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论瓦萨里的一个艺术理论概念

文艺研究 2011年第2期 129-136页

作者：李宏南京师范大学美术学院

在瓦萨里的艺术理论中,"disegno"是一个非常重要的概念。瓦萨里认为,自然是绘画及雕塑的"母亲",而"disegno"则是诸种艺术的"父亲"。"disegno"是内在观念的某种视觉表现和陈述,是那种在观念中被赋形之物的外在表达。对于瓦萨里来说,当"di... 详细信息

在瓦萨里的艺术理论中,"disegno"是一个非常重要的概念。瓦萨里认为,自然是绘画及雕塑的"母亲",而"disegno"则是诸种艺术的"父亲"。"disegno"是内在观念的某种视觉表现和陈述,是那种在观念中被赋形之物的外在表达。对于瓦萨里来说,当"disegno"通过判断而得出任何事物的一个内在图像时,它所要求的,便是人的双手通过多年学习与实践,而可以自由灵巧地准确表达自然的任何造化。如果说,"disegno"作为理念、普遍判断或创意的含义显得过于形而上,那么其作为素描,以及作为某种线性结构或线性图式的所谓外在表达的含义,则颇为实在和形而下了。本文旨在对瓦萨里的"disegno"概念进行探讨,考查其不同层面的内涵及其传统渊源。

关键词：艺术理论瓦萨里概念线性结构视觉表现传统渊源形而上自然

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对贡布里希艺术理论的反思

文艺争鸣 2016年第5期 93-98页

作者：张宏哈尔滨师范大学文学院

我对贡布里希艺术理论反思的原因有两个：其一,他的艺术理论处于不可逆的时间过程中,是他对西方艺术史、艺术家和一切艺术活动的经验总结,是对西方传统艺术史学精神的特殊存在。正因为艺术理论不是永恒不变的,所以我对他的艺术理论反思... 详细信息

我对贡布里希艺术理论反思的原因有两个：其一,他的艺术理论处于不可逆的时间过程中,是他对西方艺术史、艺术家和一切艺术活动的经验总结,是对西方传统艺术史学精神的特殊存在。正因为艺术理论不是永恒不变的,所以我对他的艺术理论反思就有了必要性。其二,如果我们不了解一种艺术理论的途径、模式和结构就根本弄不清哪种艺术理论的方法论才是合理的,也就无从把握这门学科的未来走向。所以,没有对他的艺术理论的真正反思,就没有足够自觉的艺术史研究,

关键词：艺术理论贡布里希西方艺术史理论反思艺术史研究经验总结黑格尔主义沃尔夫林时间过程艺术史家

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媒介技术想象:一种可能的艺术理论

中国比较文学 2021年第1期 12-25页

作者：曾军上海大学文学院

艺术作品的形塑原则上总是基于"媒介技术想象"的。"媒介技术想象"所强调的,就是艺术始终把对"作为材料的媒介"的技术(技巧)完美性与艺术可能性的追求作为艺术创新的不竭动力之一。19世纪中期以来,"作为传播的媒介"的出现彻底改变了艺术... 详细信息

艺术作品的形塑原则上总是基于"媒介技术想象"的。"媒介技术想象"所强调的,就是艺术始终把对"作为材料的媒介"的技术(技巧)完美性与艺术可能性的追求作为艺术创新的不竭动力之一。19世纪中期以来,"作为传播的媒介"的出现彻底改变了艺术发展的进程。"作为材料的媒介"与"作为传播的媒介"相互交织,共同影响了现代艺术乃至当代艺术的发展。其中"作为传播的媒介"占据了支配性地位。在"作为传播的媒介"时代,艺术面临的主要矛盾转化为两种或多种媒介相互交汇或杂交时刻所形成的对"作为材料的媒介"的媒介特殊性和媒介局限性的突破问题。依不同艺术门类的不同"媒介间性",可分为"本媒介技术想象"和"跨媒介技术想象"、"过往媒介技术想象"和"未来媒介技术想象"、"单一媒介技术想象"和"融媒介技术想象"等等。

