检索结果-南通市图书馆

陕西广播电视大学学报 2008年第2期10卷 40-43页

作者：温延玲延安大学文学院陕西延安716000

韩非继承了荀子人性恶、无天命、礼秩序的思想,抛弃了其仁义礼智的核心价值体系,在其基础之上发展了赏罚分明、以君王为中心的法家思想。这中间有对其师思想体系的继承,同时也有扬弃。

关键词：韩非苟子法家思想

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荀子思想与旅游可持续发展

市场论坛 2007年第9期 80-82页

作者：廖维俊镇江机电高等职业技术学校江苏镇江212016

旅游业在上世纪后期里神奇地成倍增长,连续每十年就翻一倍,旅游业的发展规模已经在世界经济的发展中占据了相当重要的地位。在旅游业发展速度相当快的同时,如何保持旅游业的可持续发展显得尤为重要。荀子思想中将旅游与美育、人、自然... 详细信息

旅游业在上世纪后期里神奇地成倍增长,连续每十年就翻一倍,旅游业的发展规模已经在世界经济的发展中占据了相当重要的地位。在旅游业发展速度相当快的同时,如何保持旅游业的可持续发展显得尤为重要。荀子思想中将旅游与美育、人、自然、社会、经济的和谐融合,对于我们如何做好旅游的可持续发展工作有着重要的启示。

关键词：苟子旅游业和谐可持续发展

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荀子的气论思想及其逻辑展开

船山学刊 2011年第2期 98-101页

作者：顾炯华东师范大学哲学系上海200241

荀子的气论思想在逻辑上可分为两个序列:"自然界之气—万物—人身"与"血气—情(欲)—人性恶"。在这两个序列中潜隐着重要蕴义:自然界之气与生机(神、神明)之间的关系;血气与情欲(心理与形躯相结合的欲望状态)之间的关系。"心"是这两个... 详细信息

荀子的气论思想在逻辑上可分为两个序列:"自然界之气—万物—人身"与"血气—情(欲)—人性恶"。在这两个序列中潜隐着重要蕴义:自然界之气与生机(神、神明)之间的关系;血气与情欲(心理与形躯相结合的欲望状态)之间的关系。"心"是这两个序列的交汇处,心与前一个序列的沟通,展开为"化性起伪"、修身成圣的工夫进路,心向后一个序列的倾斜,展开为心为情欲所染、心为形躯所缚,人性恶的常态体现。

关键词：苟子气神明人性论心

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《荀子》三个英译本中译者主体性的体现

学周刊（下旬） 2012年第6期 12-13页

作者：孙倩上海师范大学外国语学院上海200234

《荀子》的译介随着中国典籍的对外传播而发展,但迄今为止,其英译本数量于其他典籍相比仍较少,本文选取三个最具代表性的英译本进行比较分析,探究译者主体性在其中发挥的作用,以及在这种作用下呈现出不同译本的互补。

关键词：苟子翻译译者主体性

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孟子荀子教育思想比较

管子学刊 2008年第2期 33-37页

作者：牛量冯文全西华师范大学教育科学与技术学院四川南充637002

孟子和苟子分别以"性善论"和"性恶论"为教育思想的道德基础。在教育方法上孟子强调由内而外,"反求诸己"的自我教育;而苟子强调外在的礼义教化,"隆礼"、"尊师"。他们教育的目的都是为了实现儒家的"仁政"。

关键词：孟子苟子教育思想性善论性恶论

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新年快乐

走向世界 2011年第4期 92-93页

作者： Findlay A.Nicol

战国后期，山东思想史上有一位伟大的人物叫苟子，他曾经说过两个关于风俗习惯的既有趣又恰当的观点。“干越夷骆之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。”和“譬之，越人安越，楚人安楚，君子安雅；是非知能材性然也，是注错习俗之节... 详细信息

