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茅屋下的体验——简评何陋轩
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新建筑 2002年 第6期 65-67页
作者： 郑孝正 宣磊 同济大学建筑与城市规划学院 上海200092
要研究方塔园,要正确地把握设计者的创作立意与表现手法,就必须仔细分析研究何陋轩。何陋轩在文化上的意义在于它不仅是地区层次上的文脉延续,而且是传统优秀文化的继承发扬。
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苏北泗阳花井村茅屋调研
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艺术百家 2012年 第S2期28卷 144-147页
作者： 汪永平 王盈 南京工业大学建筑学院 江苏南京210009
本文基于对泗阳县花井村几处现存茅屋的调研,通过对此民居原型的历史追寻、院落形制的考察,以及与国内现存茅草屋的比较等纵横向的研究,探析茅屋建筑的内在价值,同时也对其保护与利用发展提出一些建议与设想。
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从山口村的茅屋到举世瞩目的汽车企业
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汽车与社会 2012年 第1Z期 62-71页
从纺织机械到汽车丰田的起源应该追溯到丰田佐吉。1867年（庆应3年），丰田佐吉出生于远江国敷知郡山口村（现静岗县湖西市）的一个木匠之家。当时，不断有外国商船来日本，给日本带来了海外的新文化和思维方式。许多的日本人开始接受... 详细信息
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《茅屋为秋风所破歌》三篇教学设计的要点评析
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网络科技时代 2007年 第9期 52-53页
作者： 董海燕 广东省广州市天河区教育局教研室
（说明：徐兆敏老师的设计用A表示，马冬冬老师的设计用B表示，孟进东老师的设计用C表示。）
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从茅屋到圣日内维夫教堂——罗杰埃及其建筑思想
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华中建筑 2009年 第8期27卷 258-262页
作者： 薛春霖 仲德崑 东南大学建筑学院 博士研究生210046
罗杰埃是18世纪新古典主义建筑中一个重要的代表人物,该文主要从其茅屋理论、由该理论衍生出来的设计方法,以及相关的建筑实践三个方面来论述他的建筑思想。
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《茅屋歌》正解——莫把儿戏作盗贼
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杜甫研究学刊 1988年 第3期 59-61页
作者： 廖化津 不详
杜甫的著名诗篇《茅屋为秋风所破歌》(以下简称《茅屋歌》),内有这样一段诗句:南村群童欺我老无力,忍能对面为盗贼,公然抱茅入竹去!唇焦口燥呼不得,归来倚杖自叹息。有关的一些诗选,对“为盗贼”一语,大多避而不谈;有些则作了注解,释为... 详细信息
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《茅屋为秋风所破歌》教学设计、反思之二
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网络科技时代 2007年 第9期 46-48页
作者： 马冬冬 河南省开封市六中
《茅屋为秋风所破歌》是苏教版初中第六册第四单元古诗文鉴赏中的一篇。杜甫的这首借景抒情的诗，从内容到艺术都有很高的成就，从中我们不仅可以看到杜甫作为现实主义诗人的伟大，而且可以从他关心人民的博大胸襟中接受诗人人道主义精... 详细信息
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龚贤《长江茅屋图》与“立之先生”
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中国书画 2023年 第7期 4-6页
作者： 楼秋华 浙江大学中国古代书画研究中心
现藏于中国美术馆的《长江茅屋图》(图1)乃是龚贤于康熙十年辛亥(1671)夏所绘佳作。画幅上方有龚氏自作长题(图2),述及他与一扬州知己交游的诸多细节,可见不仅是龚氏精心为之的已之作,同时也承载着他在这一时期重要的人生感悟。而且,在... 详细信息
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茅斋慰远游:杜诗“茅屋”意象探微
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语文学刊 2022年 第2期42卷 91-98页
作者： 张晓东 华东师范大学中文系 上海200241
我国早期文学作品中的茅屋意象具有很强的“尚德”倾向,王侯将相用之来表现勤俭之德,贫寒贤士用之来表达守节之品,佛道信徒用之来展现物外之志。杜甫则是比前人更倾向于使用茅屋意象的诗人,他对早期茅屋意象的文化内涵既有继承又有创新... 详细信息
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在“三无”“三有”中感受“诗圣”之名——《茅屋为秋风所破歌》教学探究
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江西教育（教学版）（B） 2018年 第12期 59-60页
作者： 刘星 江西师范大学附属中学
杜甫《茅屋为秋风所破歌》表达了诗人对民生疾苦的同情,教师应引导学生准确把握诗人的这一情感脉络,进而走进诗人的精神内核。这不但是本课教学的重点,同时也符合语文核心素养的基本指向。教师可以引导学生感受杜甫晚年“无奈”“无力... 详细信息
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