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喜欢挥舞“茅龙笔”的陈白沙

少男少女 2019年第6期 42-47页

作者：金子

向鳄鱼宣战一般来说,书法是用毛笔来书写的,但有一个人却喜欢用茅草做材料制成的"茅龙笔"来写字!这个人就是被称为"广东第一大儒"的陈白沙。陈白沙的本名叫陈献章,因为他长年居住在广东省江门市的白沙村,后人尊称他

关键词：陈献章茅龙笔白沙村陈白沙

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白沙茅龙笔:拙而愈巧,纯任自如

黄金时代(学生族) 2013年第10期 76-77页

作者：小满

自古以来,造笔用材,以狼毛、羊毛、兔毛为主,因而习惯称为毛笔。而茅草制成的茅龙笔所倡导的"低碳"理念正被世人所关注一一在成为国家级"非遗"后,已经被捆绑列入"中国文房四宝"名录中报世界非物质丈化遗产。茅龙笔是新会著名特产,五百... 详细信息

自古以来,造笔用材,以狼毛、羊毛、兔毛为主,因而习惯称为毛笔。而茅草制成的茅龙笔所倡导的"低碳"理念正被世人所关注一一在成为国家级"非遗"后,已经被捆绑列入"中国文房四宝"名录中报世界非物质丈化遗产。茅龙笔是新会著名特产,五百年来一直都有生产,畅销全囤各地,在东南亚一带享有盛名。白沙茅龙笔起源于明代,经多道工序精心制作而戍,是传统手工制作的典范。

关键词：茅龙笔东南亚赵少昂陈白沙

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陈献章茅龙笔书简论

粤海风 2015年第1期 108-112页

作者：朱万章中国国家博物馆

陈献章（1428—1500年）是明代中期著名的书法家。他字公甫,号石斋,又号碧玉老人,广东新会人,因长期居住于新会的白沙乡,故世称白沙先生。他是明正统十二年（1447年）的举人。在成化十八年（1482年）辟召至京,不肯就礼部试,遂乞为归养,... 详细信息

陈献章（1428—1500年）是明代中期著名的书法家。他字公甫,号石斋,又号碧玉老人,广东新会人,因长期居住于新会的白沙乡,故世称白沙先生。他是明正统十二年（1447年）的举人。在成化十八年（1482年）辟召至京,不肯就礼部试,遂乞为归养,诏特授翰林院检讨,自后累荐不起,以理学著称于世。陈献章以理学、诗文擅名。其学以静为主,史称＂其学洒然独得,论者谓有鳶飞鱼跃之乐,而兰溪姜麟至以为活孟子＂,为宋、明理学史上承上启下、

关键词：陈献章茅龙笔特授明正统辟召明代中期翰林院礼部试公甫书风

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乌克兰美术老师Kate：尝试用茅龙笔作画领悟中华文化之美

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乌克兰美术老师Kate：尝试用茅龙笔作画领悟中华文化之美

江门日报

作者：张茂盛

前不久，来自乌克兰、在广东中加柏仁学校担任美术老师的Kate第一次近距离感受入选国家级非物质文化遗产代表性项目名录的白沙茅龙笔制作技艺。这次文化体验让她大开眼界，也让她对江门这座城市的深厚文化底蕴有了全新的认知。学习用茅... 详细信息

前不久，来自乌克兰、在广东中加柏仁学校担任美术老师的Kate第一次近距离感受入选国家级非物质文化遗产代表性项目名录的白沙茅龙笔制作技艺。这次文化体验让她大开眼界，也让她对江门这座城市的深厚文化底蕴有了全新的认知。学习用茅龙笔画水墨画一方水土养一方人，亦养......

