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穿透“幽暗” ——舍斯托夫的文论思想与批评实践研究

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穿透“幽暗” ——舍斯托夫的文论思想与批评实践研究

作者：洪晶重庆大学

学位级别：硕士

在思想史上,俄国学者舍斯托夫不是以严密系统的理论,而是以对“必然性”的戒备和辩驳闻名于世。不同于那些只感兴趣于抽象世界的思想家,舍斯托夫格外关注鲜活的文学领域,并始终认为文学更能承载关怀个体性命运的终极目的,更能表征他一... 详细信息

在思想史上,俄国学者舍斯托夫不是以严密系统的理论,而是以对“必然性”的戒备和辩驳闻名于世。不同于那些只感兴趣于抽象世界的思想家,舍斯托夫格外关注鲜活的文学领域,并始终认为文学更能承载关怀个体性命运的终极目的,更能表征他一直呼告的、对抗理性的任务。他的很多著述都极具文学色彩,包括个人风格鲜明的随想、感悟类作品,以及对诸如莎士比亚、陀思妥耶夫斯基等经典作家作品的多种评述等。事实上,他正是以“文学性”为武器去反抗理性必然性的:不仅坚持从学理上审视现代人在科技理性的胁迫下精神无所凭依的痛苦局面,也在现实层面为其所宣告的理念——救赎现代人的精神困境——奋斗终生。舍斯托夫所推崇的文学价值观和创作观认为:无论是创作者、研究者还是欣赏者,都应该充分认知到我们每个人所遭遇的悲剧哲学处境,并真诚坦然地去面对和涉足;进而以敢于“以头撞墙”的勇气与决心,挣扎出必然性所设置的精神围墙;逃出被理性秩序裹挟的寻常世界以获得“第二视力”,看到通往信仰维度的启示真理;从而开启对于个人自由的深度挖掘,领略人性中永恒存在的精神回归。这一过程尽管痛苦万分,但经历过后又会令人焕然一新。因此,舍斯托夫文学性的思想和批评实践,就可以从“幽暗”这一意象开始审视,他所叙述的悲剧哲学处境,恰好是陀思妥耶夫斯基所塑造的“地下室人”形象的遭际;而他所提倡的借助文学性对必然性的反抗,则可以用穿透“幽暗”来进行描述与概括。在当今个体性精神被倾轧的碎片化社会中,舍斯托夫的努力与尝试,也依然具有启示性和现实价值。

关键词：舍斯托夫 “幽暗” 文论思想批评实践

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舍斯托夫集悲剧哲学家的旷野呼告第2版

舍斯托夫集悲剧哲学家的旷野呼告第2版

误读与共鸣:舍斯托夫论克尔凯郭尔《恐惧与颤栗》

2004年

作者：（俄）列夫·舍斯托夫（Лев Шестов）方珊编选

本书是作者的哲学文集，选录其以深沉的俄罗斯文化作为背景，对西方以理性主义为主流的文明进行深刻批评的文章。

关键词：舍斯托夫 1866～1938 哲学思想文集

来源：汇雅图书（南通市图书馆... 评论

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汇雅图书（南通市图书馆）

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黑龙江教师发展学院学报 2022年第4期41卷 97-101页

作者：柴云凡田全金华东师范大学中文系上海200062

克尔凯郭尔的《恐惧与颤栗》一书探讨了亚伯拉罕的信仰问题,提出真正的信仰是一种从无限弃绝到信仰荒谬的双重运动。舍斯托夫在《克尔凯郭尔与生存哲学》一文中质疑了上述观点,并指出克尔凯郭尔的信仰仍然停留在理性和伦理的范畴内。舍... 详细信息

克尔凯郭尔的《恐惧与颤栗》一书探讨了亚伯拉罕的信仰问题,提出真正的信仰是一种从无限弃绝到信仰荒谬的双重运动。舍斯托夫在《克尔凯郭尔与生存哲学》一文中质疑了上述观点,并指出克尔凯郭尔的信仰仍然停留在理性和伦理的范畴内。舍斯托夫的解读未必符合克尔凯郭尔本人的写作意图,他没有意识到,由克尔凯郭尔创造的假名作者实际上属于不可靠的叙事者,与此同时,他还忽略了其思想的阶段性特征。尽管如此,舍斯托夫的“误读”反映了他独特的阅读视角、阐释方式和哲学创作理念,它是舍斯托夫对克尔凯郭尔饱含共鸣的回应,也是一次对两人生存哲学的实践。

关键词：舍斯托夫克尔凯郭尔生存哲学不可靠叙事

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圣愚文化视域下看舍斯托夫格言中的“笑”

兰州职业技术学院学报 2022年第2期38卷 9-12页

作者：柴云凡田全金华东师范大学中国语言文学系上海200241

笑谑和悖论是舍斯托夫格言体写作的两大特征。这位俄国思想家曾因辛辣刻薄的言说方式和缺少逻辑关联、统一思想的写作风格受到同时代思想家和评论家的诟病。实际上,笑谑和悖论涉及俄罗斯圣愚文化中“笑”的悖反原则。舍斯托夫的写作风... 详细信息

