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悠悠古道

西藏文学 2000年第6期 47-61页

作者：张永发

1 这事要从二十多年前说起了。那时,我分配到西藏吉隆县人民医院工作不久。一次,院长唐厚甸告诉我,在县机关大院北部不太远的马拉山山脚下的一处石壁上,有一些刻上去的汉字,是用楷书书写的,建议我去看一看。当时,我对西藏的历史知之不多... 详细信息

1 这事要从二十多年前说起了。那时,我分配到西藏吉隆县人民医院工作不久。一次,院长唐厚甸告诉我,在县机关大院北部不太远的马拉山山脚下的一处石壁上,有一些刻上去的汉字,是用楷书书写的,建议我去看一看。当时,我对西藏的历史知之不多,再加上主要心思放在如何适应高原生活和工作上,因而没有当作一回事,而且很快也忘记了。后来,确切地说是两年后,县里为修建水电站组织全县干部职工义务劳动,挖水渠。休息

关键词：米拉日巴玛尔巴赤松德赞吉隆县尺尊公主王玄策佛教理论莲花生大师巴·赛囊八思巴

从娘热·尼玛沃色所掘《八教善逝集》来看早期《四普巴续》及其与远传法及伏藏法统之间的关系

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藏学学刊 2022年第1期26卷 128-154,159,155-158,273页

作者：凯西·坎特维尔英国牛津大学德国波鸿鲁尔大学

娘热·尼玛沃色在十二世纪所掘出的《八教善逝集》(bka’brgyad bde gshegs’dus pa)成为了宁玛派以八密教尊神为核心修行的范本。在此前发表的一篇论文中,我提出《八教善逝集》中关于“事业普巴”(’phrin las phur pa)的部分可能形成... 详细信息

娘热·尼玛沃色在十二世纪所掘出的《八教善逝集》(bka’brgyad bde gshegs’dus pa)成为了宁玛派以八密教尊神为核心修行的范本。在此前发表的一篇论文中,我提出《八教善逝集》中关于“事业普巴”(’phrin las phur pa)的部分可能形成于娘氏之前的时代,并保留了古时的修习传统。本文结合远传法(bka’ma)文献中属于娘氏传承的教法,进一步对这些与《四普巴》或《四普巴续》(phur pa’i rgyu bzhi)相关的普巴文献进行探讨。《四普巴续》教法在这些文献中的中心地位很可能影响了此后的金刚普巴传承,因为它们也强调这些教法的重要性。本文主要探讨远传法和娘氏法中的《四普巴续》教法的关系,以及它们与早期四普巴教法之间的联系。《堡岩》(rdzong’phrang)中只有《八教善逝集》是很早期的,而四普巴中的一篇简短教言很有可能是源自历史上的莲花生大师。此外,《四普巴续》中引用的同一主题也被收录进了《八教善逝集》中的权威文献。娘氏将《八教善逝集》称为伏藏,使得藏王墀松德赞被重新纳入该传承体系之中。墀松德赞原本并未在此传承序列之内,而是作为《堡岩》的主要授记对象而被新加入的。因为娘热是墀松德赞的转世,《八教善逝集》伏藏中的关键文献据称是来自墀松德赞的写本。

关键词：宁玛派伏藏授记密教莲花生大师墀松德赞尼玛传承体系

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穿越”红河谷”重走茶马古道芒康段

西藏旅游 2012年第9期 98-109页

作者：胡来向远湛(图)

从纳西民俗村拐向扎古西峡谷，不多时便能看见一处被五彩经幡紧密包裹着的一座小庙，庙在路基下面，依着一块巨崖而建，里面供奉着的是天然形成的文成公主像。传说这天然神像是由地下骤然升起。莲花生大师来这里的时候，

关键词：茶马古道河谷莲花生大师文成公主民俗村天然包裹

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轮回川西北

汽车自驾游 2013年第8期 72-83页

作者：柴文

一千多年前，莲花生大师预言：“当铁升空、铁马走路的时候，金刚密法的光芒将传遍世界。”

关键词：川西北轮回莲花生大师金刚

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萨迦“羌姆”考略

西藏艺术研究 1988年第2期 14-20页

作者：李家平

进藏三十七年来,因专业关系曾广泛地接触过西藏各地的民间舞蹈。但由于多种原因藏传佛教舞蹈——“羌姆”被长期置于禁区。自一九八三年参加民舞集成西藏卷的工作以求,虽有接触,仍感陌生。为了探索藏传佛教“羌姆”艺术,最近,第三次去... 详细信息

进藏三十七年来,因专业关系曾广泛地接触过西藏各地的民间舞蹈。但由于多种原因藏传佛教舞蹈——“羌姆”被长期置于禁区。自一九八三年参加民舞集成西藏卷的工作以求,虽有接触,仍感陌生。为了探索藏传佛教“羌姆”艺术,最近,第三次去后藏圣地萨迦寺作了考察。本文试图对萨迦“羌姆”产生的历史背景、沿革和其分类,以及它的艺术价值作一番概述。萨迦“羌姆”产生的历史背景要探索萨迦“羌姆”艺术,首先必须了解藏传佛教萨迦教派的历史渊源及萨迦王朝的兴衰和复苏等简况。萨迦寺是藏传佛教萨迦派的中心寺庙,在西藏后藏境内。青海、四川甘孜地区均有其分支寺庙。他对藏传佛教的发展,有着重大的

关键词：羌姆阿旺阿羌宗教仪式仁钦教派桑耶寺莲花生大师冬季大法会