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荀子对思孟“五行”说的批判

中国文化研究 2001年第2期 40-46页

作者：梁涛中国社科院

荀子在《非十二子》指斥思孟五行 ,根本原因在于荀子重视礼 ,而《五行》、孟子突出、强调“形于内”的“德之行”或仁 ,属于儒家内部的派别之争。《五行》仁义礼智圣概念体系与“行于内”、“不形于内”主张间存在表述上的矛盾 ,这是荀... 详细信息

荀子在《非十二子》指斥思孟五行 ,根本原因在于荀子重视礼 ,而《五行》、孟子突出、强调“形于内”的“德之行”或仁 ,属于儒家内部的派别之争。《五行》仁义礼智圣概念体系与“行于内”、“不形于内”主张间存在表述上的矛盾 ,这是荀子批判思孟五行的另一个重要原因。子思、孟子在对“五行”的理解上存在差异 ,荀子将其一视同仁 ,并不正确。

关键词：荀子五行苟子孟子存在批判子思理解表述根本原因

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荀子与儒墨道法名诸家

中国史研究 2000年第3期 40-57页

作者：王启发中国社会科学院历史研究所

荀子作为先秦思想的总结者 ,以继承和弘扬孔门儒学为主旨 ,对春秋战国以来所形成的诸子百家的理论学说进行了广泛深入的分析、批评和指摘 ,并有所借鉴、吸收和承袭 ,从而充实丰富了儒家学说的理论深度、思想内容及表现方式。诚然 ,他对... 详细信息

荀子作为先秦思想的总结者 ,以继承和弘扬孔门儒学为主旨 ,对春秋战国以来所形成的诸子百家的理论学说进行了广泛深入的分析、批评和指摘 ,并有所借鉴、吸收和承袭 ,从而充实丰富了儒家学说的理论深度、思想内容及表现方式。诚然 ,他对诸子学说的批评也不免显出思想上的某些局限 ,或失于武断 ,或过于偏激 ,固不失其儒家传人的本色。此思想内容呈现给后世的 ,则是先秦时代思想界诸子百家并鸣的总体印象和历史写照。本文意在继此前已发表的就荀子对兵家、纵横家的批评和总结所做的考察之后 ,再进一步梳理一下荀子对其他诸家学说及儒家各派的批评和吸收的脉络与线索 ,以期加深对荀子思想的更为全面的认识。

关键词：苟子诸子百家先秦思想道法法名儒学儒家广泛思想内容偏激

和谐社会的儒家哲学基础——以荀子“群居和一”的政治理想为中心

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哲学研究 2007年第5期 44-52页

作者：陈中浙中共中央党校哲学部

中共十六届四中全会提出了构建社会主义和谐社会的重大战略任务。为这一战略任务寻找哲学基础，或者说，从中国传统文化中汲取和谐社会的思想精华，提高对社会主义和谐社会的认识，并从理论上作出科学、系统的解释，是目前摆在学术界面... 详细信息

中共十六届四中全会提出了构建社会主义和谐社会的重大战略任务。为这一战略任务寻找哲学基础，或者说，从中国传统文化中汲取和谐社会的思想精华，提高对社会主义和谐社会的认识，并从理论上作出科学、系统的解释，是目前摆在学术界面前的一个重要课题。

关键词：构建社会主义和谐社会哲学基础政治理想十六届四中全会苟子儒家中国传统文化思想精华

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荀子与两汉《诗》学

中国文学研究 2001年第2期 15-19页

作者：刘立志南京师范大学文学院江苏南京210097

本文认为荀子影响两汉《诗》学既深且巨。第一、汉唐文献记载荀子传诗 ,毛、鲁二家均为其后学 ;第二、《荀子》一书大量引诗 ,文字与汉四家诗有同有异 ,大体可以分为三种类型 ;最后论述了荀子的礼治思想影响汉代政治与学术 ,汉儒引经致... 详细信息

本文认为荀子影响两汉《诗》学既深且巨。第一、汉唐文献记载荀子传诗 ,毛、鲁二家均为其后学 ;第二、《荀子》一书大量引诗 ,文字与汉四家诗有同有异 ,大体可以分为三种类型 ;最后论述了荀子的礼治思想影响汉代政治与学术 ,汉儒引经致用即承此而来 ,汉人用诗的实质是以礼为法。

