检索结果-南通市图书馆

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

花腰彝服饰艺术初探

云南艺术学院学报 2009年第2期 58-61页

作者：陈劲松云南艺术学院设计学院

花腰彝服饰艺术有着迷人的魅力,它有着不同于当代流行服饰中的审美意境,在现代环境中它似乎略显青涩,但亮丽而不失沉稳,浓郁而不失庄重。这是一个民族支系世代相传的集体表象,在这里黑、红、蓝、绿等色已超越自然色彩赋予了特定的民族... 详细信息

花腰彝服饰艺术有着迷人的魅力,它有着不同于当代流行服饰中的审美意境,在现代环境中它似乎略显青涩,但亮丽而不失沉稳,浓郁而不失庄重。这是一个民族支系世代相传的集体表象,在这里黑、红、蓝、绿等色已超越自然色彩赋予了特定的民族内涵。10余次花腰彝田野调研,感知了花腰彝服饰文化活态的特征,体味了民族服饰艺术与民间传统生活方式的紧密联系。但现时的生活方式影响下,民族服饰艺术的消亡速度似乎是与现代生活方式的发展速度相等。如何解决民族服饰艺术的传承危机,这是一个热点话题。田野与思考的感受是:拥有对民族文化的自豪感,才能孕育出根植于民族文化土壤的设计灵感火花,会更加关注传统和研读民族艺术,认知设计创新的必要性,让其不断获得新的生命力。

关键词：花腰彝民族服饰刺绣工艺传承发展

族群记忆与文化认同:花腰彝“女子舞龙”文化生态变迁的人类学考察——基于滇南石屏县慕善村的田野调查

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

武汉体育学院学报 2014年第12期48卷 47-54,92页

作者：汪雄聂锐新李延超赵国炳丁先琼万宇玉溪师范学院体育学院云南玉溪653100 复旦大学社会学博士后流动站上海200433 华南师范大学体育科学学院广东广州510631 云南师范大学体育学院云南昆明650031 红河学院体育学院云南红河660011

应用体育人类学方法论,借助田野调查、历史过程比较、文献资料等方法,以"族群记忆——文化认同——民族文化品牌"为历史文化脉络,以文化生态变迁为研究视角,以慕善村花腰彝"女子舞龙"活动为调查研究个案,采用质的研究范式,分析了慕善村... 详细信息

应用体育人类学方法论,借助田野调查、历史过程比较、文献资料等方法,以"族群记忆——文化认同——民族文化品牌"为历史文化脉络,以文化生态变迁为研究视角,以慕善村花腰彝"女子舞龙"活动为调查研究个案,采用质的研究范式,分析了慕善村花腰彝"女子舞龙"活动的文化生态环境与结构、文化生态变迁历程等,并进一步探讨其凸显的价值意义。研究结果表明,慕善村花腰彝"女子舞龙"活动与"祭龙仪式"的宗教礼仪息息相关,相互依存;慕善村花腰彝"女子舞龙"的文化生态变迁历程,实质上是花腰彝人民从起初的"族群记忆"到"文化认同",再到"民族文化品牌"过程中的必然选择;经历了"萌芽时期(母系氏族社会时期)、中断期(文革冲击)、恢复期(1977年-1994年)、发展期(1994年-2008年)、繁荣期(2008以后)"等变迁历程;具有尚"舞"精神的传递和文化认同的载体、民族生计与经济利益的诉求、全民健身的有效途径、构建和谐社会的"安全阀"、学校体育与民族传统体育的互动与补充等凸显的价值意义。

关键词：体育人类学民族传统体育文化生态变迁女子舞龙花腰彝

维普期刊数据库博看期刊

先秦社祭遗风——岷县二郎山“花儿会”与花腰彝“祭龙”仪式考辨

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

中国音乐 2013年第4期 63-69页

作者：苏毅苗重庆师范大学音乐学院中国音乐学院

岷县二郎山"花儿会"是湫神庙会的世俗性产物,是先秦社祭的遗风。学界对"花儿会"的研究颇多,但从信仰层面剖析研究的并不多见。本文试图厘清"花儿会"与先秦社祭之间的关系,解读社祭实为联系"花儿会"与花腰彝"祭龙"仪式信仰体系的纽带,探... 详细信息

