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97 条 记 录,以下是1-10 订阅
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中国古典与太极文化的深层关联探究--以《觉》蹈中的与武相融为例
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艺术科技 2024年 第1期37卷 79-81页
作者: 李雨荠 马静 江南大学 江苏无锡214122
目的:文章旨在探讨中国古典与太极文化之间的深层关联,以《觉》蹈中的与武相融为例,探究其审美价值,进一步揭示二者在艺术表现和文化内涵方面的相互影响。方法:从蹈和武术的文化内涵、阴阳和圆两个方面论述蹈和武术的共同点,... 详细信息
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江西万年方言“”的多功能用法
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方言 2023年 第2期45卷 203-208页
作者: 姜其文 浙江师范大学人文学院/浙江师范大学中国方言研究院 金华
江西万年方言的“”,可以做泛义动词、使役动词和被动介词。本文描写其用法,分析其语法化过程。
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东巴教大祭风仪式诗、乐、的解读
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北京蹈学院学报 2014年 第4期 67-71,73页
作者: 木春燕 丽江师范高等专科学校中文系 丽江674100
大祭风仪式属于纳西族东巴教仪式中的丧葬类仪式,是用于超度非正常死亡者的仪式。在大祭风仪式的不同阶段要吟唱不同的东巴经典,跳不同的蹈。通过对大祭风仪式中诗、乐、的解读,可以看出诗、乐、统一于东巴教大祭风仪式的特点。
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《公莫》古辞研究的历史回顾与前瞻
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郑州大学学报(哲学社会科学版) 2002年 第6期35卷 34-38页
作者: 徐正英 郑州大学中文系 河南郑州450052
《公莫》是迄今仅存的两篇诗、乐、并录的汉代作品之一 ,东晋后已不可通读。十几个世纪以来关于《公莫》的研究一直未断。 2 0世纪前的研究主要围绕作品来源、难解原因等外围问题进行 ;2 0世纪方开始对原文文本进行解读 ,现已初... 详细信息
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山东地区秧歌“”和“戏”关系分析
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北京蹈学院学报 2015年 第3期 75-77页
作者: 赵鸿 山东大学威海艺术学院 威海264209
本文以山东三大秧歌(鼓子、胶州、海阳)为例,分析该地区秧歌中""与"戏"的关系。""、"戏"在外在表现形式上有相通之处,由""到"戏"也体现了从娱神向娱人的转变,而""以敬神,"戏"以达欢的主体文化功能现在依然贯穿于山东地区秧歌的... 详细信息
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巫··武——对民俗艺术中生命本源的多层面解析
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艺术百家 2022年 第4期38卷 15-20页
作者: 张锦莉 中国海洋大学艺术系 山东青岛266100
文章透过早期艺术和遗留至今的器物图像及其与文献史料对话交互,从贯穿于民俗艺术的巫文化出发,解析民俗艺术与巫、、武之间多层面的内在联系——“巫”中见“”以及“”中见“武”的生命意识表达。并结合民俗艺术符号中“卍”字... 详细信息
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论蔡龙云“击融合”武术思想的历史意义与当代价值
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山东体育学院学报 2018年 第6期34卷 56-59页
作者: 唐韶军 王美娟 赵翠荣 鲁东大学体育学院 山东烟台264025 山东体育学院日照校区 山东日照276826 山东省武术院 山东济南250102
利用文献资料法和访谈法,在分析蔡龙云"击融合"武术思想产生背景和形成过程的基础上,揭示该思想的丰富内涵及其历史意义与当代价值。研究认为,新中国成立初期,武术界出现了关于实战性与表演性的武术本质之争,为了统一认识、创造正常... 详细信息
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从汉字构形看上古蹈文化——“無”“武”“”为例
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北京蹈学院学报 2020年 第2期 73-83页
作者: 赵芳媛 北京师范大学历史学院 北京100875
汉字是世界上唯一未曾中断使用而延续至今的表意文字系统,其原始构形理据中保留了丰富的历史文化信息,是人类文化的活化石。在汉字中,"無""武"""的本义都是蹈,但是三字不同的构形提示我们它们可能分别指向不同时代的不同蹈形式,... 详细信息
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说卜辞中的“
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艺术百家 2011年 第1期27卷 176-177页
作者: 徐山 苏州大学中文系 江苏苏州215123
甲骨文""的初文中手执之物为树枝,""的发生背景为燎祭求雨仪式。""和其它词连用如"奏",透露出祭祀活动中和""相关的内容特点。"王乎(呼)",即"王"指定认为是合适的者进行祭祀活动。"河、岳",表明了""的具体祭祀对象。
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失落的“尬团”
失落的“尬舞团”
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作者: 姚润霞 南京大学
学位级别:硕士
发酵于2017年2月的“郑州尬”现象,经过近一年时间的跌宕起伏逐渐弥散在媒体和公众视野中。管理部门的严厉压制、媒体的造势助推、公众的非理性、快手平台的文化整治都在其中推动着郑州尬的走势。围绕“郑州尬”的新闻报道铺天盖... 详细信息
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