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中国文艺家 2020年第3期 257-257页

作者：李文静河北农业大学艺术学院

中华民族的文化更多的是基于传统文化,历经千年历史,我们的文化脉络依旧完整。在新的社会阶段,我们对于传统文化不仅仅是继承,更多的是要创新,让我们的传统文化以一种新的面貌呈现在当下社会。本文以传统文化中的民俗文化作为中心点,结... 详细信息

中华民族的文化更多的是基于传统文化,历经千年历史,我们的文化脉络依旧完整。在新的社会阶段,我们对于传统文化不仅仅是继承,更多的是要创新,让我们的传统文化以一种新的面貌呈现在当下社会。本文以传统文化中的民俗文化作为中心点,结合传统文化中的本土艺术形式——国画,进行艺术语言转化的研究,以五谷艺术为例,并在其中融合中华民族的绘画及生活理念,呈现新时代民俗文化新面貌。

关键词：文化自信民俗文化艺术语言转换五谷艺术

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幻化之美 ——对蝴蝶标本艺术价值的再认识

幻化之美 ——对蝴蝶标本艺术价值的再...

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作者：李可歆华东师范大学

学位级别：硕士

本篇论文围绕蝴蝶标本艺术价值的再认识进行论述,从视知觉、心理价值、艺术形式研究蝴蝶标本的“幻”与“化”,由用作生物研究的对象到展现艺术之美的媒介。从形式、色彩、质地去讨论蝴蝶标本在艺术创作中带来的美的启示,并成为艺术家... 详细信息

本篇论文围绕蝴蝶标本艺术价值的再认识进行论述,从视知觉、心理价值、艺术形式研究蝴蝶标本的“幻”与“化”,由用作生物研究的对象到展现艺术之美的媒介。从形式、色彩、质地去讨论蝴蝶标本在艺术创作中带来的美的启示,并成为艺术家创作的灵感源泉和情感寄托。蝴蝶标本在艺术中的发展演化,推动了科学与艺术的紧密结合。同时,蝴蝶标本之于生命价值的意义,在于其蜕变、重生的隐喻。作品中,蝴蝶标本让死亡成为一种美的视觉享受,以华丽的外表装点了死亡这一现实。就存在主义哲学中与之相关的概念,勇于承认和面对死亡,在有限的生命里活出意义。再者通过对艺术本体语言的研究与实践,创作出符合自己艺术视觉感受的作品,并从以上研究体验与实践活动得到进一步更深刻的艺术感知,形成自己对未知世界的启发与认知。

关键词：幻化蝴蝶标本视觉心理艺术语言转换生命价值

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李可染50年代山水画写生研究

李可染50年代山水画写生研究

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作者：唐霖西南大学

学位级别：硕士

李可染作为20世纪举世闻名的山水画大家,其对于中国画的贡献不仅仅在于他很好的继承发扬了传统山水画的审美特质,更重要的是他在那个动荡、激变的年代建立了一种新的山水画样式,刷新我们对于传统山水的审美经验,并且他在传统与现代、中... 详细信息

李可染作为20世纪举世闻名的山水画大家,其对于中国画的贡献不仅仅在于他很好的继承发扬了传统山水画的审美特质,更重要的是他在那个动荡、激变的年代建立了一种新的山水画样式,刷新我们对于传统山水的审美经验,并且他在传统与现代、中国与西方之间找到了一个很好的契合点,完成了古典山水向现代山水转型。而李可染50年代的山水写生则对构建李家山水新面貌具有决定性的影响。本文主要从技法的角度对李可染的写生作品的艺术语言的锤炼过程进行分析,分别从他的写生作品的画面视觉视象（即画面的构图、物象的造型、色光关系）的转换,笔墨关系的转换,画面意境的升华等几个方面做了渐次性的分析。并且把李可染的写生实践与古人的写生、与他的同行写生的山水画家的写生作品进行了横向、纵向的比较分析,让李可染写生实践的独特性更加鲜明的体现出来。李可染的写生实践不是偶然的。一方面时代的发展、新中国的建立已经对旧有的山水画表现形式提出了问题,传统僵化的山水画形式已经很难满足新中国的人民对于新社会的歌颂、喜爱之情。另一方面李可染特有的中西画学习经历为李可染的山水画变革提供了技术保障。李可染在传统山水画中浸泡了很长时间之后审时度势,毅然抛弃传统山水画的皴法程式,直面自然。从完全由自然来规定自己的笔墨形式,又逐渐在自然中通过概括、夸张、剪裁等意匠手法探索出了能够体现自己审美理想的新的艺术程式。至此,李家山水完成了一个脱胎换骨的艺术浯言锤炼过程。李可染的写生实践对当前的山水画创作有着重要的参考意义。我们的生活年代已经和古人有了万里之遥,和李可染的生活年代也有了很大的差异。李可染通过写生的方法在他的那个年代探索出了属于那个年代的山水画样式。而作为生活在21世纪的我们通过怎样的方法建立起属于我们这个年代的山水画样式,我想这将是我们山水画学习者以后永远努力的目标。李可染50年代的山水写生实践无疑将会给我们提供很好的经验启示

关键词：李可染山水写生艺术语言转换

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