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荀爽卦变易例覆议

中州学刊 2018年第9期 91-98页

作者：李育富西南大学哲学博士后流动站重庆交通大学马克思主义学院

学者多囿于虞翻式卦变,以虞翻式消息卦变定义和统一有序的易例来审视荀爽卦变,或谓其消息卦变,或谓其消息卦和六子生卦兼而有之,或谓其交易升降,或谓其杂乱无章而不可恃等,争议很大,迄今未有定论。荀氏卦变实亦与虞氏别,通过对既成之卦... 详细信息

学者多囿于虞翻式卦变,以虞翻式消息卦变定义和统一有序的易例来审视荀爽卦变,或谓其消息卦变,或谓其消息卦和六子生卦兼而有之,或谓其交易升降,或谓其杂乱无章而不可恃等,争议很大,迄今未有定论。荀氏卦变实亦与虞氏别,通过对既成之卦探其所由来者以及对现有卦究其面向未来的发生趋势言其卦变,虽涉及却不专注于消息卦变。其具体卦变法则灵活复杂,交易升降只是其中之一。事实上,这并不统一的变法背后,贯穿着荀氏注释经传的卦变旨趣和乾坤升降的卦变理路,反映了荀氏于卦变工具目标和价值目标统一的不懈追求。荀氏卦变主于乾坤,运筹卦爻势位时于往来,达于阴阳和合、成既济定,融卦变与乾坤主宰、二五中正阴阳和合等哲学思想为一体,卦变理路清晰,自成一种系统独特的卦变学说。

关键词：荀爽卦变乾坤升降

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荀爽与《九家易》

周易研究 2012年第5期 56-63页

作者：王棋中国矿业大学马克思主义学院江苏徐州221008

在荀爽与《九家易》关系问题上"荀集九家"和"九家述荀"两种观点对立。易学家尚秉和先生根据荀爽易学与《九家易》有相同的古易学说,认同前一种观点。但其理由并不充分,《九家易》不是淮南九师《易》,该书并非荀爽所集。《九家易》当成... 详细信息

在荀爽与《九家易》关系问题上"荀集九家"和"九家述荀"两种观点对立。易学家尚秉和先生根据荀爽易学与《九家易》有相同的古易学说,认同前一种观点。但其理由并不充分,《九家易》不是淮南九师《易》,该书并非荀爽所集。《九家易》当成书于虞翻之后,是汉魏易学嬗变、魏晋时期象数易学与义理易学斗争的产物。研究荀爽与《九家易》的关系对于衡定荀爽易学的历史地位、把握汉魏象数易学向义理易学的演变脉络具有重要意义。

关键词：荀爽易学《九家易》

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荀爽“乾坤坎离”说浅议

周易研究 2006年第3期 31-35页

作者：韩慧英山东大学易学与中国古代哲学研究中心

“乾坤坎离”说是研究乾、坤、坎、离四卦关系的学说,先儒对此内容多有涉及。其中东汉易学家荀爽,在前人研究的基础上,将《周易》中的乾坤坎离四卦与阴阳观念相结合,融卦气于象数,阐发了他的“乾坤坎离”思想。本文对荀爽“乾坤坎离”... 详细信息

“乾坤坎离”说是研究乾、坤、坎、离四卦关系的学说,先儒对此内容多有涉及。其中东汉易学家荀爽,在前人研究的基础上,将《周易》中的乾坤坎离四卦与阴阳观念相结合,融卦气于象数,阐发了他的“乾坤坎离”思想。本文对荀爽“乾坤坎离”说的内容、渊源以及意义等方面做了初步的探讨。

关键词：荀爽 “乾坤坎离”说阴阳卦气

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荀爽象数易学语境中的阴阳观

理论月刊 2012年第10期 63-66页

作者：王棋中国矿业大学马克思主义学院江苏徐州221008

阴阳概念是传统文化的基本元素。传统文化从形而下的现象直感上升到形而上的抽象运思离不开这对概念。先秦诸子当中,《周易》侧重于在阴阳观念系统中建构它的哲学思想。用这套话语系统阐释阴阳,探究宇宙与人生的终极依据,是易学的一个... 详细信息

