检索结果-南通市图书馆

襄阳荆山端公舞与恩施土家族摆手舞民俗体育文化同源及差异化传承辨析

在线全文

同方期刊数据库

学校读者我要写书评

暂无评论

湖北文理学院学报 2022年第1期43卷 15-19页

作者：张华江湖北文理学院体育学院湖北襄阳441053

通过文献资料、田野调查等方法对襄阳荆山端公舞及恩施土家族摆手舞的文化同源性及差异化传承进行比较分析,发现荆山端公舞与恩施土家族摆手舞在地理环境、活动主体、服饰法器、祭祀程式、舞蹈构成、文化意蕴等方面具有较高的文化同源性... 详细信息

通过文献资料、田野调查等方法对襄阳荆山端公舞及恩施土家族摆手舞的文化同源性及差异化传承进行比较分析,发现荆山端公舞与恩施土家族摆手舞在地理环境、活动主体、服饰法器、祭祀程式、舞蹈构成、文化意蕴等方面具有较高的文化同源性,验证了在现代文明出现之前,具有文化同源性的端公舞与摆手舞等原始巫术活动是人类祭拜祖先、祭祀神灵活动的主要表达方式,但二者的文化传承存在一定的差异性,体现了我国民族传统文化多元性与同源性的文化特色及因发展环境等条件的变迁造成不同的传承样式。因此,我国传统文化的传承方略上要充分尊重文化多样性的发展规律,针对不同的民俗文化选择其最适宜的传承路径。

关键词：端公舞摆手舞文化多元文化同源荆山襄阳恩施土家族

安徽蚌埠荆山晚侏罗世花岗岩岩体成因——来自地球化学和锆石Hf同位素的制约

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

岩石学报 2006年第12期22卷 2923-2932页

作者：杨德彬许文良王清海裴福萍纪伟强吉林大学地球科学学院长春130061

本文对蚌埠隆起晚侏罗世荆山花岗岩和晚期花岗质脉体进行了主要元素、痕量元素、Sr-Nd-Pb 同位素和锆石 Hf 同位素的研究。结果表明,它们之间具有相似的地球化学特征,SiO_2介于72.82%～75.07%之间,K_2O/Na_2O 比值介于0.75～0.98之间,A/... 详细信息

本文对蚌埠隆起晚侏罗世荆山花岗岩和晚期花岗质脉体进行了主要元素、痕量元素、Sr-Nd-Pb 同位素和锆石 Hf 同位素的研究。结果表明,它们之间具有相似的地球化学特征,SiO_2介于72.82%～75.07%之间,K_2O/Na_2O 比值介于0.75～0.98之间,A/CNK 值介于0.96～1.06之间。主体岩石中轻稀土元素(LREE)相对富集(LREE/HREE 比值介于1.33～11.57之间,(La/Yb)_N 介于0.71～10.17之间),具有明显铕的正异常(Eu/Eu~*介于1.23～2.54之间);微量元素富集 Rb、Ba、U、Sr,亏损 Th、Nd、Sm;具高的 I_(Sr)值(0.7082～0.7090)和低的ε_(Nd)(t)值(-15.30～-16.20);Pb 同位素组成相对均一(^(206)Pb/^(204)Pb介于17.030～17.095之间、^(207)Pb/^(204)Pb 介于15.404～15.443之间、^(208)Pb/^(204)Pb 介于37.399～37.535之间);继承锆石和岩浆锆石显示低的ε_(H)(t)值(-0.71～-7.33、-15.05～-18.39)。以上特征表明,荆山花岗岩为弱过铝质系列,具有"Ⅰ"型花岗岩的成因特征。岩浆源区为扬子克拉通下地壳物质。蚌埠隆起区深部地壳中扬子克拉通基底物质的存在暗示扬子克拉通可能沿着郯庐断裂带于北西方向俯冲于华北克拉通之下。

关键词：花岗岩岩石成因地球化学 Hf同位素荆山

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

荆山有玉记熊家冢墓地出土玉器

收藏 2015年第5期 94-101页

作者：陈馨

荆州是长江流域古代文明的重要发祥地之一,也是战国时期楚国郢都的故址所在。楚人在此创造发展出灿烂的楚文化,除了我们所熟知的精湛的青铜冶铸工艺、绚丽精美的丝织刺绣工艺、高超的漆木工艺、精深的老庄哲学、优美的楚辞文学、谲诡的... 详细信息

