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古代的致仕制度与官员的退休生活

人民论坛 2023年第10期 110-112页

作者：谢贵安武汉大学历史学院

古代官员的退休制度随着君主专制的确立而产生,又随着君主个人意志的转变而不断变动,故此中国古代未产生一成不变的刚性退休制度。然而,古代的退休制度也大致形成了70岁退休的基本年限,以及退休待遇从高向低扩展,覆盖面从少向多发展的... 详细信息

古代官员的退休制度随着君主专制的确立而产生,又随着君主个人意志的转变而不断变动,故此中国古代未产生一成不变的刚性退休制度。然而,古代的退休制度也大致形成了70岁退休的基本年限,以及退休待遇从高向低扩展,覆盖面从少向多发展的趋势。官员致仕后,便开启了退休的生活模式。但是,不同性格、不同追求的人,其退休生活各不相同。

关键词：致仕退休古代官员

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宋代皇权场域中的宰相致仕探析

中州学刊 2022年第1期 130-136页

作者：田志光河南大学黄河文明与可持续发展研究中心暨中国古代史研究中心开封475001

宋代致仕制度不断发展,打破任职终身制,加快官员新老交替,这是政治文明进步的重要体现。然而作为官员最高代表的宰相,致仕制度对其任职时间约束却很小,宰相致仕除身体健康状况外,主要由皇帝态度,与皇帝亲疏关系、为政作风以及朝政形势... 详细信息

宋代致仕制度不断发展,打破任职终身制,加快官员新老交替,这是政治文明进步的重要体现。然而作为官员最高代表的宰相,致仕制度对其任职时间约束却很小,宰相致仕除身体健康状况外,主要由皇帝态度,与皇帝亲疏关系、为政作风以及朝政形势等因素决定,致仕原因不尽相同,凸显出制度运行与适用的特殊性。宰相罢相为官与罢相致仕具有本质的不同,反映出宋代中枢政治的复杂性。

关键词：宋代宰相致仕

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致仕还乡:明仇英《归汾图》研究

故宫学刊 2022年第1期 215-228页

作者：蒋彤故宫博物院书画部

故宫博物院藏《归汾图》卷系明仇英为唐颐在苏州府任期将满意欲致仕归故乡太原而作,该图有仇英署款,拖尾有陈九德等四人跋。此外,故宫博物院另藏有明邓韨款《归汾图》卷,其后黄书《河汾清隐对》亦明确提及系为唐颐结束苏州府任期即将归... 详细信息

故宫博物院藏《归汾图》卷系明仇英为唐颐在苏州府任期将满意欲致仕归故乡太原而作,该图有仇英署款,拖尾有陈九德等四人跋。此外,故宫博物院另藏有明邓韨款《归汾图》卷,其后黄书《河汾清隐对》亦明确提及系为唐颐结束苏州府任期即将归乡而作,该卷图式与仇英图相似。《归汾图》卷于1956年收购至故宫博物院,一向被认为是仇英的真迹,曾在故宫博物院“石渠宝笈展”展出,目前学界尚无对该图的深入研究。本文系对仇英《归汾图》卷的个案研究,拟探讨该图的创作年代、图像形式等,并将该图置于其创作的功能、情境中,分析该图及仇英其他作品所体现的“致仕还乡”之画意。

关键词：仇英《归汾图》致仕归隐

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阮元与万柳堂——论阮元致仕后的颐性情怀

书法 2024年第1期 106-108页

作者：封冰田野扬州博物馆

阮元致仕后,遵圣谕“怡志林泉”,修建了湖庄万柳堂。扬州博物馆馆藏数件阮元晚年游赏万柳堂的的书法作品,借此不仅可以对阮元晚年的书风作一番了解,更可从诗词内容窥见阮元致仕后的颐性情怀。

关键词：阮元万柳堂书法致仕颐性

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从明人笔记看明代致仕官员养老保障

大众文艺 2022年第14期 220-222页

作者：何平尹屹炜汪哲伟武汉理工大学法学与人文社会学院

笔记，是一种篇幅短小、内容博杂、随笔记录见闻感想的文体，明代笔记不仅具有文艺价值，也具有丰富的史料价值，历来是研究明史的重要资料。有关明代致仕官员养老保障的研究多通过官修史书呈现法制构建情况，而文章基于明人笔记，通过... 详细信息

笔记，是一种篇幅短小、内容博杂、随笔记录见闻感想的文体，明代笔记不仅具有文艺价值，也具有丰富的史料价值，历来是研究明史的重要资料。有关明代致仕官员养老保障的研究多通过官修史书呈现法制构建情况，而文章基于明人笔记，通过亲历者的真实记载从法制实践层面阐述了明代官员致仕养老保障的不足，并结合笔记中时人的情感态度与反思着重分析了致仕官员养老保障无力的影响。

