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作者

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语言

  • 31 篇 中文
检索条件"主题词=范当世"
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范当世与吴汝纶的交游情谊
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南通大学学报（社会科学版） 2017年 第1期33卷 129-134页
作者： 陈晓峰 南通大学范曾艺术馆 江苏南通226019
范当世是晚清著名诗人、古文家、教育家,交游广泛。吴汝纶对范当世文学创作、人生志向、家庭生活和人际交往等方面产生了决定性影响。二十余年中两人深相遇合,切磋诗文,致力新学,道义相砥,堪称良士交往的典范。吴汝纶不仅是桐城姚氏与... 详细信息
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范当世玩月诗篇何以煊赫晚清诗坛
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南通大学学报（社会科学版） 2012年 第4期28卷 129-134页
作者： 王育红 南通大学文学院 江苏南通226019
甲午战争爆发的次月中秋,范当世仰天浩歌《中秋次韵高季迪张校理斋玩月》,抒发浓厚的思乡之情、沉重的身世之感,以及对时局的关怀、对前途的忧念等;风格奇崛伟健,兀傲雄杰,沉郁悲壮;次高启诗韵,圆转自如,缘情随事,不以原韵为累;具有苏... 详细信息
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范当世与清代宋诗学
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河北师范大学学报（哲学社会科学版） 2008年 第4期31卷 119-123页
作者： 侯长生 长安大学人文学院 陕西西安710043
范当世是晚清同光体派著名诗人,其诗歌创作观念深受宋诗影响,对宋诗创作方式有多方面的认同,在晚清宋诗学发展中具有重要的地位。
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晚清范当世与姚倚云婚姻的文化解读
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南通大学学报（社会科学版） 2020年 第2期36卷 109-115页
作者： 陈晓峰 南通大学文学院
晚清范当世以诗、古文闻名海内,姚倚云是近代享誉苏皖的文学家和教育家。通州范氏与麻溪姚氏联姻呈现出鲜明的文化取向,累复叠加,形成关系紧密的姻娅网络。家族以孝悌传世,以诗文联吟,成为文学持续生成的重要场域。范、姚二人具备共同... 详细信息
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论杜甫对范当世诗歌创作的影响
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西藏大学学报（社会科学版） 2014年 第4期29卷 189-196页
作者： 陈晓峰 扬州大学文学院 江苏扬州225009
范当世(1854-1905)是晚清同光体的重要代表,由于社会政治、家族环境、人生命运等因素的高度契合,杜甫的文学成就和人格精神对其产生了深刻影响。范当世诗集中直接提及杜甫共计25处,引用、化用杜诗近百处,频繁、密集地使用杜典。此外,还... 详细信息
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桐城派范当世散文艺术探析
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南京师范大学文学院学报 2013年 第4期 46-49页
作者： 郭春萍 南京财经大学新闻学院 江苏南京210046
南通范当世,文名被其诗名所掩,本文探讨其散文渊源、理论和艺术风格。范氏遥继桐城古文,私淑曾国藩,师张裕钊,友吴汝纶,主张在继承桐城古文的基础上风格多变,其散文具有"简奥苍坚"、"辞气昌盛"和"诙诡、奇崛"的特征。
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范当世与陈三立的文学交往
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古典文学知识 2009年 第3期 75-80页
作者： 龚敏 上海财经大学人文学院
光绪三十四年（1908），在陈衍于京城所列的“诗人榜”中，陈三立位列第三（第一未设，第二为郑孝胥）。1925年，汪国垣在《甲寅》周刊连载《光宣诗坛点将录》，以三立为“天魁星及时雨宋江”。由此可见陈三立在晚清诗坛诗名之盛。钱基... 详细信息
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范当世的诗学主张及其对诗坛的影响
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和田师范高等专科学校学报（汉文版） 2004年 第4期24卷 98-100页
作者： 谢遂联 浙江省嘉兴学院文学院 314000
本文从诗学渊源、对宋诗的态度两方面探讨了范当世的诗学理论主张后认为:范当世的诗学主张渊源于桐城派诗论,同时又与当时盛极一时的宋诗派诗论有密切的关联。在此基础上,论述了范当世在桐城派和同光体诗派的地位和影响。
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范当世著述版本考述
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山西师大学报（社会科学版） 2016年 第6期43卷 57-61页
作者： 陈晓峰 南通大学范曾艺术馆 江苏南通226001
范当世在晚清文坛独步一时,诗是同光体的杰出代表,文继承了桐城派曾国藩、张裕钊的衣钵。其传世稿本、刻本中不乏意义重大者。其中《范伯子手稿》作为现存最早的稿本,不见书目著录,鲜为世人知晓,具有重大的文献价值。《三百止遗》中大... 详细信息
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范当世的诗学追求与“不欢”情结
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湖南科技学院学报 2010年 第6期31卷 65-68页
作者： 葛春蕃 湖南第一师范学院科研处 湖南长沙410205
范当世是同光派早期重要诗人,通过和张裕钊、吴汝伦的学习与交往,他基本接受了桐城派的诗学理论,追求诗歌的独创性、凝练与平易的结合,为此诗人必须积理养气,加强学习,培植自己卓越的胆识和博大的心胸。
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