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嗜酒爱风竹,卜居必林泉——杜甫草堂栖居时的酒与物及其“日常生活”
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杜甫研究学刊 2014年 第1期 35-43页
作者: 杨挺 成都大学文学与新闻传播学院 副教授文学博士610106
杜甫在成都草堂时期,精神疏离政治,生活转向世俗。酒作为现世生活的寄托、空间营造的要素、宾友交往的媒介、时间体验的方式,成为构成诗人的物质世界的核心元素,承载着诗人的日常生活。在草堂的栖居中,杜甫完成了生活方式世俗化、空间... 详细信息
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大散草堂论艺录
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书画世界 2005年 第4期 60-67页
作者: 斯舜威
小序乙酉春,余始撰,即兴成章,率意而为,记录与书画家交往的片段和交谈语录,吉光片羽,以小见大,亦可见当今书画界之盛观.其中尤多与冬龄先生交往、交谈之片段,干脆另辟专章,以名之,日积月累,不独可以记录余相从冬龄先生求艺之历程,更可... 详细信息
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实景山水与徐枋《涧上草堂图》新考
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收藏 2015年 第23期 56-63页
作者: 付阳华
对实景山水的兴趣以及范围的开拓,为明代绘画带来了新面貌,这种影响一直很好地延续到清代。明代多样的实景山水,大致可以分为以下几类:第一,纪游图和家山图。在保留以前胜景图的基础上,明代产生了大量的纪游图和家山图。纪游图的特点,... 详细信息
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姚雪垠的《草堂春秋》宣扬了什么?
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江汉论坛 1964年 第12期 43-49页
作者: 陈安湖
在一九六二年十月号的《长江文艺》上,姚雪垠发表了一篇纪念我国唐代伟大诗人杜甫的历史小说:《草堂春秋》。看題目便可知道,这篇小说是以杜甫在成都草堂的一段生活为題材的。按照历史记载,杜甫到草堂是七六○年,是安史之乱爆发以后。... 详细信息
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草堂人民公社看城市人民公社工業的建立和發展
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财经科学 1960年 第3期 48-59页
一、建立城市人民公社,大搞城市人民公社工业是我国社会政治經济发展的必然趋势一个轰轟烈烈的,以組織生产为中心的建立城市人民公社的运动,已經在全国城市中展开了。我国社会主义建設以大躍进的高速度发展,是我国六亿五千万人民的迫切... 详细信息
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朴道草堂:闹市中的文化味儿
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光彩 2013年 第10期 18-19页
作者: 石海娥
'朴道草堂隐于市,闹中取静引客来.'似乎从一开始建成就是为了被错过,隐藏在南锣鼓巷帽儿胡同里的朴道草堂犹如不轻易示人的大家闺秀,低调温婉,用自己独有的风骨静静等待着每一位熟客的来访.'淘'出来的草堂青砖灰瓦、原木对联,绿色的木... 详细信息
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杜甫草堂的约会
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老年教育(书画艺术) 2015年 第2期 34-35页
作者: 黄名芊
1960年10月18日,傅抱石率江苏国画写生团成员到成都,由四川省文联郭生同志陪同去参观杜甫草堂。走进草堂大门,我即吟起杜诗名句:"花径不曾缘客扫,蓬门今始为君开。"草堂位于成都西郊淀花溪畔,为唐代诗人杜甫成都故宅旧址。主要建筑,自... 详细信息
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“漫与”“深愁”总关情——杜甫草堂诗歌的两维世界
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西昌学院学报(社会科学版) 2006年 第3期18卷 8-11页
作者: 钟继刚 姚小波 西昌学院中文系 四川西昌615022
杜甫在成都草堂时期心境相对轻松,有吟咏村居生活和自然风光的诸多诗作,这些诗歌初看是随意抒写、优美从容,但杜甫本心是不安静也不轻松的,其“漫与”之下别有“深愁”,此二者两相矛盾,又共同建构,使杜甫的草堂诗有一种内在的紧张与冲突。
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诗意草堂,文化传承
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四川省干部函授学院学报 2014年 第2期 47-49页
作者: 万英 江波 成都杜甫草堂博物馆 四川成都610072
成都杜甫草堂是诗圣杜甫流寓成都时的故居,毗邻浣花溪而建,后经历代修葺重建而保存至今。草堂园林简朴典雅,诗景相融,今日在成都杜甫草堂博物馆看到的茅屋故居正是根据杜诗中的描绘而取意其意境于1997年建设的古典园林景观。杜甫草堂将... 详细信息
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建设中医药强省首个落地项目“神农草堂”中医药博物馆
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广东经济 2007年 第Z1期 52-53页
为弘扬祖国悠久的中医药历史文化,扩大中医药文化的影响,广州白云山和记黄埔中药有限公司全力打造全国首家半开放武“中医药博物馆”——神农草堂
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