关键词：明代笔记小说致仕养老保障

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明代常州致仕谏官毛宪的乡望人生

常州工学院学报（社会科学版） 2022年第2期40卷 13-18页

作者：张武英孙晓英常州工学院图书馆江苏常州213032

明代常州致仕谏官毛宪,以乡望身份活跃于乡土基层社会。他拥有林间耕读、购田置产的乡居野趣;他在与一众契友纵情山水、结社燕饮的交游中,互相砥砺规懋;他孜孜穷研并躬行实践程朱理学思想;他克服资料搜求的困难,致力于乡邦文献的纂辑工... 详细信息

明代常州致仕谏官毛宪,以乡望身份活跃于乡土基层社会。他拥有林间耕读、购田置产的乡居野趣;他在与一众契友纵情山水、结社燕饮的交游中,互相砥砺规懋;他孜孜穷研并躬行实践程朱理学思想;他克服资料搜求的困难,致力于乡邦文献的纂辑工作,为保存常州人文记忆做出了贡献;他心系社稷危困和民生艰难,在进用和退处之间表现出矛盾的心理;他积极推动地方税赋改革,减轻武进、宜兴人民承受百年多的粮税加派负担;他关心地方教育发展,推动创建道南书院并主教其间;他奖掖后辈晚学,注重家教家风;他积极投身地方公益活动,成为良好的风教典范。毛宪的乡望人生是明代致仕官员的范本,具有较高的学习和研究价值。

关键词：毛宪致仕乡望

在野士人的政治网络 ——周必大的奉祠、致仕生活研究

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在野士人的政治网络 ——周必大的奉祠...

作者：姚娇郑州大学

学位级别：硕士

宋代士人在野情形至少包括以下两种:一种为在朝时期因政见不和或政治能力不足外任祠禄官,一种则是士人七十岁左右致仕。士人因祠禄制度的特殊性,还抱有重返朝政的政治期待,故而奉祠期间积极营建政治网络,为重返朝政做准备。而士人在致... 详细信息

宋代士人在野情形至少包括以下两种:一种为在朝时期因政见不和或政治能力不足外任祠禄官,一种则是士人七十岁左右致仕。士人因祠禄制度的特殊性,还抱有重返朝政的政治期待,故而奉祠期间积极营建政治网络,为重返朝政做准备。而士人在致仕之后,仍有可能卷入党争或是其他政治灾难,在这种情况下,在野士人不得不利用自身的政治影响力进行政治营建以寻求自保,获得较为安稳的晚年。有宋一代在重视文官的背景下,政府为在野士人提供了稳定的物质保障,这成为周必大在庐陵通过交友交游方式拓宽政治网络的物质基础。此外,南宋社会重视气节清誉的士人文化,使得周必大奉祠、致仕期间虽然毫无实权而能够在庐陵获得相应社会地位的“软实力”。周必大的政治生涯和个人成长是相通的。周必大在反近习运动中积极表达政治意见,拒绝为近习草制,奉祠归乡为自己赢得清誉。奉祠期间一方面寄情于山水排解前途未卜的忧愁,另一方面主动参与地方政治,书信往来调节江西地方官员间的紧张关系。奉祠期间,虽因孝宗“日下出国门”的处置长期低迷,但他与王淮等官员的密切联系不曾间断。这种交往为周必大后来拒绝朝廷起复、继续奉祠发挥了积极作用。两次奉祠期间,周必大勉励后学,与赵蕃、王子俊等后生诗歌唱和频频,并在重返朝政之后积极将奉祠期间的人事网络布局为政治网络。致仕期间,周必大卷入庆元党禁期间受到的实质性迫害较小,这得益于他在庆元党禁期间利用与友人的书信交往洞察政治走向,借此做出迅速且正确的政治反应,躲避政治灾难。在政治上转为缄默的周必大联结曾三异等乡贤文人与当地官员,共同发扬庐陵文化。周必大由积极有为到略感无力再到积极迎合,努力发展,以及致仕后转为缄默的心态变化实际上也是南宋在野士人政治心态的缩影。从周必大个案,可以窥见南宋在野士人在祠禄制度和致仕制度提供的物质和社会声望基础上,不必担心物质生活,能够从容规划政治布局,参与政治活动的群体表征。他们利用自身的文化影响和政治地位推动地方文化发展,弘扬地方先贤精神,协调地方官员政事推进。

关键词：周必大奉祠致仕政治网络

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清代儒臣梁章钜的致仕生活研究

清代儒臣梁章钜的致仕生活研究

作者：胡一凡河南师范大学

学位级别：硕士

梁章钜是晚清经世名臣,同时也是诗人、学者、文学家、金石书画家。他为官四十年,曾经两次引疾致仕,在他致仕后并未虚度余生,而是拥有着丰富而充实的晚年生活。梁章钜休致以后不仅在学术上颇有建树,著述众多,而且涉猎内容极其丰富;他在... 详细信息

