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先秦“舞雩”祭祀求雨仪式探考

北京舞蹈学院学报 2020年第5期 32-38页

作者：岳音山东师范大学齐鲁文化研究院济南250014

雩祭是中国历史上最古老的祭祀求雨活动,古代先民通过跳踏带有五色羽毛装饰的舞蹈和呼号吁嗟来敬神、娱神、媚神、崇神,以实现感动天神普降甘露、解除人间旱情的目的。关于雩祭的起源和原貌形态,由于年代久远,古代文献的记载少而零散,... 详细信息

雩祭是中国历史上最古老的祭祀求雨活动,古代先民通过跳踏带有五色羽毛装饰的舞蹈和呼号吁嗟来敬神、娱神、媚神、崇神,以实现感动天神普降甘露、解除人间旱情的目的。关于雩祭的起源和原貌形态,由于年代久远,古代文献的记载少而零散,后人的释读即有许多不同之处,存在着诸多疑惑之点。文章从八个方面对此进行了系统的梳理和考证,认为周代的"舞雩"求雨仪式是在殷商时期以"巫术"奉鬼神的基础上,逐渐增加了以"礼乐"尽人事为主的祭祀功能,形成了"亦巫、亦舞、亦歌、亦号、亦哭、亦乐、亦祝、亦祭"的鲜明特征,与中国古代其他祭祀求雨舞蹈仪式具有显著的差别,构成了国家官方与民间百姓共同参与的祭祀文化礼仪制度,体现了中国古代"天人合一""天人感应"和"礼乐治国"的文化信仰传统。

关键词：先秦舞雩祭祀求雨仪式

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商代的舞雩

古籍整理研究学刊 1997年第4期 1-5页

作者：连劭名香港大学中文系

商代的舞雩连劭名一、甲骨文中的“舞”甲骨文中的“舞”是个象形字，其典型例证可参考中国社会科学院历史研究所编辑的《甲骨文合集》第１４２０９号、第１５９９６号等，字象人形，双手持羽以舞。《公羊传·隐公五年》云：“初献六羽... 详细信息

商代的舞雩连劭名一、甲骨文中的“舞”甲骨文中的“舞”是个象形字，其典型例证可参考中国社会科学院历史研究所编辑的《甲骨文合集》第１４２０９号、第１５９９６号等，字象人形，双手持羽以舞。《公羊传·隐公五年》云：“初献六羽。六羽者何？舞也。”何注：“羽者，...

关键词：舞雩宾组卜辞《周礼《说文》甲骨文合集郑注《礼记·月令》有虞氏历史研究吕氏春秋

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先秦“舞雩”祭祀求雨仪式探考

从“吾与点也”到“颜渊问仁”——《论语·先进》“侍坐”章小议

舞台艺术(音乐、舞蹈) 2021年第3期

作者：岳音

雩祭是中国历史上最古老的祭祀求雨活动，古代先民通过跳踏带有五色羽毛装饰的舞蹈和呼号吁嗟来敬神、娱神、媚神、崇神，以实现感动天神普降甘露、解除人间旱情的目的。关于雩祭的起源和原貌形态，由于年代久远，古代文献的记载少而零... 详细信息

雩祭是中国历史上最古老的祭祀求雨活动，古代先民通过跳踏带有五色羽毛装饰的舞蹈和呼号吁嗟来敬神、娱神、媚神、崇神，以实现感动天神普降甘露、解除人间旱情的目的。关于雩祭的起源和原貌形态，由于年代久远，古代文献的记载少而零散，后人的释读即有许多不同之处，存在着诸多疑惑之点。文章从八个方面对此进行了系统的梳理和考证，认为周代的“舞雩”求雨仪式是在殷商时期以“巫术”奉鬼神的基础上，逐渐增加了以“礼乐”尽人事为主的祭祀功能，形成了“亦巫、亦舞、亦歌、亦号、亦哭、亦乐、亦祝、亦祭”的鲜明特征，与中国古代其他祭祀求雨舞蹈仪式具有显著的差别，构成了国家官方与民间百姓共同参与的祭祀文化礼仪制度，体现了中国古代“天人合一”“天人感应”和“礼乐治国”的文化信仰传统。

关键词：先秦舞雩祭祀求雨仪式 the pre-Qin period dancing Yu rain-praying ritual rite

来源：人大复印报刊资料评论

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原道 2008年第1期 265-279页

作者：任鹏北京大学哲学系

《论语·先进》"侍坐"章一向以其阐释的多样化而备受关注。在历史上,主要存在着两种解读倾向:或将该事例落实和社会化,以与儒家入世的正统面貌相符合;或使之精神化或审美化,以凸显儒家思想的个体内在境界。然而,无论如何,该章的前后两... 详细信息

《论语·先进》"侍坐"章一向以其阐释的多样化而备受关注。在历史上,主要存在着两种解读倾向:或将该事例落实和社会化,以与儒家入世的正统面貌相符合;或使之精神化或审美化,以凸显儒家思想的个体内在境界。然而,无论如何,该章的前后两部分均难免有割裂的嫌疑。在仔细考察《论语》行文通则与"舞雩"的内涵之后,我们不妨将祭祀之"场"的神圣性作为首要的因素来加以思考。倘如此,笼罩在这一神圣场景之中的所有行为则兼具了个体的自由与全体秩序的和谐。因此,在儒家注重礼仪的传统中,我们可以找到平衡审美与社会、个体与全体的支点。社会与历史的变迁不断地赋予我们新的礼仪场景,儒家的思想内涵也随之历久弥新,这正是"侍坐"章给我们的最大启示。