关键词：媒体技术想象媒介间性艺术作品艺术理论

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艺术史与艺术理论的紧张

文艺研究 2014年第5期 5-13页

作者：周宪南京大学艺术研究院

艺术史与艺术理论历来存在着既爱又恨的复杂关系。从艺术史创始之初到今天,这样复杂的关系一直延续着。本文从历史描述的角度,对艺术史研究的两次理论"入侵"展开分析,一次是19世纪末20世纪初的艺术理论对艺术史的塑形,另一次是20世纪80... 详细信息

艺术史与艺术理论历来存在着既爱又恨的复杂关系。从艺术史创始之初到今天,这样复杂的关系一直延续着。本文从历史描述的角度,对艺术史研究的两次理论"入侵"展开分析,一次是19世纪末20世纪初的艺术理论对艺术史的塑形,另一次是20世纪80年代以来以解构主义为代表的种种激进理论对艺术史的重构。因此艺术史与理论的紧张,一方面体现为作为经验科学的艺术史与作为阐释学科的艺术史的冲突,另一方面又呈现在艺术理论的审美理性主义范式与理论的政治实用主义范式之间的抵牾。艺术史离不开理论,但它又不可避免地抵触理论。本文提出这样的问题:艺术史研究是以艺术为主旨还是以历史为主旨?艺术史的审美理性主义和政治实用主义如何协调?

关键词：艺术史艺术理论审美理性主义政治实用主义

中国传统艺术理论关键词探颐--以清代方熏论画为中心兼论艺术学理论学科建构

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艺术百家 2020年第4期36卷 8-14页

作者：贾涛河南大学艺术学院河南开封475001

重构中国传统艺术理论是当前艺术学理论学科建设的重妾组成部分,也是艺术学理论学科中国特色的最根本体现。然而在传统上,中国没有现成的、完整的、整合为一体的艺术理论体系,只有丰富的门类艺术及门类艺术理论,但是二者又显然不能互相... 详细信息

重构中国传统艺术理论是当前艺术学理论学科建设的重妾组成部分,也是艺术学理论学科中国特色的最根本体现。然而在传统上,中国没有现成的、完整的、整合为一体的艺术理论体系,只有丰富的门类艺术及门类艺术理论,但是二者又显然不能互相替代。虽然作为综合、统一、体系化的中国传统艺术理论,到目前为止并没有一个整体的呈现,但是其精神要义、核心概念,却又散见于古代诗论、书论、画论、乐论等门类艺术理论之中,它们常常互相通连,由一而二,逐层生发,见微知著。我们在当下建构中国当代艺术理论学科体系,恰恰需要以之为基础,对传统艺术理论进行整合、提炼。清代方熏《山静居画论》一书,微言大义,深得中国传统艺术之精髓,与当代艺术理论有诸多贯通之处。此等著述看似论画法画风画派,却广涉传统中国艺术一般精神,如气韵、写意、艺理、意境、妙悟、相忘、摹古、形似等,既为画论经典,又为艺术通识,甚至涉猎古代艺术终极关怀。以之为切入点,由个别而一般,由个性而共性,管窥中国传统艺术学理、艺术精神,或可曲径通幽。

关键词：艺术理论艺术文献气韵通会意境相忘终极关怀

构建自觉的民族化艺术理论体系——黄会林教授访谈录

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文艺研究 2012年第4期 74-84页

作者：王宜文北京师范大学·艺术与传媒学院

黄会林先生,1934年2月生,1958年毕业于北京师范大学中文系并留校任教,现为北京师范大学资深教授,中国文化国际传播研究院院长。1992年,黄会林先生创建北京师范大学影视学科,并在1995年成为中国内地高校第一位电影学博士生导师;2002年担... 详细信息