岷县二郎山"花儿会"是湫神庙会的世俗性产物,是先秦社祭的遗风。学界对"花儿会"的研究颇多,但从信仰层面剖析研究的并不多见。本文试图厘清"花儿会"与先秦社祭之间的关系,解读社祭实为联系"花儿会"与花腰彝"祭龙"仪式信仰体系的纽带,探究"花儿会"所隐含的观念代码。

关键词：先秦社祭二郎山“花儿会” 花腰彝西羌氏族 “祭龙”仪式

神圣与世俗的通约:原生态体育发展的人类学考察——基于慕善村花腰彝“女子舞龙”活动的田野调查

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

体育学刊 2018年第1期25卷 46-51页

作者：汪雄邓星华华南师范大学体育科学学院广东广州510006 玉溪师范学院体育学院云南玉溪653100

运用文献资料、田野调查等方法,以"神圣与世俗的通约"为出发点,对滇南石屏县慕善村花腰彝"女子舞龙"活动中的"祭竜仪式"和"舞龙展演"两部分进行田野考察与分析。研究结果表明,在"神圣与世俗"可以通约的条件下,神圣的"祭竜仪式"通过世俗... 详细信息

运用文献资料、田野调查等方法,以"神圣与世俗的通约"为出发点,对滇南石屏县慕善村花腰彝"女子舞龙"活动中的"祭竜仪式"和"舞龙展演"两部分进行田野考察与分析。研究结果表明,在"神圣与世俗"可以通约的条件下,神圣的"祭竜仪式"通过世俗的行为活动实现"神圣的世俗化转换",世俗的"舞龙展演"通过神圣的仪式文化赋魅实现"世俗的神圣化转换","神圣与世俗的相互转换"促进了传统文化与旅游再造的完美结合,实现经济利益诉求的同时,收获了社会文化效益。对原生态体育发展而言,"完全自封的神圣"或"极度开发后的世俗"都将最终走向"绝对的神圣"或"完全的世俗"而彻底衰竭,这正是当前原生态体育游离于世界体育文化的症结所在;个案研究背后所隐藏的"神圣与世俗的双重再生产"普遍规律,也许将是促进原生态体育发展的动力。

关键词：体育人类学原生态体育神圣与世俗祭竜仪式舞龙展演花腰彝滇南慕善村

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

花腰彝“德培好”仪式展演研究

花腰彝“德培好”仪式展演研究

作者：林偲云南大学

学位级别：硕士

花腰彝作为彝族尼苏支系中的一部分,集中聚居在石屏县北部的龙武、龙朋、哨冲三个乡镇。其中,哨冲镇彝族文化底蕴深厚,民俗民风淳朴,2009年被列为云南省花腰彝传统文化保护区,并分别在1996年和2008年被国家文化部命名为“中国民间文化... 详细信息