阴阳概念是传统文化的基本元素。传统文化从形而下的现象直感上升到形而上的抽象运思离不开这对概念。先秦诸子当中,《周易》侧重于在阴阳观念系统中建构它的哲学思想。用这套话语系统阐释阴阳,探究宇宙与人生的终极依据,是易学的一个基本主题。在对"易"之义理解的脉络下汉末著名象数易学家荀爽建立了独具特色的阴阳观。其《易》注通卷阐述了阴阳交易、阴阳合居、阳升阴降、阳命阴成的阴阳之义。荀爽透过象数体例的发明挖掘了阴阳变化的深层哲学意涵,在象数易学语境中对传统阴阳观念作出了合乎时代需求的新诠释。

关键词：荀爽易学象数阴阳

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荀爽“升降”易例覆议

周易研究 2017年第1期 5-17页

作者：秦洁山东大学易学与中国古代哲学研究中心山东济南250100 山东大学哲学与社会发展学院山东济南250100

"升降"是荀氏象数易学的核心易例,惠栋、张惠言、牟宗三开出认识荀爽"升降"的三种路径,但学者对"乾降坤升""卦变"等诸问题争议较大、尚待解决。笔者认为,"升降"分"交易升降"与"乾升坤降"两大类。"交易升降",即是在乾坤两卦的对待基础上... 详细信息

"升降"是荀氏象数易学的核心易例,惠栋、张惠言、牟宗三开出认识荀爽"升降"的三种路径,但学者对"乾降坤升""卦变"等诸问题争议较大、尚待解决。笔者认为,"升降"分"交易升降"与"乾升坤降"两大类。"交易升降",即是在乾坤两卦的对待基础上,阴阳爻或乾坤经卦之间交易互换、位置发生升降,而生成新的卦的变动过程。荀爽对"交易升降"进行了基于尊阳卑阴的价值分判,合于阳尊的交易,予以肯定;不能凸显阳尊之交易,在价值应然上予以否定,而继续"乾升坤降"。"乾升坤降",其核心是在五爻为阴、或阳爻不能得以尊崇时,居二爻或最接近五爻之阳爻,升居五爻,以重新尊崇阳爻之地位,彰显阳爻之德性。由"交易升降",荀爽阐发了其天地交感化生万物的自然图景;由价值分判与"乾升坤降",荀爽表达了其基于现实关怀的价值追求。

关键词：荀爽交易升降乾升坤降价值分判

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荀爽易学卦变说初探

兰州学刊 2013年第9期 13-19页

作者：王棋中国矿业大学马克思主义学院江苏徐州221116

荀爽易学卦变学说的总纲是乾坤交通、阴阳往来而生诸卦。乾坤交通卦变的基本方式有《乾》《坤》两卦所生消息卦中二阴二阳消息卦、三阴三阳消息卦的卦变,以及《乾》《坤》两卦生六子卦、六子卦的卦变。荀爽通过卦变取象注《易》,融通了... 详细信息

荀爽易学卦变学说的总纲是乾坤交通、阴阳往来而生诸卦。乾坤交通卦变的基本方式有《乾》《坤》两卦所生消息卦中二阴二阳消息卦、三阴三阳消息卦的卦变,以及《乾》《坤》两卦生六子卦、六子卦的卦变。荀爽通过卦变取象注《易》,融通了象辞之间的联系,确立了乾坤在《周易》中的根本地位,建立了《周易》卦变的普遍原理,启示人们效法天地,与天地和谐一致。探讨荀爽易学的卦变说对于我们研究易学卦变说理论及其发展脉络具有重要意义。

关键词：荀爽易学卦变乾坤交通

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马国翰辑佚本荀爽《礼传》证伪

文献 2021年第3期 72-82页

作者：孙思旺湖南大学岳麓书院

马国翰所辑荀爽《礼传》一卷,尽管在学术史上得到广泛认可,但实际并不成立。马氏对此书的总体定位,盖受余萧客《古经解钩沉》影响,认为是荀爽注《礼记》之作。但通过各方面综合考察不难推知,荀爽此书的训释对象当为《仪礼》。马氏所辑六... 详细信息

马国翰所辑荀爽《礼传》一卷,尽管在学术史上得到广泛认可,但实际并不成立。马氏对此书的总体定位,盖受余萧客《古经解钩沉》影响,认为是荀爽注《礼记》之作。但通过各方面综合考察不难推知,荀爽此书的训释对象当为《仪礼》。马氏所辑六条"佚文",有五条与荀爽毫无关系,而确为荀爽之说的唯一一条,亦非出自其《礼传》一书。