梁章钜是晚清经世名臣,同时也是诗人、学者、文学家、金石书画家。他为官四十年,曾经两次引疾致仕,在他致仕后并未虚度余生,而是拥有着丰富而充实的晚年生活。梁章钜休致以后不仅在学术上颇有建树,著述众多,而且涉猎内容极其丰富;他在闲暇之余也经常以文会友,以诗歌唱和;他不仅教养子孙,还与家人出游共享天伦,且注重养生之道。清朝当时面临着内忧外患,因而与稳定的前清致仕官员相比,他的生活更加不安,且对祖国有更多的忧思。文章分为三部分,第一部分为梁章钜致仕后的文化与学术活动,本章内容不仅涉及梁章钜在著书立说方面的成就,体现了他老有所得的精神,此章还包含他对师友回忆和对古今事物、人物之品评,着重表达了梁章钜对师友的怀念之情以及其独特的思想;第二部分为他的家庭活动,则突出显示了梁章钜同家人出游共享天伦之景象以及对儿孙的教养与提拔,这些体现了梁章钜在致仕后对家人的关爱,同时这一部分还描述了他在退休以后对厨艺及养生的关注,从这可看出梁章钜颇具生活情趣;第三部分为梁章钜致仕后的娱乐休闲生活,主要描述了他在致仕后与同仁的交游宴饮,作诗自愉以及品酒品茶的闲适生活,说明他在致仕后老有所乐;最后,则叙述了梁章钜在致仕后并未因为不再其位便不谋其政,而是仍然心系国家与朝廷,多次建言献策,针砭时弊,突出体现了梁章钜在致仕后忧国忧民的思想。文章意图透过对梁章钜致仕生活的研究,进一步从侧面了解清代晚期的致仕制度,同时探寻官员在致仕后的生活状况。通过对梁章钜第二次致仕后所著文献材料的研究,从其晚年致仕生活出发,揭示了梁章钜在致仕后仍能安享晚年的原因,即首先,梁章钜在致仕以后完全寄情山水,虽然对朝廷国家有所建言,但并未在官场施展影响;其次,梁氏家族后继有人,并未出现一人致仕,无人可靠的局面;再次,梁章钜在致仕后安分守己,未有重大过失,因而他得以安享晚年。同时通过描述梁章钜在致仕后所追求的老有所为、老有所学、老有所乐的致仕生活,希望其可以为现代退休官员的生活提供借鉴。中国已经进入老龄化社会,并且退休官员也在不断增加,而解决这些官员的养老问题,对稳定国家政治生活也有着重要意义。

关键词：清代梁章钜致仕

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明代中后期致仕文官生存状态研究

明代中后期致仕文官生存状态研究

作者：郝健安徽大学

学位级别：硕士

本文主要考察的是明中后期这一独特历史时段中的致仕文官群体。重点分析、梳理了官员在这一时段致仕的主要原因和致仕后的待遇内容;以及一些在生计方面存在问题的官员通过哪些方式展开治生活动及其特点;最后探讨致仕文官家居生活的主要... 详细信息

本文主要考察的是明中后期这一独特历史时段中的致仕文官群体。重点分析、梳理了官员在这一时段致仕的主要原因和致仕后的待遇内容;以及一些在生计方面存在问题的官员通过哪些方式展开治生活动及其特点;最后探讨致仕文官家居生活的主要构成和对他们精神世界的探微。由于明代致仕制度有别于前代,存在诸多较为特殊的情况,而关注致仕官员的待遇和生存状态问题,有利于深入研究明代的政治制度和经济发展状况,也有助于了解致仕官员的全貌和精神世界,以及当时的社会状况。本文主要从以下三个部分进行探讨:第一部分,研究导致明中后期士大夫致仕的原因和致仕后的食俸、待遇。官员致仕原因较为复杂,主要集中于官场形式所迫、个人情趣引导、经济压力和年老疾病等。至于致仕后的待遇,一般而言,明代官员致仕后会因为其官品大小、事功表现、与皇帝的私人关系等原因受到朝廷给予的政治待遇、财政津贴和额外赏赐,及其死后所受到的诸多其他礼遇,这几类主要集中于高品级官员,对于品级较低的官员几乎无法获得。第二部分,探讨致仕官员的生计问题、治生方式及其特点。明中后期思想观念发生了重大转向,鼓励士人以更为多元的方式进行谋生,这其中既包括高级官员,也包括低级官员。由于时代局限,致仕官员所能从事的治生领域较为狭窄,诸如投身教育、致力文艺、从事商业、躬耕自伺等方式。当然,他们并未能突破时代所限和个人能力等问题,只能在狭窄的治生领域展开竞逐,如此则造成了致仕官员贫富悬殊的现实状况。第三部分,分析致仕家居后日常生活中的多样性。远离官场后他们拥有了另一片的天地,得以舒展自我。他们或享受乡居及山中的宁静;或继续发挥余热,教导子孙、教化乡里;或忙于著述,希冀成“一家之言”;或注力于对生活环境的选择与营造,以寄托人生晚景的安乐。同时,在精神世界之内,他们也陷入出处仕隐的困惑,并开始反思国家的命运和朝政的是与非。现实生活中又面临各种压力和挑战,包括做慈善、兴义举,却也时常要应对民变的威胁。更有人执着于对理想世界的追溯和想象,并为子孙的腾达与幸福做最后的谋划。鉴于此,为了考察这一群体的生存状态,从历史文献出发,而由社会文化史的角度进行分析梳理,无疑是一种适当的选择。

关键词：明中后期致仕文官生存状态