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荀悦天人观释义
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西安交通大学学报(社会科学版) 2011年 第3期31卷 5-11页
作者: 龚建平 西安交通大学人文社会科学学院 陕西西安710049
在批评前人天人观缺失的基础上,荀悦基于其独特的"三术"和"三势"说阐释历史过程中的主体性原则,总结汉代儒家伦理实践的新认识,提出了贯穿于"天命"和"人事"、"天道"和"人道"、"性命"和"人情"诸范畴的天人互动关系论,以形成其儒家伦理的... 详细信息
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荀悦学的接受与转化
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河南科技大学学报(社会科学版) 2023年 第4期41卷 106-110页
作者: 刘延福 河南理工大学文法学院 河南焦作454000
在儒学暗淡的汉魏时期,学依然发挥着影响力。作为子的后人,荀悦在谶纬神学流行之际,继承其祖遗风,将子的自然天道观与东汉流行的“天人感应”说进行整合与重建,主张破除迷信、重视人为,体现出对儒家人文主义精神的挺立;他主张“... 详细信息
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荀悦政治思想浅论
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江淮论坛 2007年 第1期 124-130页
作者: 杜永梅 北京师范大学历史学院 北京100875
荀悦生当东汉皇朝统治末期,他在总结历史经验的基础上,提出“六主”、“六臣”论,并深入分析了不同类别的君臣对政事发展的不同影响;他的“天下国家一体”的政治观念建立在对君、臣、民三者关系的认识之上;“众正积于上,万事实于下”的... 详细信息
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荀悦思想综论——以《申鉴》为中心
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东岳论丛 2012年 第12期33卷 70-73页
作者: 庄庭兰 山东师范大学国际交流学院 山东济南250014
荀悦主张刑、德并用,法、教相辅。认为为政之至德要道在于以仁义为本,其所论仁义具有了实践操作的路径。主张君、臣、民三位一体,以保障国家机体正常运转。主张恢复起居注制度,士庶入史是其史学思想之闪光点,其史书创作贯彻了三鉴的宗... 详细信息
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荀悦“义”概念的道德论特征及其治道功能
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江淮论坛 2005年 第6期 104-108页
作者: 程宇宏 李宁 华南理工大学工商管理学院 广州510640 中共广东省委党校哲学部 广州510053
荀悦是东汉末年的儒家学者。由于他的儒学立场及其经学式文风,即大量引证儒学经典来表达自身的学术观点和政治意见,这种“缺乏创新性”的表象使得许多学者对其思想重视不足。本文认为,通过分析荀悦如何选择以往的经典思想资源,有助于考... 详细信息
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荀悦的历史动力观——兼论其“大一统”史观
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江西社会科学 2007年 第10期27卷 141-145页
作者: 尤佳 周斌 中国防卫科技学院文物系 四川大学古籍整理研究所
荀悦的历史动力观带有浓厚的二元折衷主义倾向,一面在宣扬天命观,一面又在说人事可以致功,总体来看,荀悦强调以天命为主,其次为人事。荀悦在讲历史发展变化时,还注意到了经济因素对兴衰治乱的重大影响,深刻体会到了物质生产活动的重要... 详细信息
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荀悦治道思想研究  1
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丛书名: 中国传统治道研究丛书
2005年
作者: 程宇宏
教育部人文社会科学基金项目:本书内容主要讨论荀悦治道思想中的若干重要观念。全书共六章,包括:荀悦《汉纪》的“正统论”观念、荀悦的天命观、荀悦的天秩观、荀悦的君臣观、荀悦的立策观和荀悦的人性观。
来源: 汇雅图书(南通市图书馆... 评论
荀悦《汉纪》书年辨误三则
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北京师范大学学报(社会科学版) 2020年 第5期 159-160页
作者: 朱露川 北京师范大学历史学院、史学理论与史学史研究中心 北京100875
中华书局点校本《汉纪》目录后载有一段题为“汉纪序”的文字(下称《汉纪·序》),署名“汉秘书监侍中荀悦”。书中还有两篇以“序”体写成的文字:首卷开篇“昔在上圣……以俟君子焉”一段;尾卷卷末“凡汉纪……综往昭来,永监后昆”一段... 详细信息
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荀悦与中古儒学
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2000年
作者: 陈启云 高专诚译
本书包括:历史剧变时代的儒士精英、汉魏之间的转变、荀悦:家庭背景,仕途经历,政治态度、荀悦的著作:《汉纪》、荀悦的著作:《申鉴》(引申的反思)等内容。
来源: 汇雅图书(南通市图书馆... 评论
荀悦的历史认识论
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史学月刊 2005年 第2期 81-87页
作者: 庞天佑 湛江师范学院历史系 广东湛江524048
荀悦在前人的基础上 ,对历史认识的目的、方法、思维方式、检验标准等提出了许多有价值的见解。他阐明以史为鉴的必要性 ,将历史认识与取鉴资治有机结合起来 ;强调认识历史要透过现象看本质 ,通过区分类例 ,由此及彼 ,知微察著 ,去伪存... 详细信息
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