关键词：荀爽《礼传》马国翰辑佚本辨伪

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荀爽易学“时”的思想探微

南昌大学学报（人文社会科学版） 2012年第2期43卷 28-32,43页

作者：王棋中国矿业大学马克思主义学院江苏徐州221008

"时"是易学的重要范畴,是传统文化中的一个根本理念。荀爽将对"时"的探讨置于阴阳大义的易学主题中。荀爽在象数易学中阐述"时"的思想,不仅针对"时"对主体的限制,运用象数方式描述"时",更能顺应时代与学术的需求,透过象数方法凸显主体在... 详细信息

"时"是易学的重要范畴,是传统文化中的一个根本理念。荀爽将对"时"的探讨置于阴阳大义的易学主题中。荀爽在象数易学中阐述"时"的思想,不仅针对"时"对主体的限制,运用象数方式描述"时",更能顺应时代与学术的需求,透过象数方法凸显主体在"时"中的价值自觉,从而将其乾坤升降象数学说内涵的易学天人之学思想意蕴彰显出来。

关键词：荀爽易学 “时” 象数

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荀爽易学体系下的"爻位说"初探

荀爽易学体系下的"爻位说"初探

作者：高雨龙中国政法大学

学位级别：硕士

《周易》作为“大道之源”,其含义博大精深,但其语言艰深晦涩,难以解读,爻辞多以“意象+情景+断语”为结构,而且“意象+情景”有很多与“断语”在文意上没有必然联系。这给后世的易学研究者研究《周易》带来了很大的困难。先师孔子探索... 详细信息

《周易》作为“大道之源”,其含义博大精深,但其语言艰深晦涩,难以解读,爻辞多以“意象+情景+断语”为结构,而且“意象+情景”有很多与“断语”在文意上没有必然联系。这给后世的易学研究者研究《周易》带来了很大的困难。先师孔子探索出了一条“以位解易”的途径,根据卦象中爻的阴阳属性与爻的位置之间的关系解读卦爻辞,称为“爻位说”。“以位解易”的方法使杂乱无章的《周易》文辞串联起来,通过爻位的不同特征表现爻的吉凶休咎,进而推寻卦爻辞的涵义,不失为通达《周易》内涵的一条正确途径。荀爽是东汉时期著名的象数易学家,混乱的社会环境、今古文经学的争辩、深厚的家学渊源对其易学体系的建构有深刻的影响。荀爽在深厚的古文经易学基础上广泛吸收孟喜京房等人的今文经思想,在重阴阳的基础上抛弃了灾异思想,创造性的提出了“卦变说”和“升降说”,扩大了“爻位说”的运用范围,推动了东汉象数易学的发展,通过对《周易》的注解探索稳定社会秩序的重建,力图为恢复东汉王朝之正统做出贡献。作为“注经派象数易学家”①,荀爽在探究卦象深层含义的基础上,抛弃了前人的灾异思想,继承了前人的阴阳思想,注重推究卦象在注经中的作用,提出了很多富有特色的理论对后世易学研究做出了重要的贡献。荀爽的易学体系主要包括“乾坤体用论”、“卦变说”、“阳升阴降说”及其他卦象学说,其中“卦变说”和“阳升阴降说”是荀爽具有独创性的思想,“爻位说”则建立在“卦变说”和“阳升阴降说”的基础之上,他认为卦象的爻位关系不只表现为静态的关系,阴阳爻应置于变化和升降的动态视野中去分析,探讨静态爻位的状态与变化发展的规律和趋势,并以各种爻位易例阐释阴阳爻根据其本性由不当位变为当位的变化趋势。荀爽发展了《易传》中以“爻位”解读《周易》的思想,注重从变化的角度去解读《周易》,探索《周易》卦象与卦爻辞的联系,推究《周易》卦爻辞的普遍规律,为我们判断吉凶休咎提供了根据。本文主要研究了荀爽的易学体系中较为重要且具有独创性的“乾坤体用论”、“卦变说”、“阳升阴降说”并在此体系下研究荀爽的“爻位说”,对其爻位易例做出了整理和分析解读其运用此类方法所包含的思想,以期通过荀爽的爻位易例展现东汉象数易学家以象解易的思想和方法。

关键词：荀爽爻位说卦变说阳升阴降说象数易学