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读《茅山志》札记五则

世界宗教研究 1998年第4期 130-138页

作者：朱越利中国道教学院

本文以《茅山志》记载的几则关于明肃太后受、混一三山、调整神殿、宋徽宗赐画和茅山酆都等宋代逸事趣闻为例，剖析中国封建社会宗教与政治、与文化、与民众等相互间关系的一般规律。本文认为：在中国封建社会，多数情况下教权对政权... 详细信息

本文以《茅山志》记载的几则关于明肃太后受、混一三山、调整神殿、宋徽宗赐画和茅山酆都等宋代逸事趣闻为例，剖析中国封建社会宗教与政治、与文化、与民众等相互间关系的一般规律。本文认为：在中国封建社会，多数情况下教权对政权的依赖更多一些；宗教政策的近期效果与长期影响的辩证统一关系突出；宗教神学也在自觉地不断地进行调整和变化，但一部分内容是不容易改变和放弃的；政治与宗教的关系是丰富多彩的；民众心理和民众文学有时也在改造宗教神学

关键词：茅山志明肃茅山徽宗宗教圣地《道藏》天师道道教五斗米道酆都元符万宁宫元始天尊

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句容市名由来考

江苏地方志 2019年第3期 94-96页

作者：阙强不详

句容市,是江苏省镇江市代管县级市,东与丹徒、金坛市毗邻,南与溧阳、溧水市交界,西与南京市郊接壤,北濒长江,与仪征市相望。总面积1385平方公里,人口60余万。

关键词：句曲山句容市茅山志赤山湖土墩墓

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千年古碑寻找有缘人

收藏界 2016年第4期 2-2页

我早年收藏一块汉白玉石匾,规格尺寸为114×38×9.5厘米,刻有'再展一重'四个楷书,另有清顺治年进士书画家笪重光收藏印章一枚,经上海博物馆考古所专家鉴定为南北朝梁武帝为陶弘景建松风阁,已有1550年的历史。根据《茅山志》记载,1938年... 详细信息

我早年收藏一块汉白玉石匾,规格尺寸为114×38×9.5厘米,刻有'再展一重'四个楷书,另有清顺治年进士书画家笪重光收藏印章一枚,经上海博物馆考古所专家鉴定为南北朝梁武帝为陶弘景建松风阁,已有1550年的历史。根据《茅山志》记载,1938年农历8月31日具有两千年历史的古观乾元观被侵华日军焚毁,此匾从此流入民间直到1990年在上海城隍庙古玩市场偶然被我发现。根据表面包浆以为是汉代遗存,我与文物商相互竞价将它买下,现因年事已高欲将此匾转让。

关键词：茅山志乾元观笪重光侵华日军规格尺寸古玩市场上海博物馆考古所松风清顺治

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隋唐五代道教学者志

中国道教 1986年第17期 17-52页

作者：卢国龙

前言隋唐五代时期的宗教哲学,实际上占据了其时哲学思想的主体地位。四百年间,道、佛两大宗教都有很大的发展。但近年来,在中国哲学史学界,一直忽视了对隋唐哲学的研究。尤其道教方面,极少能见到系统的研究专著,这在日趋广泛、深入地发... 详细信息

前言隋唐五代时期的宗教哲学,实际上占据了其时哲学思想的主体地位。四百年间,道、佛两大宗教都有很大的发展。但近年来,在中国哲学史学界,一直忽视了对隋唐哲学的研究。尤其道教方面,极少能见到系统的研究专著,这在日趋广泛、深入地发掘中国古典哲学的今天,确实是一大薄弱环节。笔者不揣简陋,企图摸清隋唐五代时期道教发展史的基本线索,撷采其中有影响的道教学者,分生平、著作考辨、思想概述三项,草成《隋唐五代道教学者志》。

关键词：王远知玄宗道教哲学苏元朗司马承祯白履忠《正统道藏》李含光玄纲论茅山志内丹理论道藏辑要神仙可学论黄庭内景经《坐忘论》隋唐五代

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陶弘景书墓砖铭文发现及考证

东南文化 1987年第3期 54-59页

作者：陈世华江苏句容县图书馆文物考古工作者

茅山是我国道教名山,地跨江苏句容等县,道教称为“第一福地”,“第八洞天”,历史上有不少著名道士隐于此山修炼。南朝齐梁道土陶弘景是其中最著名者。陶弘景(公元452或456—536),是著名的道教理论家、医学家、文学家和书法家,他于齐永... 详细信息

茅山是我国道教名山,地跨江苏句容等县,道教称为“第一福地”,“第八洞天”,历史上有不少著名道士隐于此山修炼。南朝齐梁道土陶弘景是其中最著名者。陶弘景(公元452或456—536),是著名的道教理论家、医学家、文学家和书法家,他于齐永明十年(492)上表辞禄,隐于茅山立馆修道,至梁大同二年(536)逝世于茅山北部的朱阳馆(弘景曾在此道馆修炼),其间居茅山达四十余年,死后窆于朱阳馆东南约二百米的雷平山(茅山北部的一座小山峰)。

