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葆真固精汤治疗遗精38例

陕西中医 1993年第10期 23-23页

作者：崔兴发陕西省中医药研究院附属医院 710003

笔者采用祖传方葆真固精汤配合束腿挂颈法治疗遗精病38例,获得显著疗效,现报道如下。临床资料16～20岁6例,21～30岁25例,31～40岁4例,41岁以上3例。未婚11例,已婚27例。病程1月～1年20例,1～2年10例,2～10年8例。合并慢性前列腺炎5例,... 详细信息

笔者采用祖传方葆真固精汤配合束腿挂颈法治疗遗精病38例,获得显著疗效,现报道如下。临床资料16～20岁6例,21～30岁25例,31～40岁4例,41岁以上3例。未婚11例,已婚27例。病程1月～1年20例,1～2年10例,2～10年8例。合并慢性前列腺炎5例,合并早泄4例。治疗方法基本方:煅龙骨30g,石莲子、潼蒺藜、韭菜子、莲须、五味子、石榴皮、木通、防风各10g,枯矾3g,锁阳10g。每日1剂水煎服,18d为1疗程。

关键词：固精汤葆真布带

吴葆真、苏敦理参加巴基斯坦召开的国际伊斯兰学术会议

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中国穆斯林 1986年第1期 46-46页

作者：伊欣

中国伊协应巴基斯坦宗教事务部和哈穆达德基金会的邀请,由宁夏回族自治区伊斯兰教经学院副院长吴葆真阿訇、教师苏敦理,于1985年11月18日——28日,参加了在巴基斯坦首都伊斯兰堡举行的“先知圣纪”国际讨论会和第三届国际《古兰经》会议... 详细信息

中国伊协应巴基斯坦宗教事务部和哈穆达德基金会的邀请,由宁夏回族自治区伊斯兰教经学院副院长吴葆真阿訇、教师苏敦理,于1985年11月18日——28日,参加了在巴基斯坦首都伊斯兰堡举行的“先知圣纪”国际讨论会和第三届国际《古兰经》会议,约二十个国家的代表参加。国际《古兰经》会议于21日至23日,在

关键词：巴基斯坦会议葆真南亚伊斯兰堡齐亚·哈克

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刘混康墓志识略

中国道教 1991年第2期 55-56页

作者：冯可珠

1970年9月15日,茅山东南麓农场范围内,刘混康墓被毁。出土石志,不久欲被改制为一工人之墓碑,幸有金坛县文化馆懂文物的老干部徐永年,与该农场党支部负责人等在条件困难下拓得一拓片才得以留存。墓志中称“……刘本盛族,得姓远矣。……... 详细信息

1970年9月15日,茅山东南麓农场范围内,刘混康墓被毁。出土石志,不久欲被改制为一工人之墓碑,幸有金坛县文化馆懂文物的老干部徐永年,与该农场党支部负责人等在条件困难下拓得一拓片才得以留存。墓志中称“……刘本盛族,得姓远矣。……姓朱氏,亦因先生被恩两赠至蓬莱县太君者,其母也。三世晦德,人莫知之。十二月二日,三茅君下降,时夕,母梦一羽士入其室,飘洒如其人,完而先生生。年十三,依本郡太和观道士汤含象授业。嘉祐五年,试中为道士。绍圣初,诏赴阙,赐洞元通大师,其后,累趁禁庭赐‘先生’号,一赐而为‘葆真观妙’,再赐而加‘冲和’……”。

关键词：刘混康三茅君二月二日金坛县观妙刘本华阳隐居禁庭嘉祐葆真

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这一份真情,令人感动

文史月刊 2011年第12期 10-11页

作者：赖晨

英千里(1900-1969),名骥良,北京人,满族,学者、教育家。是著名戏剧家英若诚的父亲、著名导演英达的爷爷。天主教徒英敛之为了让儿子受到西方文明的教育,托雷鸣远神父,把13岁的英千里带往欧洲留学。转眼到了1924年,24岁的英千里从伦敦大... 详细信息