黄会林先生,1934年2月生,1958年毕业于北京师范大学中文系并留校任教,现为北京师范大学资深教授,中国文化国际传播研究院院长。1992年,黄会林先生创建北京师范大学影视学科,并在1995年成为中国内地高校第一位电影学博士生导师;2002年担任北京师范大学艺术与传媒学院首任院长,创建北京师范大学艺术学科体系。1986年,亲手组建享有盛誉的校园剧团"北国剧社",1993年创办的"北京大学生电影节"迄今已举办十八届,成为国内重要的电影节之一。发表影视、戏剧、文化领域著作、文章约550万字;与绍武合作创作电影、电视、话剧、小说、报告文学等约220万字;编辑或主编出版书籍1260余万字。近年来尤其注重对中国现代戏剧和中国民族化影视理论研究,在学术界开启和推动中国影视学派的研究。自2009年起,首次提出"第三极文化"理论,引发学术界和社会各界的高度重视。本刊特委托北京师范大学艺术与传媒学院王宜文教授就相关问题采访黄会林教授,现整理出此篇访谈录,以飨读者。

关键词：学科体系艺术理论访谈录民族化教授北京大学生电影节北京师范大学艺术与传媒学院

别一种理论旅行的故事——本雅明机械复制艺术理论的中国再生产

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文艺研究 2010年第11期 36-46页

作者：朱国华华东师范大学中文系

萨义德的"理论旅行"之说,由于只考虑到理论旅行中的创造性变异这一现象,不足以构成对所有理论旅行的论述基础。本文认为,可以通过考察文化传统的惯性与政治情绪如何协同构成接受条件,来探讨本雅明机械复制艺术理论的中国接受。这一接受... 详细信息

萨义德的"理论旅行"之说,由于只考虑到理论旅行中的创造性变异这一现象,不足以构成对所有理论旅行的论述基础。本文认为,可以通过考察文化传统的惯性与政治情绪如何协同构成接受条件,来探讨本雅明机械复制艺术理论的中国接受。这一接受过程大致可分为两个阶段:第一个阶段的特点是文人化和去政治化,第二个阶段则为学院化。最后指出,如果从另一种政治含义上来理解本雅明理论的中国再生产,它依然具有值得肯定的积极意义。

关键词：艺术理论机械复制再生产本雅明旅行中国故事政治情绪

20世纪中国艺术理论和西方艺术理论的两次错位

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艺术百家 2017年第5期33卷 111-114,134页

作者：凌继尧南京信息工程大学传媒与艺术学院江苏南京210044

20世纪中国艺术理论和西方艺术理论发生过两次错位。第一次是80年代以前,西方艺术理论重视艺术自身内部规律的研究,同时期中国艺术理论重视艺术外部因素的研究。80年代以后,西方艺术理论从艺术的内部研究转入外部研究,而中国艺术理论则... 详细信息

20世纪中国艺术理论和西方艺术理论发生过两次错位。第一次是80年代以前,西方艺术理论重视艺术自身内部规律的研究,同时期中国艺术理论重视艺术外部因素的研究。80年代以后,西方艺术理论从艺术的内部研究转入外部研究,而中国艺术理论则从艺术的外部研究转入内部研究。这些错位的发生,表明中国艺术理论在接受外国艺术理论时的选择、疏离和重塑。

关键词：艺术史艺术理论中国艺术理论外国艺术理论错位

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中国艺术理论美学品质初探

文艺理论研究 2007年第3期 29-36页

作者：陈良运福建师范大学文学院福建福州350007

中国古代关于“艺”的观念最初有“耕种”之义,后逐渐从物质劳动向精神劳动层面转移,近似现代的艺术观念,则在建安七子之一徐干的《中论.艺纪》正式形成。自魏晋以来,中国艺术主要为诗、乐、舞、书、画五大门类,并形成一种共生态,由此... 详细信息

中国古代关于“艺”的观念最初有“耕种”之义,后逐渐从物质劳动向精神劳动层面转移,近似现代的艺术观念,则在建安七子之一徐干的《中论.艺纪》正式形成。自魏晋以来,中国艺术主要为诗、乐、舞、书、画五大门类,并形成一种共生态,由此而逐渐生成发展互通共感性很强的艺术理论。从乐论的诗歌舞“三者本于心……英华发外”,到书、画创作的“皆须意气而成”,可考见中国艺术理论早就具有不容置疑的美学品质,即真正的艺术之美,就是人的本质力量对象化的最高实现。

关键词：艺术 “共生态” 艺术理论美学品质生命化