花腰彝作为彝族尼苏支系中的一部分,集中聚居在石屏县北部的龙武、龙朋、哨冲三个乡镇。其中,哨冲镇彝族文化底蕴深厚,民俗民风淳朴,2009年被列为云南省花腰彝传统文化保护区,并分别在1996年和2008年被国家文化部命名为“中国民间文化艺术之乡”。基于长期生活的自然环境、人文环境的独特性,孕育了独具特色的民族传统习俗——“德培好”祭竜仪式。时至今日,文化变迁已经成为十分普遍的现象,在文化复兴和非物质文化遗产影响的背景下,花腰彝“德培好”仪式经历了复兴、组合、重构,传统祭祀习俗的各种要素自觉或不自觉地被纳入社会发展变迁的框架内,表现出传统与现代结合而演变成现代化展演仪式的趋势。本文以云南省红河州石屏县哨冲镇水瓜冲村的花腰彝“德培好”仪式为例,呈现在社会发展变迁和传统与现代结合的过程中,彝族尼苏人对“德培好”传统仪式如何实现拆解、重组、复兴的文化建构过程。全文由六部分组成,从政府和民众的互动看传统民族节日文化在非物质文化和现代化背景下的传承发展路径。第一部分是导论,主要介绍选题缘由、研究现状和研究意义,描述了学界对花腰彝“德培好”仪式不同角度的研究现状;第二部分对田野点概况及彝族尼苏支系传统文化表征内容进行呈现和描述;第三部分则介绍了当地政府和民众打造花腰彝符号,描述了重建后两届仪式概况以及详细描述了2014年“德培好”仪式的具体过程;第四部分是核心部分,从非物质文化遗产的背景出发,探讨了在政府强力推动、文化精英组织和当地民众参与下,传统“德培好”仪式发展成为了现代化展演节日庆典;第五部分则是对花腰彝“德培好”仪式演变展演仪式现状的反思性讨论和总结。本文力图全面呈现花腰彝传统民族习俗“德培好”祭竜仪式,阐述在社会变迁和非遗背景下,“德培好”重建、复兴、现代化发展的实践趋势。当社会整体环境发生变动,国家对民族地区传统文化习俗的不断重视,特别是非物质文化遗产保护条例的推出,使得政府和民众多方面的交流和互动,传统仪式得到新的实践,向现代化展演的方向发展。

关键词：花腰彝德培好展演

花腰彝服饰艺术在数字化背景下的文化生态变迁及保护传承研究

在线全文

同方学位论文库

学校读者我要写书评

暂无评论

花腰彝服饰艺术在数字化背景下的文化生态变迁及保护传承研究

作者：柏绍荣重庆大学

学位级别：硕士

对于民族民间艺术的保护传承研究，既要关注传承文化的“民间性”，还要关注其艺术主体的民族性、群体性以及在数字化背景下传统与现代交织在一起的文化生态变迁性。本文运用艺术学、文化生态学、民俗学、传播学等学科相关理论知识和方... 详细信息

对于民族民间艺术的保护传承研究，既要关注传承文化的“民间性”，还要关注其艺术主体的民族性、群体性以及在数字化背景下传统与现代交织在一起的文化生态变迁性。本文运用艺术学、文化生态学、民俗学、传播学等学科相关理论知识和方法进行交叉研究，从艺术传播、艺术接受的视角透过花腰彝精彩纷呈的服饰艺术关注其创制群体的生活状态和传统习俗文化生态变迁，进而系统、整体的廓清其文化生态系统轮廓，结合非物质文化遗产保护的语境和发展民族文化旅游经济环境，对花腰彝服饰艺术文化生态进行系统、整体的分析，强调花腰彝服饰艺术的“活态性”特征，关注艺术主体在数字化背景下的价值观念、信仰意识、审美心理等方面的变化。将数字艺术的处理技术与花腰彝服饰艺术保护传承理念相结合，探讨在数字化背景下的花腰彝服饰艺术保护传承的具体解决方案。本文主要包括绪论、正文（共三章）、结论三大部分，绪论部分主要包括问题的提出及研究意义、民间艺术的文化生态研究现状及花腰彝服饰艺术研究现状、研究的目的和研究内容等三方面内容。正文部分分为三章，主要对花腰彝服饰艺术在数字化背景下的文化生态变迁和数字艺术技术在保护传承中的应用进行了论述。第一章“花腰彝服饰艺术概况”简要介绍了花腰彝基本概况、花腰彝文化与艺术、花腰彝服饰艺术特征等。第二章“数字化背景下的花腰彝服饰文化生态”将当下电视、手机、网络等数字传媒工具在偏远的花腰彝地区的普及现状为切入点，通过田野调查资料来系统分析数字文化传播对服饰艺术创作主体的生活习惯和意识信仰等变化的影响。第三章“花腰彝服饰艺术的保护与传承思考”探讨如何将数字艺术技术应用到花腰彝服饰艺术保护传承实践中，从服饰艺术资料库建设、服饰艺术数字化展厅、现代建设中的服饰艺术元素数字化运用等方面探索数字化背景下的花腰彝服饰艺术有效传承手段。结论部分基于上述几章的分析得出本论文的观点。即独具魅力的花腰彝服饰艺术面临着更加复杂和多元的文化生态环境变化，花腰彝服饰艺术传承不仅要逐步完善相应的保护、传承措施，而且要关注民间艺术主体的生长环境变化，在“数字化”进程中整合政府、学者、相关企业及文化机构等各界资源，将数字艺术技术应用到传承实践中，为花腰彝服饰艺术传承提供更加合理、有效的承传思路和解决路径。