英千里(1900-1969),名骥良,北京人,满族,学者、教育家。是著名戏剧家英若诚的父亲、著名导演英达的爷爷。天主教徒英敛之为了让儿子受到西方文明的教育,托雷鸣远神父,把13岁的英千里带往欧洲留学。转眼到了1924年,24岁的英千里从伦敦大学毕业了。他正打算在哲学、逻辑学方面继续深造,突然接到家里的电报,说外祖母病重,要他马上回家。可是,

关键词：蔡儒楷千里英敛之英若诚葆真同班同学天主教徒基督教徒

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一头熊

诗探索 2005年第2期 153-155页

作者：江非

关键词：诗探索社会悲剧鲍昌下挖写作资源葆真

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庄子“真人”考辨

东方论坛（青岛大学学报） 2011年第5期 31-35页

作者：张清河武汉大学文学院湖北武汉430072

庄子《大宗师》中出现了四则有关"真人"的论述。通过《庄子》全书的比读,可知真人是庄子自身理想人格的画像,等同于"至人"。真人一旦上升到"道"的层面,又等同于"神人"。真人思想的矛盾性源自《庄子》材料来源的复杂性。作为天道哲学的真... 详细信息

庄子《大宗师》中出现了四则有关"真人"的论述。通过《庄子》全书的比读,可知真人是庄子自身理想人格的画像,等同于"至人"。真人一旦上升到"道"的层面,又等同于"神人"。真人思想的矛盾性源自《庄子》材料来源的复杂性。作为天道哲学的真人,其思想源自《道德经》、《山海经》等典籍;作为生命哲学的真人,源自《黄帝内经》、《周易》等。由后者形成一种"葆真"的生命哲学观,产生了积极的深远影响。

关键词：庄子真人葆真

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论海德格尔关于艺术作品的思想

艺苑 2011年第1期 34-37页

作者：郝文杰大连大学美术学院

海德格尔认为真正的艺术作品是真理生发与持守的场所,真正的作品阐释即是"葆真",这一思想对伽达默尔解释学中的作品"意义"论产生了影响。

关键词：真理生发葆真意义

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庄子“真人”思想考论

贵州文史丛刊 2012年第2期 74-78页

作者：张清河武汉大学文学院湖北武汉430072

庄子《大宗师》集中出现了四则有关"真人"的论述。"真人"思想具有丰富的内涵。作为庄子自身理想人格的画像,"真人"等同于"至人"。真人一旦上升到"道"的层面,又等同于"神人"。真人思想的矛盾性源自《庄子》一书内容的复杂性。作为天道哲... 详细信息

庄子《大宗师》集中出现了四则有关"真人"的论述。"真人"思想具有丰富的内涵。作为庄子自身理想人格的画像,"真人"等同于"至人"。真人一旦上升到"道"的层面,又等同于"神人"。真人思想的矛盾性源自《庄子》一书内容的复杂性。作为天道哲学的真人,其思想源自《道德经》、《山海经》等典籍;作为生命哲学的真人,源自《黄帝内经》、《周易》等。由后者形成一种"葆真"的生命哲学观,产生了积极而深远的影响。

关键词：庄子真人道家哲学思想葆真

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庄子“真人”源流考

淮北师范大学学报（哲学社会科学版） 2012年第1期33卷 28-32页

作者：张清河武汉大学文学院湖北武汉430072

庄子"真人"思想包含"天道"与"人道"两个层面。"人道"层面的"真人"等同于"至人"。真人一旦上升到"天道"的层面,又等同于"神人"。真人思想中所包含的"天道"与"人道"的矛盾性源自《庄子》材料来源的复杂性。作为天道哲学的真人,其思想源自... 详细信息

庄子"真人"思想包含"天道"与"人道"两个层面。"人道"层面的"真人"等同于"至人"。真人一旦上升到"天道"的层面,又等同于"神人"。真人思想中所包含的"天道"与"人道"的矛盾性源自《庄子》材料来源的复杂性。作为天道哲学的真人,其思想源自《道德经》、《山海经》等典籍;作为生命哲学的真人,源自《黄帝内经》、《周易》等。由后者形成一种"葆真"的生命哲学观,对后世产生了积极深远的影响。

关键词：庄子真人葆真