关键词：茅龙笔水墨画制作技艺中华文化美术老师乌克兰

来源： cnki报纸评论

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新会葵艺的现代应用设计

艺术评论 2015年第10期 75-78页

作者：邹咏梅孟思源五邑大学艺术设计学院

新会葵艺是指广东省江门市新会地区所生产的葵制品的总称,是利用新会本地所产的蒲葵叶加工而成的各种生活用品和工艺品。新会葵艺与广州的牙雕、刺绣,佛山的剪纸、陶艺,肇庆的端砚,阳江的漆器和新会的茅龙笔,合称为广东民间八大传统工... 详细信息

新会葵艺是指广东省江门市新会地区所生产的葵制品的总称,是利用新会本地所产的蒲葵叶加工而成的各种生活用品和工艺品。新会葵艺与广州的牙雕、刺绣,佛山的剪纸、陶艺,肇庆的端砚,阳江的漆器和新会的茅龙笔,合称为广东民间八大传统工艺。新会葵艺具有1600多年的发展历史和深厚的工艺积淀,融编织、绣花、绘画与印花等工艺为一体,工艺精美,品种丰富,曾创造了葵类＂种植面积最大、种植和加工人员最多、加工能力最强、

关键词：茅龙笔现代应用加工人员种植面积烙画纯手工制作田园气息田园风格天然材料生产效率

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陈献章书法美学思想研究

陈献章书法美学思想研究

作者：肖佰芳广西师范大学

学位级别：硕士

陈献章,广东唯一一位具备从祀孔庙资格的大儒,他上承程朱理学,下开阳明心学,创立了名垂青史的“江门学派”,为明代学术风尚的转变起到了导夫先路的作用。陈献章作为一代新风的开启者,不仅是一位优秀的教育家、诗人,更是岭南历史上具有... 详细信息

陈献章,广东唯一一位具备从祀孔庙资格的大儒,他上承程朱理学,下开阳明心学,创立了名垂青史的“江门学派”,为明代学术风尚的转变起到了导夫先路的作用。陈献章作为一代新风的开启者,不仅是一位优秀的教育家、诗人,更是岭南历史上具有特殊贡献的书法家。他独创的茅龙笔和茅龙笔书法,成为中国书法史上的一笔异彩。陈献章在传播自己学术思想的同时,也把具有浓厚岭南特色的茅笔书风带到了北方,其书法美学思想为改变当时陈陈相因的落后局面起到积极作用。明清以后,以陈献章及其徒裔为中心形成的“江门学派”是岭南书坛振起的重要标志,其书法美学思想影响深远。本论文将分为五个章节进行阐述:第一章具体阐述陈献章所处的时代、文化背景,简述其生平际遇、交游情况以及影响其人生道路的几个重要事件;第二章以图示分析为主,将陈献章三个书法分期的书法作品进行比较,总结其书法艺术特色与审美实践。第三章和第四章是本论文的核心部分,主要从陈献章留存的诗词中剥离出与书法相关的部分,从其哲学思想中整理出独特的书法美学观念,总结为“调性”的书法审美本质、“风韵”的书法审美追求、“自得”的书法创作理念。通过对陈献章的书论进行解析,综合其成长背景、求学经历与时代环境,探究陈献章书法美学的渊源,分析其书法美学思想与前后书家的异同,彰显其书法美学思想的独特性给压抑的明代书坛带来的革命性的作用;第五章从江门学派继承发展、启蒙泽披吴门书家、茅龙笔书风格嗣响三个角度阐述了陈献章书法美学思想的影响。具体列举受到陈献章书法美学思想的影响或启发的典型书家进行分析与论证,使读者更加清晰地认识到白沙思想的理论价值,体会这具有时代性的理论创新意义,及其更具真理性的理论价值。总结陈献章书法美学思想,肯定其对明代中期书法发展的思想解放作用和对后世的影响。结合当下实际,讨论其书法美学思想对书法艺术发展的价值,给予陈献章书法美学思想在当代书坛一个恰当的定位。

关键词：陈献章茅龙笔江门学派书法美学

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神往气自随——陈献章书法风格研究

神往气自随——陈献章书法风格研究

作者：杨玉环陕西师范大学

学位级别：硕士

陈献章(1428-1500)字公甫,号石斋,广东新会白沙村人,去世后以翰林检讨的身份从祀孔庙,是广东省第一位入祀孔庙的儒学家。作为明代“岭南心学”的开创者,陈献章的身份具有多样性,即是哲学家又是书法家、诗人和教育家。陈献章重视“心性... 详细信息