关键词：数字化花腰彝服饰艺术文化生态保护传承

在线全文

同方学位论文库

学校读者我要写书评

暂无评论

花腰彝舞龙文化研究

花腰彝舞龙文化研究

作者：陆定福云南艺术学院

学位级别：硕士

舞龙本是汉民族的一种民间文艺形式,但随着彝、汉文化上的不断接触与交融,舞龙也随之流传到花腰彝的村落生活空间。在与外来文化不断接触的过程中,花腰彝人通过不同的途径将它复合进自身的文化体系之中,使得这一民俗艺术事象呈现出不同... 详细信息

舞龙本是汉民族的一种民间文艺形式,但随着彝、汉文化上的不断接触与交融,舞龙也随之流传到花腰彝的村落生活空间。在与外来文化不断接触的过程中,花腰彝人通过不同的途径将它复合进自身的文化体系之中,使得这一民俗艺术事象呈现出不同的名称和意象。随着经济一体化、大众传媒化时代的到来,花腰彝舞龙文化循着现代大众消费文化的路径而不断发生着变迁和转型,呈现出显在的当代性和鲜明的后现代特征。基于对这一民族民间艺术形式的整体认知,文章从不同层面探讨了其在发展过程中所呈现出的文化品格和艺术个性。文化是一个不断发展的动态过程,在流变的生活中,文化总是在不断建构中持续发展的,而并非一段僵死的历史事实与文化存在。在舞龙文化文本的建构生成中,花腰彝以汉民族舞龙文化为中介,以传统文化生活和族性符号为导向,通过记忆复原、符号借用、文化整合等途径和方式,将舞龙这一民间艺术形式转化为具有强烈的地域性和族群性的村落文化表征,其舞龙文化的建构呈现出地方性知识生产的地域性特征和文化发展的复杂性特点。随着现代话语体系和时空观的进入,村民的日常生活被重置,村落文化也随之不断被重新改写。在此过程之中,花腰彝舞龙为适应环境的变化而不断进行着相应的调整和变迁。在花腰彝村落传统生活中,舞龙作为祭龙仪式的一部分,与花腰彝村民的日常生活融为一体,在多元文化背景下,舞龙被人们从祭龙仪式中抽离出来,呈现为面向他者的展演艺术。为了迎合他者的需要,其文化个性逐渐被消解,成为了一种供大众消费的文化产品和文化符号,其转变体现出民族民间文化艺术的当下性生存范式和文化变迁的复杂图景。文化在本质上是一种功用性装备。在人类学的视界中,艺术以其功用性而存在,一旦失去了功能这个基点,那么艺术也将无法生存。文章通过对“花腰彝”舞龙进行考察和分析后认为,其文化意义是多层面的,正是这多重的文化内涵给予了舞龙艺术存在的理由与根基,同时又赋予了其不断发展的内在动力。因此,从本质上说,文化意义才是舞龙艺术赖以生存和发展的生命线和根本所在。基于这样一种文化逻辑,从村落艺术生存的实际状况出发,本文认为,艺术作为一种功能性存在,其不断变迁以迎合着新的功能需要的同时,又在不断地建构着新的文化意义。

关键词：花腰彝舞龙艺术文化建构文化变迁文化意义

花腰彝传统村落景观特征解析与保护思考 ——以云南省石屏县哨冲镇的慕善村为例

在线全文

同方学位论文库

学校读者我要写书评

暂无评论

花腰彝传统村落景观特征解析与保护思考 ——以云南省石屏县哨冲...