荆州是长江流域古代文明的重要发祥地之一,也是战国时期楚国郢都的故址所在。楚人在此创造发展出灿烂的楚文化,除了我们所熟知的精湛的青铜冶铸工艺、绚丽精美的丝织刺绣工艺、高超的漆木工艺、精深的老庄哲学、优美的楚辞文学、谲诡的美术和乐舞之外,楚地的玉文化也一枝独秀。楚玉更是楚人道德的象征、文明的载体。

关键词：出土玉器熊家冢墓地荆山

鄂西北荆山山区传统村落特征探研——以南漳县板桥镇雷坪村为例

在线全文

同方期刊数据库

学校读者我要写书评

暂无评论

湖北文理学院学报 2019年第12期40卷 20-25页

作者：张平乐刘怀鸿张毅琼湖北文理学院土木工程与建筑学院湖北襄阳441053 襄阳市文物管理处湖北襄阳441021

鄂西北荆山山区的雷坪村落最迟在明代就已经形成,是移民陶氏家族聚集地。村落选址极其遵循风水学,尤其注重水源条件,营建上充分考虑生产生活的需要;属于典型散点式布局的荆山山地传统村落,注重营造安全的人居环境,道法自然、天人合一,... 详细信息

鄂西北荆山山区的雷坪村落最迟在明代就已经形成,是移民陶氏家族聚集地。村落选址极其遵循风水学,尤其注重水源条件,营建上充分考虑生产生活的需要;属于典型散点式布局的荆山山地传统村落,注重营造安全的人居环境,道法自然、天人合一,注重场院、庙堂等公共空间营造。雷坪村传统建筑功能合理、科学实用;布局遵循礼制、注重传承,是儒家文化在建筑中的物化再现;装饰精美、风格独特,因地制宜、就地取材,营造工艺精湛、雕刻技艺高超,是荆山先民智慧与汗水的结晶。

关键词：鄂西北荆山传统村落南漳县板桥镇雷坪村

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

荆山卫士——记安徽省怀远县公安局长杨昆

现代世界警察 2016年第12期 41-45页

作者：宫桦

走进怀远,如同捧起一本美丽的画卷。安徽怀远,古称涂山氏国,流传着大禹治水'三过家门而不入'的千古佳话;'西山日出晓烟浓,怪石盘旋似卧龙',咏的就是位于怀远城中的荆山。这里可谓山环水绕,风光旖旎,人杰地灵,历史文化底蕴丰厚。就是在... 详细信息

走进怀远,如同捧起一本美丽的画卷。安徽怀远,古称涂山氏国,流传着大禹治水'三过家门而不入'的千古佳话;'西山日出晓烟浓,怪石盘旋似卧龙',咏的就是位于怀远城中的荆山。这里可谓山环水绕,风光旖旎,人杰地灵,历史文化底蕴丰厚。就是在这块美丽的土地上,有一名背离故土、胸怀一腔爱民情结、把群众当亲人的公安队伍领头人。多年来,他无私地将自己献给这方土地。他就是安徽省怀远县公安局党委书记、局长杨昆。一路走来,他曾荣获'优秀共产党员'称号,两次荣立三等功,多次受到各级政府和上级公安机关的嘉奖;在怀远县工作期间。

关键词：公安局安徽省怀远县蚌埠市民警犯罪嫌疑人侦查员荆山

黄帝铸鼎之“荆山”考——关于“黄帝都邑”西安杨官寨遗址的神话研究之一

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

地方文化研究 2018年第5期6卷 7-14页

作者：胡义成陕西省社会科学院陕西西安710065

关于西安杨官寨遗址为首个"黄帝都邑"的文献依据,首先是"黄帝铸鼎荆山成功而飞升"神话。这些神话大同小异,发生地的地名为"荆山"则相同。而神话"地名"是史前历史的"化石",如果我们能把"荆山"地望弄清楚,则黄帝相关史事地域轮廓自然会显... 详细信息