关键词：苟子四家诗礼法

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《荀子·大略》为荀子读书笔记说

文学遗产 2012年第1期 141-145页

作者：俞志慧绍兴文理学院中文系

杨倞《荀子·大略》解题云：“此篇盖弟子杂录苟卿之语，皆略举其要，不可以一事名篇，故总谓之‘大略’也。”杨惊之说似已为今人之治《荀子》者的共识，如吕思勉《经子解题》、梁启雄《苟子简释》、北京大学《荀子》注释组《荀子新注... 详细信息

杨倞《荀子·大略》解题云：“此篇盖弟子杂录苟卿之语，皆略举其要，不可以一事名篇，故总谓之‘大略’也。”杨惊之说似已为今人之治《荀子》者的共识，如吕思勉《经子解题》、梁启雄《苟子简释》、北京大学《荀子》注释组《荀子新注》、杨柳桥《苟子诂译》、张觉《荀子校注》等讨论到《大略》的性质时，或径引杨注为说，

关键词：《荀子》读书笔记苟子北京大学吕思勉解题弟子

“各得其宜”与“群居和一”——荀子“群己之辨”的价值意蕴

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安徽大学学报（哲学社会科学版） 2008年第4期32卷 52-55页

作者：丁成际安徽大学政治学系安徽合肥230039

"群己之辨"是中国古代重要的价值观之辨,它内在地关涉到群体与个体利益的关系。在比较孔孟荀的群己观时,我们可以看出:三者共同指向了群体价值认同,其中,荀子对群体价值表述得最为充分与明确,同时凸显了对个体生命的关切对以及生存价值... 详细信息

"群己之辨"是中国古代重要的价值观之辨,它内在地关涉到群体与个体利益的关系。在比较孔孟荀的群己观时,我们可以看出:三者共同指向了群体价值认同,其中,荀子对群体价值表述得最为充分与明确,同时凸显了对个体生命的关切对以及生存价值的重视。

关键词：苟子群己各得其宜群居和一孔子孟子先秦儒学

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荀子重农抑商思想探究

安康学院学报 2008年第3期20卷 26-28页

作者：师娅陕西师范大学历史文化学院陕西西安710062

本文从荀子所处的春秋战国的社会实际出发,从"性恶论"和工商业与农业在国民经济发展中的作用等方面,阐述了荀子的重农抑商思想。

关键词：苟子性恶论重农抑商

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荀子“心”论

理论界 2009年第5期 140-141页

作者：王鹏复旦大学哲学系上海200433

心,无疑是荀子思想的关节点。本文在前人研究的基础上,通过具体的文本分析,指出荀子所言之心主要涵括以下几方面之内容:(1)指作为实体的心脏,其官能是思虑。(2)心是意志、情绪的肇端处或者借指意志、情绪本身。(3)由于心能思虑,认知无... 详细信息

心,无疑是荀子思想的关节点。本文在前人研究的基础上,通过具体的文本分析,指出荀子所言之心主要涵括以下几方面之内容:(1)指作为实体的心脏,其官能是思虑。(2)心是意志、情绪的肇端处或者借指意志、情绪本身。(3)由于心能思虑,认知无疑是其重要的表现形式。(4)荀子之心一定程度上也是道德心,其具有向善的道德能力,保证人能必然地发见礼义(道)并顺之而行。

关键词：苟子心认知

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关于墨子与荀子乐论的一些思考

当代韩国 2003年第1期 17-23页

作者：金满锡韩国贞洞剧场

一绪论墨子的《非乐》与荀子的《乐论》是战国时期对儒家和墨家的音乐理论阐述得最具体的文献资料。荀子的《乐论》是一部将儒家的音乐思想进行理论化、体系化的文献,他的《乐论》阐述了先秦时期儒家有代表性的思想家对音乐持有的观... 详细信息

一绪论墨子的《非乐》与荀子的《乐论》是战国时期对儒家和墨家的音乐理论阐述得最具体的文献资料。荀子的《乐论》是一部将儒家的音乐思想进行理论化、体系化的文献,他的《乐论》阐述了先秦时期儒家有代表性的思想家对音乐持有的观点;而墨子的《非乐》则对儒家音乐观进行了尖锐的批判。

关键词：墨子苟子礼乐文化音乐批判音乐观分配利益