作者：苏丹玲重庆大学

学位级别：硕士

本论文首先对花腰彝村落自然景观的产生和形成进行详细的阐述和介绍,然后站在保护与发展世界人文景观的角度,对历史上最早起源、最大规模、历史最悠久的传统花腰彝族村落进行深入的案例分析。在研究的过程中,先手工收集相关的文献资料... 详细信息

本论文首先对花腰彝村落自然景观的产生和形成进行详细的阐述和介绍,然后站在保护与发展世界人文景观的角度,对历史上最早起源、最大规模、历史最悠久的传统花腰彝族村落进行深入的案例分析。在研究的过程中,先手工收集相关的文献资料和统计数据,并亲自深入到该景观形成所在地,走访当地的村民和文物保护组织机构,对村落景观的结构和形成元素进行了系统的归纳。由此提出慕善村的景观特征和价值,并提出了解决问题的一些想法慕善村的景观特色是什么?找到最有特色的景观特色进行合理的保护和发展,吸收宝贵经验,找到一条适合慕善村景观的保护之路。本文以花腰彝的典型村落慕善村为研究对象,来发现花腰彝具有彝族的许多共性又具有自己的个性,从她的自然因素到社会因素分析出她的景观风貌都具有很强的特性,这些特性是景观里不可多得的一笔财富。本论文以风景园林学研究为点,以人类学视野为法,探寻民族村落景观文化内涵,探究花腰彝村落的形成、发展与保护。除此以外,在研究本文的时候,主要从文化景观保护的角度来对幕善村的发展提出相关的建设性意见,以此来加强对该少数民族村落文化的保护,并学习一些比较好的经验和方法。论文主体部分由三部分组成:第一部分(第一章):研究选题。第一章论述了研究背景及如何去选题,通过发现和分析,借鉴国内外少数民族村落保护的实践经验,得到适合花腰彝村落的理论与实践,提练在文章中研究的主要内容和研究框架。第二部分(第二、三章):案例概述及现状问题分析与解决思路。第二、三章分析花腰彝村落的现状,从花腰彝村落的生态、形态和文化等要素进行研究,在研究的过程中分析哨冲镇花腰彝村落的空间形态的历史演变、传统建筑特征、街巷空间布局和形态变化,归纳花腰彝村落的景观特色与非物质文化价值。在对一个花腰彝村落慕善村的现状调查,通过分析比较的手法,第三部分(第四、五章):解决问题。第四章找到保护慕善村的有效方法和策略,保护内容上是有价值的景观生态、景观形态和花腰特色文化。这些保护都是建立在一定的法规体制中。第五章提出了对花腰彝村落的保护与利用的实施策略,对全文进行了总结归纳,总结论文相关研究成果,以及下一步研究的方向。

关键词：花腰彝村落形态生态慕善村

女性角色在仪式音乐中的扮演与表征--以云南石屏花腰彝“祭龙”仪式为观测点

在线全文

同方学位论文库

学校读者我要写书评

暂无评论

中国音乐学 2013年第2期 78-86页

作者：姚艺君苏毅苗中国音乐学院重庆师范大学音乐学院

花腰彝①祭龙仪式以严格的女性禁忌而闻名,不允女性参加龙林祭祀,但神系中却有女性神灵的存在。看似对立的现象后面,隐含着什么样的社会性别内涵与表征?体现了花腰彝怎样的世界观与人生观?世俗观念导致的是怎样的音乐行为与结果?以上为... 详细信息

花腰彝①祭龙仪式以严格的女性禁忌而闻名,不允女性参加龙林祭祀,但神系中却有女性神灵的存在。看似对立的现象后面,隐含着什么样的社会性别内涵与表征?体现了花腰彝怎样的世界观与人生观?世俗观念导致的是怎样的音乐行为与结果?以上为本文所要讨论的主要问题。

关键词：花腰彝祭龙仪式女性禁忌神话时间当下时间