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“实”的可经验性——《墨经》“实,也”句新解
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兰州大学学报(社会科学版) 2018年 第3期46卷 127-137页
作者: 陈声柏 韩继秀 兰州大学哲学社会学院 甘肃兰州730000 宁夏回族自治区石嘴山市中级人民法院 宁夏石嘴山753000
关于墨家"实"的含义,历来讨论不多。重新解读众说纷纭的《墨经》"实,也"句,证得墨家之"实"具有可经验的内涵。以""字的词源学探究为中心新解《经上》文的含义为:"实"就在""之中,从""中自可求得"实",且只能从""中求得"实",由... 详细信息
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与辱的感慨——谈科学发展观下人的品性教育
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福建论坛(社科教育版) 2009年 第8期 102-103页
作者: 迟萌 北京工业大学人文学院 北京100022
与辱是人们在进行自我评价时产生的自尊或自愧的心理体验,是社会在对人们的思想行为进行评价时形成的褒奖或贬斥。辱内涵的异化,使我们的基础教育丧失了话语权。在科学发展观的氛围下感慨辱,探讨人的品性教育具有重要的意义。
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释“营”与“
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中医药文化 2007年 第5期2卷 42-43页
作者: 黄海波 广西中医学院 广西南宁530001
对中医的"营"、""二字,从词义引申与语言文化角度进行阐释,说明了二者的区别与联系,并探讨所涉及的医理。
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牢固树立社会主义辱观——“八八耻”解读之一
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青海民族学院学报(社会科学版) 2006年 第4期32卷 9-12页
作者: 李敏 李钟霖 青海师范大学 青海西宁810008 青海民族学院 青海西宁810007
本文从中华民族的道德规范入手对胡锦涛总书记提出的“八八耻”社会主义辱观进行了阐释。
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”、“辱”的道德蕴涵及当下的教育价值
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社科纵横(新理论版) 2008年 第3期 229-230页
作者: 高志明 扬州科技学院(筹)高邮学院 江苏高邮225600
""、"辱"是一定社会整体或行为当事人,以某种赞赏性或贬低性的社会形式或心理形式,对一定行为所表示的肯定性或否定性的判断和态度。本文在论述""、"辱"的道德蕴涵的基础上,对""、"辱"当下的教育价值进行了分析。
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释“营”与“”——中医术语文化探源
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中医药临床杂志 2006年 第3期18卷 214-215页
作者: 黄海波 广西中医学院 南宁530001
中医术语的命名,有着深厚的文化涵义。关于“卫”之“”,医书注本或教材通常都注“通营”。或言“互书”。若对其语言及文化根源不了解,而仅认作一般的通假字,则有失于“”、“营”两字在中医术语上的进一步认识与理解,更无... 详细信息
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西南联大人的辱观
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云南师范大学学报(哲学社会科学版) 2008年 第2期40卷 115-119页
作者: 杨立德 云南师范大学统战部 云南昆明650092
西南联大诞生于抗日战争,与抗日战争相始终,又处于中西方文化的交汇点上,从而形成了其独特的辱观。
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传统辱观的内涵及现代价值探讨
传统荣辱观的内涵及现代价值探讨
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作者: 李胜宏 黑龙江大学
学位级别:硕士
耻感文化既是中国传统伦理文化模式的典型特征,也是社会主义辱观建设的文化渊源。以耻感为基础的辱观在本质上正是一种推动人们崇贬辱、扬善抑恶的强大精神动力。中国传统哲学强调行动动机在道德评价和道德生活中的决定性作用,强... 详细信息
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孔子辱观及其现代科学价值
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商丘师范学院学报 2009年 第7期25卷 33-35页
作者: 张秋芳 平顶山学院 河南平顶山467000
孔子对辱问题的关注,散见于经典著作之中。从个体内部体悟的"行己有耻"开始,终于"有耻且格",且贯穿于修身齐家治国平天下的各个环节,完成"耻"逻辑意义。然而,问题到此还远没有完成,"行己有耻"、"有耻且格"背后的目的是尚。孔子的这... 详细信息
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辱”及相关概念辨析
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学校党建与思想教育(下) 2009年 第3期 18-21页
作者: 马奇柯 中国人民大学马克思主义学院
对""和"辱"的认识,产生于人们改造自然和改造社会的过程中,体现为一种主观对客观的认识和判断。"""辱"作为一对基本道德范畴,各自有着丰富的内涵,两者相比较而存在,相斗争而发展。厘清耻与辱、耻感与罪感、辱心与辱感,对于深化... 详细信息
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