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猫眼宝石珠链——藏族文化与象雄文化关系新议

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西北民族大学学报(哲学社会科学版) 1999年第3期 43-53页

作者：南喀诺布,岗·坚赞才让意大利那不勒斯大学!意大利那不勒斯西北民族学院《格萨尔》研究所!甘肃兰州730030

藏族文化由苯教文化发展形成，象雄是苯教文化的发祥地，藏族文化与苯教文化有着源流关系

关键词：藏族藏语苯波苯教象雄

疗愈知识的边缘践行者 ——康巴马背医生的人类学阐释

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疗愈知识的边缘践行者 ——康巴马背医生的人类学阐释

作者：林楚安中央民族大学

学位级别：硕士

本研究以医疗人类学观察角度来解读康巴地区藏族生活和观念，从健康与疾病的认知及求医行为进行描述，在文化层面分析藏族人民与医疗实践的复杂关系。笔者以三条研究思路进行本篇论文主题的探讨，一是藏族的健康意识与求医行为，其次从... 详细信息

本研究以医疗人类学观察角度来解读康巴地区藏族生活和观念，从健康与疾病的认知及求医行为进行描述，在文化层面分析藏族人民与医疗实践的复杂关系。笔者以三条研究思路进行本篇论文主题的探讨，一是藏族的健康意识与求医行为，其次从从生态环境与文化逻辑来理解其健康和疾病的关系，第三包含NGO介入的医疗资源来看基层医护人员--乡村医生与地方医疗体系的关系，当然这其中最主要的是马背医生串连这三条主轴研究思路的连结。换句话说，作者以赤脚医生(在牧区指的是马背医生)--这个曾经创造中国在基层卫生经验上辉煌成绩的医护人员，他们如何在西康地区尤其是牧区，扮演这个处理疾病与健康最基层角色，在大环境文化背景下，如何运用自己作为本地文化的草根知识及可近性，将生化医学融入当地原有的医疗系统里，并与其交替使用来达到其治疗成果。在传统与现代的抉择及判断上，在国家医疗系统的改制后将何去何从?及其受到藏传佛教的影响的医学伦理道德。以总结多元医疗体系并用的多层面因素。

关键词：乡村医生理塘县医疗体系人类学理论医疗实践尼玛苯波文化特质医患关系医疗行为

西藏祭神的供品、圣器和特殊巫仪及咒术、御邪术(上)

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西藏艺术研究 1994年第4期 38-44页

作者：刘志群本所副所长二级编剧本刊汉文版主编

在对原始、苯教和藏传佛教三大系神灵进行各种祭祀时,其供品、法器、圣物及其特殊的巫仪、咒术和御邪术,品种类别格外繁多,内容形式也格外奇特。一、供品、法器和圣物 1、“朵玛”,供给护法神用得最多的供品,一般以面团制成。有武朵玛... 详细信息

在对原始、苯教和藏传佛教三大系神灵进行各种祭祀时,其供品、法器、圣物及其特殊的巫仪、咒术和御邪术,品种类别格外繁多,内容形式也格外奇特。一、供品、法器和圣物 1、“朵玛”,供给护法神用得最多的供品,一般以面团制成。有武朵玛(供奉怒相神灵,多为直、尖形,边上饰以烟云和火焰图案,供给赞神者为红色,供给魔妖者为黑色),文朵玛(供奉给善相神灵,多为圆锥形,以白色酥油装饰上日月、珍宝、花朵等图案),“查别”朵玛(以面团塑制成小人或妖魔的头颅、脑盖骨,用一把小矛或胜利旗杆或占卜之箭将其串起插在朵玛盘上,有的还塑成宫殿形状,上饰珠宝、旗帜、花朵等,表示所供神灵的天庭居所,以红酥油制成火焰装饰),毒物朵玛(属于武朵玛,面团内掺入毒品和血肉、酒浆)等。还有祭供朵玛(分内供、外供两种),火供朵玛(分武火供、文火供、旺吉火供、杰喂火供四种)、苯教朵玛(分松脂、肉制、花制、掺血、冷药、热药、樟恼、“二米”即小米和稻米、“三谷”即小麦和大麦及豌豆等等的主要献给水龙的81种),等等。

关键词：朵玛祭神苯教脑盖骨出世间代言神巫尖形内容形式苯波班丹拉姆

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纳西文化和藏文化的渊源关系

民间文学论坛 1996年第1期 29-36页

作者：陈烈

纳西族信仰原始民族宗教东巴教(也信仰藏传佛教喇嘛教、汉族道教);藏族在历史上信仰原始民族宗教苯教,后来信仰藏传佛教喇嘛教。这两种宗教都与纳西族的东巴教关系密切,在其演进、发展过程中对纳西文化都产生过重要影响。纳西文化和藏... 详细信息

纳西族信仰原始民族宗教东巴教(也信仰藏传佛教喇嘛教、汉族道教);藏族在历史上信仰原始民族宗教苯教,后来信仰藏传佛教喇嘛教。这两种宗教都与纳西族的东巴教关系密切,在其演进、发展过程中对纳西文化都产生过重要影响。纳西文化和藏文化无论是从表层的事象还是到深层的内蕴。

关键词：藏文化苯教苯波辛饶东巴教藏族人文化区域象雄释迎牟尼木村泰贤

封地、毒药和医者:伯希和收集藏文写本P.T.1285考释

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青藏高原论坛 2022年第4期10卷 50-60页

作者： [法]拉露韦舒婷(译) 杨铭(译) 不详西安外国语大学陕西西安710100 西南民族大学四川成都610041

此文译自已故法国著名藏学家拉露(***,1890—1967年)的名作Fiefs, poisons et guéris鄄seurs(Journal Asiatique, 1958, Vol.246[2], pp.157—201)。该文首次刊布并研究了伯希和收集藏文写本P.T.1285这一重要的敦煌古藏文写卷,指出写卷的内容是关于苯波和巫(辛)师为各小邦王禳灾的故事,反映了苯教思想和仪轨的基本内容,以及不同派别之间相互竞争、相互影响的发展变化。同时译者认为,文中出现的大量小邦地名、王名和苯波、巫(辛)师名字,透露出吐蕃王朝建立之前青藏高原上小邦林立、相互依存、共同发展的历史信息,故十分必要翻译、介绍给学界同仁,以资引用借鉴。需要说明的是,译文删去了占很大篇幅的藏文拉丁字母转写。

关键词：敦煌文献小邦苯波巫(辛)师