关于西安杨官寨遗址为首个"黄帝都邑"的文献依据,首先是"黄帝铸鼎荆山成功而飞升"神话。这些神话大同小异,发生地的地名为"荆山"则相同。而神话"地名"是史前历史的"化石",如果我们能把"荆山"地望弄清楚,则黄帝相关史事地域轮廓自然会显露。古注"北条""荆山"一直在关中,即紧靠杨官寨遗址的这个荆山。史念海先生对此已加确认。"荆山"深处还存在着一个"史前城市群",可能是《史记》所说"黄帝五城"的考古对应物。唐皇室把作为道教创始者的老子李聃奉为祖先,官员们追随皇室,对函谷关所在地的河南灵宝北阳平一带系"黄帝铸鼎原"也特别突现,于是,就出现了给灵宝北阳平一带人为设置荆山之事,所设置荆山是假,未足为凭。

关键词：黄帝神话荆山

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

黄帝铸鼎关中荆山之我见

陕西广播电视大学学报 2014年第3期16卷 50-55页

作者：车宝仁西安培华学院人文与艺术学院陕西西安710125

史籍记载轩辕黄帝铸鼎,"铸三鼎于荆山",黄帝铸鼎的荆山在何处?。笔者经过长期的发掘史料文献研究考证,古代荆山常指关中荆山。古籍说:荆山在怀德县。而古代怀德县在今富平县。加之实地考察,确认黄帝铸鼎在关中的荆山,即今西安市阎良区... 详细信息

史籍记载轩辕黄帝铸鼎,"铸三鼎于荆山",黄帝铸鼎的荆山在何处?。笔者经过长期的发掘史料文献研究考证,古代荆山常指关中荆山。古籍说:荆山在怀德县。而古代怀德县在今富平县。加之实地考察,确认黄帝铸鼎在关中的荆山,即今西安市阎良区与渭南市富平县之间的荆山原。根据考古发掘,此地人口众多,铸鼎象征国家权力,这一带就是当时国家的中心地区。

关键词：黄帝铸鼎关中荆山富平

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

荆山“阳锣鼓”艺术形态之探微

襄樊学院学报 2008年第9期29卷 69-73,78页

作者：李素娥襄樊学院音乐系湖北襄樊441053

阳锣鼓,又称薅草锣鼓。它以一种原始的务种田间劳作"挖生田"的锣鼓歌乐形式,曾在鄂西北一带广为流传。但随着时间的推移,农耕劳作化形式的改变,使得这种形式已在消失或正在消失。由于地处荆山的保康、南漳地理环境特殊和生产方式的需要... 详细信息

阳锣鼓,又称薅草锣鼓。它以一种原始的务种田间劳作"挖生田"的锣鼓歌乐形式,曾在鄂西北一带广为流传。但随着时间的推移,农耕劳作化形式的改变,使得这种形式已在消失或正在消失。由于地处荆山的保康、南漳地理环境特殊和生产方式的需要,使这种古老的遗风犹存余迹。它的音乐、歌腔、表演的完美结合所形成"三位一体"的艺术形态,体现了荆楚腹地传统民间艺术的文化特征,这一原始农耕的古朴音乐文化是值得音乐界关注与研究的。

关键词：荆山阳锣鼓艺术特征

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

荆山《扛神》“信仰”描述及其“音声”分析

襄樊学院学报 2009年第10期30卷 82-88页

作者：李素娥襄樊学院音乐学院湖北襄樊441053

《扛神》是流行于荆山一带的民间传统"巫教仪式",它一直长期地支配着荆楚腹地的信仰活动与社会生活。无论是在仪式行为、艺术形态还是文化内涵等方面都有着浓厚的楚风巫师祭祀的民俗特色。通过对其仪式行为及音声环境的简要描述和分析,... 详细信息

《扛神》是流行于荆山一带的民间传统"巫教仪式",它一直长期地支配着荆楚腹地的信仰活动与社会生活。无论是在仪式行为、艺术形态还是文化内涵等方面都有着浓厚的楚风巫师祭祀的民俗特色。通过对其仪式行为及音声环境的简要描述和分析,发现其隐含的荆楚社会、文化、历史、民俗、民间信仰等方面的文化意义广泛而深厚。特别是《扛神》仪式"音声环境"中所投射的"信仰",其深层次文化内涵、象征符号及发展现状,应该引起学术界的深刻关注和认真思考。

关键词：荆山《扛神》仪式信仰音声环境