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萨满教与蒙古英雄史诗

民族文学研究 2001年第4期19卷 3-7页

作者：仁钦道尔吉中国社会科学院少数民族文学研究所

原始社会蒙古人信仰萨满教 ,他们以萨满教世界观创作了原始英雄史诗 ,并在某些方面 ,史诗借用了萨满祭祀诗歌的内容和形式。英雄史诗的一切 ,包括时空概念 ,对自然界的神奇的山河和凶禽猛兽的描写 ,白老翁、仙女、占卜者、巨人和妖婆等... 详细信息

原始社会蒙古人信仰萨满教 ,他们以萨满教世界观创作了原始英雄史诗 ,并在某些方面 ,史诗借用了萨满祭祀诗歌的内容和形式。英雄史诗的一切 ,包括时空概念 ,对自然界的神奇的山河和凶禽猛兽的描写 ,白老翁、仙女、占卜者、巨人和妖婆等形象 ,尤其是对正面英雄人物和反面人物蟒古思 (恶魔 )的形象塑造 ,战马、猎狗、猎鹰的特殊的智慧和行动 ,甚至没有生命的弓箭和刀枪的神力等等 ,无一不渗透萨满教万物有灵观念。史诗在创世时代的描绘、事件发生的空间的交代、塑造蟒古思形象等方面 ,借用了萨满诗歌的形式、内容和艺术手法。史诗起初也有一定的祭词作用 ,它与萨满祭祀祖先的诗歌相互补充和相互丰富 ,成为有密切联系的两种早期文学艺术样式。

关键词：蒙古史诗起源萨满教世界观萨满教英雄史诗蒙古

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多朗木卡姆与萨满文化

西域研究 1994年第3期 60-61页

作者：王秀兰仲高新疆社科联

多朗木卡姆与萨满文化王秀兰（蒙古族）维吾尔木卡姆有多种形态，其中，多朗木卡姆的历史比较古老，音乐文化的内涵也较为原始、古朴。《清史稿》卷１１０中记载：“高宗平定回部，获其乐，列于宴乐之末，是为回部乐技，用达卜一，那噶... 详细信息

多朗木卡姆与萨满文化王秀兰（蒙古族）维吾尔木卡姆有多种形态，其中，多朗木卡姆的历史比较古老，音乐文化的内涵也较为原始、古朴。《清史稿》卷１１０中记载：“高宗平定回部，获其乐，列于宴乐之末，是为回部乐技，用达卜一，那噶喇一，哈尔扎克一，喀尔奈，塞他尔一...

关键词：木卡姆萨满文化萨满教世界观格斯尔维吾尔族《清史稿》阿尔泰语系民族维吾尔人腾格里古代维吾尔

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考古所见萨满之腰铃与饰牌

北方文物 1998年第2期 29-37页

作者：冯恩学吉林大学考古学系

The nine bronze bells hanging from the occupant’ waistbelt, unearthed in the Tomb No. 38 in Deliesidui, Russia are just the same as those used in Shamantic reli gious ceremonies This discovery indicates that the Xiongnu occupant is very likely to be a woman Shaman and it also suggests that metal waistbelts had already come into existence in the Xiongnu Age. There are also some glass beads and strings of stone beads hanging from the waistbelt, which have the same functions as the *** beads are the primitiue form of "waisthells". The gold emage of godess un earthed in the No. 7 Turkic tomb in Guoyi-bala, Russia, the godess may have been the first ancestor for shamanism. The decorated ornaments unearthed in the Nuzhen tombs from Liao Dynasty and Mohe tombs had originated from the Xiongnu open work ornaments. The excavation of bronze openwork ornaments and bells in Vuzhen tombs from Ming Dynasty in Liaoning province reflects the fact that the use of this kind of ornament had extened to Ming

关键词：萨满教女真人西伯利亚突厥动物纹满族五国部考古萨满教研究萨满教世界观

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谈三星堆出土神树的性质

中华文化论坛 1998年第1期 92-94页

作者：冯恩学吉林大学考古系

1986年广汉三星堆发现两个祭祀坑,出土铜树、铜人、铜面具等一批珍贵的蜀国宗教文物.学术界对铜树的性质颇有争议,笔者试从萨满教实例人手,谈谈自己的看法.二号祭祀坑发现的青铜神树在3棵以上,高者达4米以上,矮者亦在2米以上.主要结构... 详细信息

1986年广汉三星堆发现两个祭祀坑,出土铜树、铜人、铜面具等一批珍贵的蜀国宗教文物.学术界对铜树的性质颇有争议,笔者试从萨满教实例人手,谈谈自己的看法.二号祭祀坑发现的青铜神树在3棵以上,高者达4米以上,矮者亦在2米以上.主要结构是有一个三脚架座,挺拔直立的主干,有三层枝叶,每层枝上有立托,枝下有挂环.

关键词：三星堆萨满教世界观青铜神树宇宙树满族巴蜀文化象征着祭坛祭祀坑不列颠百科全书