笑谑和悖论是舍斯托夫格言体写作的两大特征。这位俄国思想家曾因辛辣刻薄的言说方式和缺少逻辑关联、统一思想的写作风格受到同时代思想家和评论家的诟病。实际上,笑谑和悖论涉及俄罗斯圣愚文化中“笑”的悖反原则。舍斯托夫的写作风格具有严肃-笑谑领域的体裁特点,其表意方式和价值立场亦符合圣愚文化传统的两面性法规。其中,“笑”的悖反原则包括外指性的讥嘲和由自我贬抑构成的自我嘲弄这两种倾向,前者通过对现实进行表演性嘲讽来反抗理性主义的自明性真理,后者则通过自我矮化来实现对理性主义哲学的讽刺性模仿,同时也使舍斯托夫本人的哲学创作成为一场在反抗和救赎之间展开的苦修。

关键词：舍斯托夫格言圣愚笑

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舍斯托夫的生死问题与双重视力

舍斯托夫的生死问题与双重视力

作者：王侬文华东师范大学

学位级别：硕士

舍斯托夫的宗教哲学思想被概括归纳为“悲剧哲学”和“圣经哲学”,即认为人处于被必然性、科学理性主义包裹的绝望状态下,只有以头撞墙冲破各种理念的藩篱才能从上帝那里获得真理和自由。生死问题作为哲学和文化领域的重要命题之一,在... 详细信息

舍斯托夫的宗教哲学思想被概括归纳为“悲剧哲学”和“圣经哲学”,即认为人处于被必然性、科学理性主义包裹的绝望状态下,只有以头撞墙冲破各种理念的藩篱才能从上帝那里获得真理和自由。生死问题作为哲学和文化领域的重要命题之一,在舍斯托夫的著作中均有论述,而由“死亡天使”降临于人所赋予的第二视力则与双重真理问题紧密相关。本文拟通过论述舍斯托夫的生死问题和双重视力的概念、思想渊源以及分析两者在俄罗斯文学作品中的具体体现进一步阐释舍斯托夫的“悲剧哲学”和“圣经哲学”在其著作中的表现及意义,认为舍斯托夫将被必然性和自然秩序所裹挟的绝望状态视作人的生存困境,但死亡并不是终结,而是走向上帝和信仰获得启示真理的“向死而生”的方式;同时,由于舍斯托夫受其背后的俄罗斯东正教传统文化和19世纪理性主义、社会科学的影响,他的生死问题和双重视力的背后都是对人的存在问题和对理性和信仰两者关系的思考,通过对其生死问题和双重视力的阐释和分析来观照现代社会关于理性和信仰的反思,肯定了舍斯托夫对整个思想史和社会进程的贡献和必要性。

关键词：舍斯托夫生死问题双重视力理性信仰

实用主义也是一种理性主义?——舍斯托夫诠释下的威廉·詹姆士

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江淮论坛 2018年第1期 60-65页

作者：周骐睿中国科学技术大学科技哲学部合肥230026

舍斯托夫在纪念美国哲学家威廉·詹姆士的长文《宗教创造的逻辑》中,极力渲染了宗教信仰同理性主义的对抗与屈服,并指出詹姆士的实用主义亦是一种妥协。在舍斯托夫看来,虽然詹姆士明确反对理性主义,但他未能成功克服理性主义传统,他对... 详细信息

舍斯托夫在纪念美国哲学家威廉·詹姆士的长文《宗教创造的逻辑》中,极力渲染了宗教信仰同理性主义的对抗与屈服,并指出詹姆士的实用主义亦是一种妥协。在舍斯托夫看来,虽然詹姆士明确反对理性主义,但他未能成功克服理性主义传统,他对于宗教创造的承诺是失败的。舍斯托夫以其反理性主义的"悲剧哲学"对詹姆士的思想作出了独特的同时也十分主观的解读——实用主义最终复归理性主义。

关键词：舍斯托夫威廉·詹姆士理性主义宗教经验实用主义

善的哲学与善的布道——舍斯托夫论尼采道德学说

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浙江学刊 2010年第5期 5-10页

作者：徐凤林北京大学外国哲学研究所

尼采曾经相信善的力量和道德理想。后来疾病使这一信念受到严竣考验,开始了道德批判。尼采道德哲学的新意在于把道德和"善"作为问题的形式加以提出和检验。他通过自己的苦难与不幸获得了对道德的新认识:善人也会受到良心之苦,良心也会... 详细信息

尼采曾经相信善的力量和道德理想。后来疾病使这一信念受到严竣考验,开始了道德批判。尼采道德哲学的新意在于把道德和"善"作为问题的形式加以提出和检验。他通过自己的苦难与不幸获得了对道德的新认识:善人也会受到良心之苦,良心也会起来反抗善;爱与怜悯的背后隐藏着软弱和虚伪。因此尼采批判传统道德,寻求一种更普遍的爱和更高级的正义。当这一寻求长久无果的时候,尼采便为了自我辩护而开始用"超人"学说、"贵族主义"和"爱命运"来进行善的"布道"。这就是舍斯托夫对尼采的"心理学"解释。

关键词：舍斯托夫尼采善布道