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后现代主义的艺术态度

文艺评论 1997年第2期 16-22页

作者：姜静楠

一就艺术态度而言,无论是在创作实践中的艺术家,还是进行理论总结的理论家,19世纪以前都非常重视或强调艺术与生活的区别:不采用"蚂蚁和大象"的比喻,便是直言艺术是"生活的升华"——艺术之所以是艺术,就因为在它与生活的关系上,二者的... 详细信息

一就艺术态度而言,无论是在创作实践中的艺术家,还是进行理论总结的理论家,19世纪以前都非常重视或强调艺术与生活的区别:不采用"蚂蚁和大象"的比喻,便是直言艺术是"生活的升华"——艺术之所以是艺术,就因为在它与生活的关系上,二者的区别大于联系。

关键词：后现代主义艺术态度现代主义者艺术观念文化思潮艺术家第二次世界大战艺术创作批判现实主义创作过程

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艺术态度与投影教学

新疆教育学院学报 1993年第1期9卷 98-101页

作者：韩晋国

在教学实践中调查分析表明,学生在学习掌握电教专业各学科知识中,视觉艺术薄弱是比较普遍的,因而大大阻碍着整个电教视觉教材制作和教学质量的提高。学生的视觉艺术素质如得不到行之有效的强化训练,势必会导致其将来从事电教教学或视觉... 详细信息

在教学实践中调查分析表明,学生在学习掌握电教专业各学科知识中,视觉艺术薄弱是比较普遍的,因而大大阻碍着整个电教视觉教材制作和教学质量的提高。学生的视觉艺术素质如得不到行之有效的强化训练,势必会导致其将来从事电教教学或视觉教材制作工作,均难以步入更高的层次。实践证明,指导学生确立艺术态度是提高电教专业学生总体文化素质的重要环节。本文拟以艺术态度为研究课题针对投影教材制作教学作些试验性探究,以引起讨论。

关键词：艺术态度视觉艺术投影教学投影片文化素质艺术形式审美视觉绘制者实践证明形式分析

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从林语堂看中国文人的传统艺术态度

文艺评论 2017年第10期 60-67页

作者：罗霄南京大学艺术研究院

自从董其昌提出艺术南北分宗问题以后，中国艺术理论界展开了一个关于绘画到底应不应该分宗的长期讨论。有的学者认为中国艺术主观性大于客观性，理论上的一刀切不符合绘画艺术的实践发展规律，南北分宗缺乏科学根据。①有的学者则认为... 详细信息

自从董其昌提出艺术南北分宗问题以后，中国艺术理论界展开了一个关于绘画到底应不应该分宗的长期讨论。有的学者认为中国艺术主观性大于客观性，理论上的一刀切不符合绘画艺术的实践发展规律，南北分宗缺乏科学根据。①有的学者则认为董其昌的南北宗论思想线索明确地将中国众多纷繁复杂的艺术流派和艺术家归人具体的两大风格，有效区分了南北艺术的不同特点，为后人的艺术研究工作提供了一个有效的梳理路径。

关键词：艺术态度中国文人林语堂传统艺术研究工作中国艺术绘画艺术艺术流派

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图画手工新文化阶段中的艺术态度

东方艺术 2009年第1期 58-74页

作者：阎安偏锋新艺术空间

寻源“图画手工”中国人对新的西方艺术观念的真正接受始于近代。一般将1902年称为新美术运动的起点，就是因为在这一年张百熙提出“开设图画手工课的要求。且自1902年后，中国知识界对西方文明的接受在态度上有了明显的转变，开始由器... 详细信息

寻源“图画手工”中国人对新的西方艺术观念的真正接受始于近代。一般将1902年称为新美术运动的起点，就是因为在这一年张百熙提出“开设图画手工课的要求。且自1902年后，中国知识界对西方文明的接受在态度上有了明显的转变，开始由器物性转而关注精神性，美术界也由初期单纯技术知识的片面接受转化为技，艺合一的全面理解和接受，由工艺向绘画、雕塑，建筑等学科全面铺开。

关键词：手工课图画艺术态度新文化西方文明中国知识界艺术观念技术知识

差异自有契合在——鲁迅和闻一多艺术态度及人格之比较

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河池学院学报 2006年第3期26卷 33-38页

作者：李乐平广东海洋大学文学院广东湛江524008

鲁迅倡导并领潮流左翼文学,闻一多曾反对并嘲笑之。他们的这种龃龉,主要在于二人对待艺术的态度不同。闻一多所取的是诗人的态度主张艺术为艺术,鲁迅所取的是文人的态度主张艺术为人生。闻一多后来所以改变文艺观乃至世界观站在被其过... 详细信息

鲁迅倡导并领潮流左翼文学,闻一多曾反对并嘲笑之。他们的这种龃龉,主要在于二人对待艺术的态度不同。闻一多所取的是诗人的态度主张艺术为艺术,鲁迅所取的是文人的态度主张艺术为人生。闻一多后来所以改变文艺观乃至世界观站在被其过去指为海派者的立场上赞扬鲁迅,这原因在于他们共同具有爱祖国爱人民的思想,尤因闻一多经历了诸多动乱和磨难,光明磊落的高尚人格使他看清了当时国民党政权的腐朽和罪恶。只有在这时,鲁迅才会像太阳一样。

关键词：鲁迅闻一多艺术态度人格差异契合比较

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真实朴素的艺术态度与“前卫”的艺术精神

中国美术 2013年第3期 48-55,48页

作者：李帆中央美术学院中央美术学院版画系

1942年,在重庆举办的全国木刻展览会上,一位叫古元的年轻人的作品引起了徐悲鸿的注意,随后徐悲鸿撰文盛赞古元,称其为"中国艺术界一卓绝之天才","惟对于还没有二十年历史的中国新兴版画界已诞生一巨星,不禁深自庆贺。古元乃是他日国际... 详细信息

1942年,在重庆举办的全国木刻展览会上,一位叫古元的年轻人的作品引起了徐悲鸿的注意,随后徐悲鸿撰文盛赞古元,称其为"中国艺术界一卓绝之天才","惟对于还没有二十年历史的中国新兴版画界已诞生一巨星,不禁深自庆贺。古元乃是他日国际比赛中之一位选手,而他必将为中国取得光荣……"《运草》《减租会》《人桥》等名作正是古元"从人民生活的泉水中酿造出精神的甜蜜",他在延安时期的版画作品摆脱了西方木刻的影响,创造出阳刻为主、构图多变、简洁、明朗、清新、具有鲜明民族特色和地方特点的独特风格。这种艺术风格的出现,成为在中国新兴版画历史上具有划时代意义和重大而深远影响的突破。然而也正因为如此,人们印象中的古元先生总是与延安分不开,更与毛泽东的《在延安文艺座谈会上的讲话》分不开。实际上徐冰早已指出古元的魅力"不仅在于他独有的智性及感悟,而是他所代表的一代艺术家在中国几千年旧艺术之上的革命意义。不仅是其艺术反映了一场社会革命运动,重要的是一切有价值的艺术家及其创作所共有的艺术上的革命精神,这实际是一种真正意义上的‘前卫’精神"。本期我们特邀中央美院版画系教学主任李帆老师为我刊撰写特稿,回顾古元先生真实朴素的艺术态度与"前卫"的艺术精神。

关键词：艺术精神艺术态度前卫朴素新兴版画版画作品人民生活延安时期

本体论转向带来的艺术态度——仅仅依靠观念来支撑视觉最终会遭到质疑并被艺术所抛弃

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