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先秦儒家的“文学”观

黄冈师范学院学报 2008年第4期28卷 64-65,104页

作者：张群徐州师范大学文学院江苏徐州221116

由于汉民族性格中重功利的倾向和以政治为中心的思想意识的潜移默化的作用,中国古代正统的文学观是和"文化"内涵相近的、广义的大文学观。这种观念最早是由作为汉民族早期文化重要代表的先秦儒家确立的。在这种观念的确立过程中,孔子和... 详细信息

由于汉民族性格中重功利的倾向和以政治为中心的思想意识的潜移默化的作用,中国古代正统的文学观是和"文化"内涵相近的、广义的大文学观。这种观念最早是由作为汉民族早期文化重要代表的先秦儒家确立的。在这种观念的确立过程中,孔子和荀子起了极其重要的作用。

关键词：先秦儒家孔子苟子大文学观影响

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论《乐记》对《乐论》的继承与发展

黄山学院学报 2007年第6期9卷 109-111页

作者：洪永稳黄山学院文学院安徽黄山245041

中国古代第一篇音乐美学专著《乐记》是在荀子《乐论》的影响下产生的,它从"情感与艺术"的关系、"礼乐关系"及"中和之美"的审美理想三个方面继承和发展了荀子《乐论》的美学思想。

关键词：苟子《乐论》《乐记》礼乐关系中和之关

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从《劝学》看荀子的君子观

中学语文（大语文论坛）（下旬） 2013年第10期 101-102页

作者：张晓芳内蒙古鄂尔多斯市第二中学

“君子之交淡如水．小人之交甘若醴”：“君子以厚德载物，自强不息”；“君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。我国流传着许多关于君子的名言警句及故事传闻．君子成为我国传统文化中一座审美的高峰．让... 详细信息

“君子之交淡如水．小人之交甘若醴”：“君子以厚德载物，自强不息”；“君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。我国流传着许多关于君子的名言警句及故事传闻．君子成为我国传统文化中一座审美的高峰．让人心生向往．无限崇拜。君子的地位在儒家经典中被不断强化。儒家代表人物苟子。在阐述自己的思想时．基本上以君子作为德行追求的境界。

关键词：君子观《劝学》苟子儒家经典厚德载物自强不息传统文化名言警句

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君子的积极自由与公共领域

社会学家茶座 2009年第3期 90-92页

作者：邵铁峰北京大学哲学宗教学系2007级

汉朝的儒学与宋朝时的不一样，明朝的儒学也不同于清朝，即使同是先秦，孟子与苟子的儒学亦有所差别。与此相应，秉承其时儒学的儒家知识分子的气质也难免有所差异。但是，如余英时所云，无论是修己还是治人，儒学都以“君子的理想”为... 详细信息

汉朝的儒学与宋朝时的不一样，明朝的儒学也不同于清朝，即使同是先秦，孟子与苟子的儒学亦有所差别。与此相应，秉承其时儒学的儒家知识分子的气质也难免有所差异。但是，如余英时所云，无论是修己还是治人，儒学都以“君子的理想”为其枢纽的观念：修己即所以成为君子，治人则必须先成为君子。从这一角度说，儒学事实上就是“君子之学”。

关键词：君子积极自由儒家知识分子儒学余英时治人修己苟子

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论荀子道德修养观中的“慎独”

邯郸学院学报 2009年第4期19卷 35-37页

作者：赵清文河南大学哲学与公共管理学院河南开封475004

荀子认为判断事物必须始终坚持正确的标准,这是他在道德修养问题上提出"慎独"思想的认识论前提。在荀子的思想中,"慎独"是一个和道德意志和内心信念相联系的范畴,既与"心"之官应当"虚壹而静"的思想相呼应,又贯穿于持之以恒、心无旁骛、... 详细信息

荀子认为判断事物必须始终坚持正确的标准,这是他在道德修养问题上提出"慎独"思想的认识论前提。在荀子的思想中,"慎独"是一个和道德意志和内心信念相联系的范畴,既与"心"之官应当"虚壹而静"的思想相呼应,又贯穿于持之以恒、心无旁骛、慎择师友等具体的道德修养方法之中。

关键词：苟子道德修养慎独

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关于“善”的10个难题

云南教育（视界） 2013年第7期 46-48页

作者：蒋方舟

1．“人性本善”还是“人性本恶”？关于人性初始设定到底是善还是恶的争论自古就有。中国战国时的哲学家孟子和苟子就对这个问题进行过争辩。他们都是孔子的徒子徒孙，结论却大相径庭。

关键词： “善” 人性本恶人性本善哲学家苟子孟子孔子

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荀子道德教育思想的基本特征及其当代价值

丝绸之路 2012年第24期 72-74页

作者：叶娟西北师范大学马克思主义学院

在战国末期社会大变革的形势下，苟子不仅继承了孔子、孟子的思想，还在融合诸子道德教育思想的基础上提出了道德教育思想的新观点，实现了理论创新。在当前时代背景下，探究苟子思想中所包含的具有生命力的精粹内容，对我们道德教育思... 详细信息

在战国末期社会大变革的形势下，苟子不仅继承了孔子、孟子的思想，还在融合诸子道德教育思想的基础上提出了道德教育思想的新观点，实现了理论创新。在当前时代背景下，探究苟子思想中所包含的具有生命力的精粹内容，对我们道德教育思想的建设具有重要的现实意义。

关键词：苟子道德教育时代价值

“风俗美”阐释——以柏拉图和荀子为例的两种美学传统比较

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美与时代（美学）（下） 2009年第12期 29-31页

作者：周江北京师范大学哲学与社会学学院

柏拉图与荀子都提出风俗美。柏拉图的城邦风俗之美是建立在正义原则下的治国之美,其核心在正义。而正义又蕴含着一种理性本质,所以城邦风俗之美被规定为客观事物的理性属性,是一种理性化的美。荀子的风俗美是建立在礼制之下的治世之美,... 详细信息

柏拉图与荀子都提出风俗美。柏拉图的城邦风俗之美是建立在正义原则下的治国之美,其核心在正义。而正义又蕴含着一种理性本质,所以城邦风俗之美被规定为客观事物的理性属性,是一种理性化的美。荀子的风俗美是建立在礼制之下的治世之美,其核心在"礼"。而"礼"蕴含着伦理情感与感性形式两个层面,所以礼制风俗之美可以归结为情感形式,是一种感性化的美。这体现出中西美学传统的差异。

关键词：美学传统柏拉图风俗苟子阐释正义原则情感形式理性化

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荀子美学思想研究三十年

邯郸学院学报 2009年第2期19卷 43-47页

作者：刘延福山东大学文艺美学研究中心山东济南250100

苟子美学思想研究的三十年，大致可以分为研究的开拓、尝试期（1978～1986）、稳步发展期（1987～1997）和体系建构与理论突破期（1998-2008）三个阶段。各阶段的研究虽然取得了相当大的成果，但是也有许多急需解决的问题。了解和掌握... 详细信息

苟子美学思想研究的三十年，大致可以分为研究的开拓、尝试期（1978～1986）、稳步发展期（1987～1997）和体系建构与理论突破期（1998-2008）三个阶段。各阶段的研究虽然取得了相当大的成果，但是也有许多急需解决的问题。了解和掌握不同时期苟子美学思想研究的进展与状况是我们继续开展研究工作的前提，只有这样我们才能不至于在以后的研究中走弯路，为今后更深入地研究苟予的美学思想打下坚实基础。

关键词：苟子苟子美学三十年