战国后期，山东思想史上有一位伟大的人物叫苟子，他曾经说过两个关于风俗习惯的既有趣又恰当的观点。“干越夷骆之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。”和“譬之，越人安越，楚人安楚，君子安雅；是非知能材性然也，是注错习俗之节异也。”无论在中国还是在我的家乡苏格兰，想起与庆祝新年有关的不同传统和风俗，苟子的这些观点总是很中肯。

关键词：快乐风俗习惯战国后期思想史苏格兰苟子君子是非

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荀子的自然观探析

石河子大学学报（哲学社会科学版） 2002年第1期2卷 49-51页

作者：代峰华侨大学社科所福建泉州362001

该文通过对荀子“明于天人之分”自然观的解析 ,揭示出荀子自然观中“自然界是客观现实的”、“自然界依律而动”、“保护自然”等思想。

关键词：苟子自然观天人明分

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荀子学说中德治与法治辩证思想探析

山西高等学校社会科学学报 2006年第9期18卷 32-33,41页

作者：刘秀珍太原科技大学山西太原030024

荀子是我国古代著名的思想家,他的学说中既继承和发展了孔孟儒学,又兼容了法家的思想理论。他改造了儒家的“礼”和法家的“法”,强调“德治”与“法治”的辩证关系和各自的作用,将“德治”与“法治”在更高的理论层次上有机地结合起来... 详细信息

荀子是我国古代著名的思想家,他的学说中既继承和发展了孔孟儒学,又兼容了法家的思想理论。他改造了儒家的“礼”和法家的“法”,强调“德治”与“法治”的辩证关系和各自的作用,将“德治”与“法治”在更高的理论层次上有机地结合起来,形成了“德治”与“法治”相结合的思想和理论,这一理论对于当前我们研究和加强“道德建设”与“法制建设”具有重要的参考价值。

关键词：苟子德治法治辩证思想

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水的启示(再续)——水悟空色人生

北京大学学报（哲学社会科学版） 2010年第3期47卷 160-160页

作者：王建国光华管理学院

水的哲理．被古人说绝。古人从水性、水能、水态、水形……，无不悟出一番哲理。老子思水性，为人当若水：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”（《道德经》）孔子喜水灵，智者与水欢：“知者乐水”（《论语·雍... 详细信息

水的哲理．被古人说绝。古人从水性、水能、水态、水形……，无不悟出一番哲理。老子思水性，为人当若水：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”（《道德经》）孔子喜水灵，智者与水欢：“知者乐水”（《论语·雍也篇》）；苟子悟水力，以水励志气：“积水成渊，蛟龙生焉”，“不积小流，无以成江海”（《苟子·劝学篇》）。古人看载舟覆舟，观流水不腐；古人择友如高山流水，爱人咏在水一方……

关键词：人生高山流水《道德经》上善若水古人哲理水性苟子

“天人合一”与“人定胜天”——浅析人与自然的关系

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思想政治课教学 2005年第12期 23-23页

作者：余雄甘肃省西和第一中学

古希腊神话中，有这样一则故事：相传有一位“大力神”力拨千钧，勇猛无比，始终是不可战胜的。但是，一旦离开给予他力量的“母亲”——大地，他就手无缚鸡之力，一击而溃。这说明了一个道理：“大力神”要想永远不败，就必须以大地为... 详细信息

古希腊神话中，有这样一则故事：相传有一位“大力神”力拨千钧，勇猛无比，始终是不可战胜的。但是，一旦离开给予他力量的“母亲”——大地，他就手无缚鸡之力，一击而溃。这说明了一个道理：“大力神”要想永远不败，就必须以大地为依托，始终与大地保持密切联系。同样的道理，人在地球上世世代代繁衍生息，要想求得生存与发展，就必须正确处理人与自然的关系。对于人与自然的关系，我国古代曾存在着两种截然不同的观点：老子的“天人合一”与苟子的“人定胜天”。本文试图以哲理进行浅要分析，以引起人们的关注，正确处理人与自然的关系，与自然和谐相处。

关键词：人与自然的关系人定胜天天人合一古希腊神话生存与发展 “母亲” 和谐相处大地道理苟子