陈献章(1428-1500)字公甫,号石斋,广东新会白沙村人,去世后以翰林检讨的身份从祀孔庙,是广东省第一位入祀孔庙的儒学家。作为明代“岭南心学”的开创者,陈献章的身份具有多样性,即是哲学家又是书法家、诗人和教育家。陈献章重视“心性”之学,主张静坐澄心。他认为一个学者不但要从书中汲取知识,更要求诸己心。陈献章并不以书法来标榜,作为哲学家兼书法家的陈献章,其学问境界往往通过他的书法来表现的。他藐视俗规,唾弃功利,追求艺术的真趣。陈献章自论其书法:“予书每于动上求静,放而不放,留而不留,予之所以妙乎动也;得志弗惊,厄而不忧,予之所以保乎静也;法而不囿,肆而不流,拙而愈巧,刚而能柔;形立而势奔焉,意足而奇溢焉;以正吾心,以陶吾情,以调吾性,此予所以游于艺也。”由此可见,陈献章的书法艺术是与他的哲学思想相结合的,他注重“自得”式的书法创作与书法实践,以“正心”“调性”为主,品评审美以“自然”“风韵”为尚。故其书法作品具有强烈的自我意识与个人风格。他还是一位以独特的书写工具标新立异的书家,他独具个性的茅龙笔书风对明代后期书法产生深刻影响,是开启徐渭、王铎、傅山等个性解放书风的先导。陈献章以其自制的茅龙笔,写出苍劲枯峭的书法,书风迥异于时流,在明初书坛台阁体风靡时,崛起于岭南而特立独行。他在书法史上留下灿烂的一页,成为岭南书法的一座丰碑。对陈献章的书学思想和风格进行剖析,有助于我们直观地把握明代书法的整体风格、书法旨趣及书风演变,同时,中国书法作为知行合一的艺术,借由陈献章书法实践,通会艺术实践与哲学思想,重视字外功的涵养,发明书法艺术的主体性特征,对当代书法理论与实践具有一定的参考和借鉴价值。

关键词：陈献章茅龙笔书学思想书法风格

引琴入书束茅代笔——陈献章的琴韵修养与书法融通

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广州文艺 2016年第3期 82-88页

作者：曲斌广州岭南书画院广州岭南印社广州市白云区文联白云区文艺批评家协会

陈献章(1428—1500),出生于广东新会都会村,后因迁至白沙村居住,故后人尊称为白沙先生,世称为陈白沙。字公甫,号石斋,别号碧玉老人、玉台居士、江门渔父、南海樵夫、黄云老人等。明代思想家、教育家、书法家、诗人,岭南唯一一位从祀孔... 详细信息

陈献章(1428—1500),出生于广东新会都会村,后因迁至白沙村居住,故后人尊称为白沙先生,世称为陈白沙。字公甫,号石斋,别号碧玉老人、玉台居士、江门渔父、南海樵夫、黄云老人等。明代思想家、教育家、书法家、诗人,岭南唯一一位从祀孔庙的明代硕儒,有"广东第一大儒"、"岭南第一人"的荣誉。作为对岭南文化首次全面系统的理论总结,白沙心学向中华文化作出了独创性的贡献。陈献章主张生动活泼地做学问,不盲从、

关键词：陈献章广东新会岭南文化琴韵茅龙笔公甫书风从祀复古派玉台

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书迹与书史：广东书法的嬗变与演进

东方艺术 2008年第4期 6-27,2页

作者：朱万章

毫无疑问,任何书法史都是书迹的历史。因为有书迹,人们才有足够的思维空间去揣度当时的书法状态。广东书法的发展也不例外。广东的书法渊源,可以追溯到秦汉。

关键词：茅龙笔书风结体书学思维空间怀素《兰亭序》李文田天然和尚书艺

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