关键词：论语 “侍坐”章序列式结构舞雩礼仁

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上巳节略论及其传承的思考

秦汉研究 2013年第1期 97-107页

作者：唐群咸阳师范学院历史文化学院

'暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。'这段《论语》中描写的'祓除畔浴',正是春秋时期上巳节洁身祈福的重要内容。'三月三日天气新,长安水边多丽人。态浓意远淑且真,肌理细腻骨肉匀'。杜甫这首《丽人行》... 详细信息

'暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。'这段《论语》中描写的'祓除畔浴',正是春秋时期上巳节洁身祈福的重要内容。'三月三日天气新,长安水边多丽人。态浓意远淑且真,肌理细腻骨肉匀'。杜甫这首《丽人行》则描画的是唐代上巳节女子春游的情景:春水涣涣,良辰美景,芳草萋萋,三五邀约,调笑戏谑,春风得意。不难发现,古人早就认定春天是一个欢乐的节日。

关键词：肌理春游长安态浓意情景舞雩冠者远淑春服

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“曾点之志”与孔子的天命观

滁州学院学报 2018年第4期20卷 28-31页

作者：蒋昊白欲晓南京大学哲学系

《论语·侍坐章》对于研究孔子思想意义重大,历代学者对此争论不断。其中,"曾点之志"作为本章的核心,往往在诠释和解读中被作简单化处理,以至该章甚至被怀疑为道家学者伪托。回到当时的历史情境,后世解读中的"志在舞雩"说更接近曾点的原... 详细信息

《论语·侍坐章》对于研究孔子思想意义重大,历代学者对此争论不断。其中,"曾点之志"作为本章的核心,往往在诠释和解读中被作简单化处理,以至该章甚至被怀疑为道家学者伪托。回到当时的历史情境,后世解读中的"志在舞雩"说更接近曾点的原意,孔子对曾点的肯定在于曾点挖掘出了礼的深刻内涵,体认到了"天命"所在,并与孔子"君子儒"的人格产生了共鸣。

关键词：侍坐章孔子曾点天命舞雩

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读书即幸福

语文世界（中旬刊） 2019年第7期 7-7页

作者：陈方琪福建省厦门双十中学高二(16)班

读了许先生《读书的长征》一文,颇有所爱. 爱先生'躲进小楼成一统'、在'闹革命'的浪潮中保持一颗酷爱阅读的心从未被吞噬的精神.而执'手机不离身'的我们,有谁能心无旁骛地读书呢?正因如此,先生那种不被嘈杂所扰的读书精神,尤为可贵.多... 详细信息

读了许先生《读书的长征》一文,颇有所爱. 爱先生'躲进小楼成一统'、在'闹革命'的浪潮中保持一颗酷爱阅读的心从未被吞噬的精神.而执'手机不离身'的我们,有谁能心无旁骛地读书呢?正因如此,先生那种不被嘈杂所扰的读书精神,尤为可贵.多想在频繁的手机信息中为自己寻得一隅,静心体验'浴乎沂,风乎舞雩'的清爽感觉.

关键词：读书精神静心舞雩成一统手机

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值得学习的读书长征精神

语文世界（中旬刊） 2019年第7期 7-7页

作者：林耕宇福建省厦门双十中学高二(16)班

阅读之窗目光追随着文字,脑海浮现出前辈读书的剪影,心为之震动,为之激荡.循着前辈的足迹,我觅得了对不忘初心的更深理解,找到了艰苦奋斗的不竭动力. 虚龄十岁便能考上重点中学,是前辈与书缘分的开始;家庭遭厄却恰得饱读机会,是这段不... 详细信息

阅读之窗目光追随着文字,脑海浮现出前辈读书的剪影,心为之震动,为之激荡.循着前辈的足迹,我觅得了对不忘初心的更深理解,找到了艰苦奋斗的不竭动力. 虚龄十岁便能考上重点中学,是前辈与书缘分的开始;家庭遭厄却恰得饱读机会,是这段不解之缘的延续.徜徉于浩瀚书海中,前辈与作文的心律产生共鸣,在追昔抚今中神交千古:欣喜于发现《诗经》中多彩的生活与情感,满足于感知《史记》中壮阔的英雄史诗.行走于无穷文字中,更提供了一种视角,让前辈在时移世易中理解人生:认同于孔子赞扬的'浴乎沂,风乎舞雩,咏而归'的和谐大同之治世愿景,参透了《古文观止》中先贤哲人嘉言懿行中的灵心慧意,更如鲁迅般,既始终保有澄澈的纯真质朴之心,更塑造了不囿于一己的广博格局.

关键词：遭厄前辈读书生活脑海舞雩心慧

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聚焦实践基地促进学生发展

河南教育（基教版）（上） 2019年第10期 25-25页

作者：王彩凤山东省东营市实验小学

'暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归.'早在两千多年前的春秋时期,著名教育家、思想家孔子的弟子曾晳就提倡要把学生放到大自然中进行教育,也就是在实践活动中育人. 当前,我们的青少年示范性综合实践基地堪... 详细信息

'暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归.'早在两千多年前的春秋时期,著名教育家、思想家孔子的弟子曾晳就提倡要把学生放到大自然中进行教育,也就是在实践活动中育人. 当前,我们的青少年示范性综合实践基地堪称优秀教育平台,发挥了积极的教育作用.如何引导青少年学生在实践基地开展学习活动,并从中提升自己的素养和能力呢?笔者认为可从以下几个方面入手.

关键词：舞雩教育冠者学生能力基地春服