关键词：陶弘景砖文天监华阳隐居茅山志墓砖

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茅山——道教第一福地第八洞天

中国道教 1981年第1期 1-13页

作者：黎遇航

(一)茅山的由来茅山在我国江苏省西南部,是道教名山之一,风景幽美,气候冷暖较为正常,若登高远眺,只见山中树木丛丛,流水潺潺,清风徐来,白云满山,各峰均无险陡峭壁,尽管山势稍有参差,形状弯

关键词：句曲山紫阳观茅山宗教圣地道教华阳洞解化宫观茅山志孙游岳名胜古迹风景名胜区道士黄冠

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贞白先生其人其书

中国道教 1987年第3期 42-46+20页

作者：李养正

陶弘景自号华阳隐居,谥贞白先生,南北朝时期的著名道教学者,道教茅山宗的开创者。他曾在南朝宋、齐、梁三朝作官;在宗教信仰方面,道、佛兼宗。他一生似宦非宦,似隐非隐。后人对他议论颇多,毁誉不一。本文拟就其生平事绩、著述及思想作... 详细信息

陶弘景自号华阳隐居,谥贞白先生,南北朝时期的著名道教学者,道教茅山宗的开创者。他曾在南朝宋、齐、梁三朝作官;在宗教信仰方面,道、佛兼宗。他一生似宦非宦,似隐非隐。后人对他议论颇多,毁誉不一。本文拟就其生平事绩、著述及思想作全面评述,以拨散云雾,显现其庐山面目。一、生平事迹陶弘景,字通明,丹阳秣陵人(今江苏南京)。出生于南朝土族之家。据其从子陶翊撰《华阳隐居先生本起录》述其家世说:“祖隆,……便鞍马,善骑射,好学读书,善写,兼解药性,常行拯救为务,行参征南中郎军事,侍从宋孝武伐逆有功,封晋安候。……父讳贞宝,字国重,司徒建安王刘休仁辟为侍

关键词：陶弘景道教《正统道藏》《道藏》登真隐诀华阳隐居《养性延命录》贞白先生真灵位业图孙游岳杨羲《华阳陶隐居集》茅山志茅山道太玄部

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当前县级方志机构变动刍议

江苏地方志 1994年第1期 20-22页

作者：朱延生

从我国修志动态看,社会主义新县志的编纂出版工作,有的已经完成,有的接近尾声,估计再有一二年时间,全国新编县志工作可基本结束。如何认识和对待当前县级方志机构的变动,本文想就此题谈一点粗浅的认识。一、新编县志出版后,修志机构变... 详细信息

从我国修志动态看,社会主义新县志的编纂出版工作,有的已经完成,有的接近尾声,估计再有一二年时间,全国新编县志工作可基本结束。如何认识和对待当前县级方志机构的变动,本文想就此题谈一点粗浅的认识。一、新编县志出版后,修志机构变动是必然的。新编县志工作完成或基本完成之后。

关键词：修志地方志事业机构改革史志办公室编纂出版方志界茅山志用志专志区档案馆

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道教辞典

中国道教 1987年第4期 59-60+58页

茅盈(公元前145—?) 道教茅山派的祖师,人称大茅君。字叔申西汉咸阳南关(今陕西咸阳县)人。生于汉景帝中元五年(公元前145年)。少秉异操,天才颖烁。独味清虚,恬心玄漠。十八岁时弃家入恒山修道,读老子道德经及周易。采药服饵,感道通神... 详细信息

茅盈(公元前145—?) 道教茅山派的祖师,人称大茅君。字叔申西汉咸阳南关(今陕西咸阳县)人。生于汉景帝中元五年(公元前145年)。少秉异操,天才颖烁。独味清虚,恬心玄漠。十八岁时弃家入恒山修道,读老子道德经及周易。采药服饵,感道通神。相传盈之高祖,讳濛,字初成,性慈悯,深识玄远,察览兴亡,知周将衰,不仕诸候。拜鬼谷先生为师,隐居华山,绝尘人间,于始皇三十年九月乘龙白日升天。其邑有谣曰:“神仙得者茅初成,驾龙上升入太清,时下玄洲戏赤城,继世而往在我盈,帝若学之腊嘉平”(见《云笈七签》卷一百四)。始皇闻之,欣然有寻仙之志。盈年二十五师西城王君,得王母授以妙道。年四十九离

关键词：道教人称形态(语法) 茅山派茅固清微派登真隐诀《正统道藏》魏华存茅君道藏黄庭经茅山志黄庭内景经华阳隐居存思辞典