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原乡与南洋:“客家”的他称与自称

学术界 2018年第5期 57-69页

作者：冷剑波曹树基中山大学中国语言文学系广东广州510275 上海交通大学历史系上海200240

学界一般认为,＂客家＂这一具有族群观念的名称是建构的结果。但是,＂客家＂作为一种具有普遍性意义的＂自称＂究竟产生于何时、何地,却不明确。根据国内相关历史文献的记载,可以看到客家存在一个由中性的＂他称＂到歧视性的＂他称＂,... 详细信息

学界一般认为,＂客家＂这一具有族群观念的名称是建构的结果。但是,＂客家＂作为一种具有普遍性意义的＂自称＂究竟产生于何时、何地,却不明确。根据国内相关历史文献的记载,可以看到客家存在一个由中性的＂他称＂到歧视性的＂他称＂,再到少数文化精英＂自称＂的演化脉络。在海外客家人聚集的南洋地区民间文献中,至迟在19世纪中期,一种跨地域的、为一般客籍民众所普遍接受的客家＂自称＂即已出现。海外客家文化认同观念的成熟和定型,对于国内客家意识的高涨起到了关键性的＂反哺＂作用。

关键词：客家南洋自称文化认同建构过程

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自称与认同:十六国北朝时期的“中国”观

云南民族大学学报（哲学社会科学版） 2016年第5期33卷 68-73页

作者：马艳辉安徽大学历史系安徽合肥230601

十六国北朝时期,少数民族在北方建立多个政权,由借用汉朝后裔之名立国到自称"中国",逐步对汉族的正统论提出挑战。这一时期少数民族政权自称"中国",从以占据中原为准,到以文化上的代表自居,不仅反映了民族融合的发展,也使得"中国"一词... 详细信息

十六国北朝时期,少数民族在北方建立多个政权,由借用汉朝后裔之名立国到自称"中国",逐步对汉族的正统论提出挑战。这一时期少数民族政权自称"中国",从以占据中原为准,到以文化上的代表自居,不仅反映了民族融合的发展,也使得"中国"一词超越狭隘的华夷之辨、族类之别,成为中华民族自我历史文化认同的象征。

关键词：十六国北朝自称认同中国

彝族自称与彝语氏族地名——兼谈彝族自称、支系及氏族地名繁多的缘由

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贵州民族研究 2003年第1期23卷 159-165页

作者：普忠良中国社会科学院北京100081

彝族支系较多,不同的彝族支系形成不同的彝族自称、彝语方言或土语,而不同的自称产生了不同的彝语氏族地名。本文认为彝语氏族地名的由来与彝族自称或亚自称产生的根缘有着密切的关联,不同的彝族自称是彝语氏族地名形成的主要原因,而在... 详细信息

彝族支系较多,不同的彝族支系形成不同的彝族自称、彝语方言或土语,而不同的自称产生了不同的彝语氏族地名。本文认为彝语氏族地名的由来与彝族自称或亚自称产生的根缘有着密切的关联,不同的彝族自称是彝语氏族地名形成的主要原因,而在彝族社会生活中所崇重的祭祖大典ne^(55)mu^(21)(耐姆)分支习俗是造成彝族支系繁多、自称繁杂及其彝语氏族地名众多的最主要的根源。

关键词：彝族自称彝语氏族地名

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董其昌自称：三百年来一巨眼人

中国书法 2017年第9期 91-103页

作者：刘焯

在书画鉴藏的过程中，官僚士大夫是这一过程的主体。在拥有大量书画藏品的同时，个人依附于各自的“鉴藏圈子”，依据他们心中的感性观赏——实物对比——内心的心智结构——鉴定分析话语。

关键词：董其昌自称书画藏品心智结构士大夫鉴藏

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论彝族的自称和图腾及其关系

西南民族大学学报（人文社会科学版） 1996年第1期17卷 88-91页

作者：罗洪蓉芝

彝族自称“尼”。“诺”、“诺苏”等是因方言不同音有别。彝族崇拜祖灵，并以祖灵的化身──“尼”作为图腾崇拜。彝族先民认为最早的祖灵化身──“尼”（太阳穴骨）与自己有“血亲”关系。“尼”是神圣不可侵犯的“保护神”，人类的... 详细信息

彝族自称“尼”。“诺”、“诺苏”等是因方言不同音有别。彝族崇拜祖灵，并以祖灵的化身──“尼”作为图腾崇拜。彝族先民认为最早的祖灵化身──“尼”（太阳穴骨）与自己有“血亲”关系。“尼”是神圣不可侵犯的“保护神”，人类的繁衍生息都必须依赖于“尼”的力量。因此彝民族把“尼”（后又叫“玛都）作为自己的图腾，并以所崇拜的“尼”作为本民族的自称。

关键词：彝族自称图腾

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彝族自称与彝语氏族地名

民族语文 2003年第1期 16-23页

作者：普忠良中国社会科学院民族学与人类学研究所北京100081

彝族支系较多,不同的彝族支系有不同的彝族自称、彝语方言或土语。彝语地名与彝族自称或亚自称有密切的关联。彝族祭祖大典ne^(55)mu^(21)(耐姆)这一分支习俗是造成彝族支系繁多、自称繁杂并因此产生众多彝语氏族地名的最主要根源。

关键词：彝语自称方言地名关联彝族根源支系氏族祭祖

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贵州简称“黔”与侗水语支民族的自称

贵州民族研究 2018年第7期39卷 178-180页

作者：班玄云南师范大学汉藏语研究院云南昆明650500

"黔"作为贵州简称的来源,确实可以追溯到战国时期楚国的黔中地区。贵州简称"黔"源于"当地百姓脸色黑"或"当地百姓戴黑色头巾"的说法缺乏依据。"黔"字的古音:[ɡǐ藜m]。"黔中"这一地名的命名与侗水语支的先民有关,其中的"黔"字很可能是... 详细信息

"黔"作为贵州简称的来源,确实可以追溯到战国时期楚国的黔中地区。贵州简称"黔"源于"当地百姓脸色黑"或"当地百姓戴黑色头巾"的说法缺乏依据。"黔"字的古音:[ɡǐ藜m]。"黔中"这一地名的命名与侗水语支的先民有关,其中的"黔"字很可能是其自称[kam55]的音译。

关键词：贵州黔百越侗族侗水语支自称

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苗瑶民族的自称及其演变

民族语文 2004年第6期 22-28页

作者：石德富中央民族大学语言文学系北京100081

苗瑶族的原始自称为mrwanA,苗族和使用苗语支语言瑶族的自称为mjwanA*me(？)A"穿绣纹布的人,文明人"。使用勉语的瑶族仍用原始自称。后来苗族自称仅保留me(？),且语义发生了变化。

关键词：自称苗语语义语言瑶族苗族民族苗瑶明人演变

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交互主观性与汉语特殊自称现象

汉语学习 2018年第5期 59-66页

作者：孙鹏飞浙江工商大学国际教育学院浙江杭州310018

本文受当下流行的"宝宝体"启发,对现代汉语中的特殊"自称"现象进行探讨。汉语特殊"自称"形式存在不同的类型和下位分类,它们在言语交际中具有"距离调适"、"语用身份建构"与"视点转换"等话语功能;且不同自称形式在表达话语功能时有明显... 详细信息

本文受当下流行的"宝宝体"启发,对现代汉语中的特殊"自称"现象进行探讨。汉语特殊"自称"形式存在不同的类型和下位分类,它们在言语交际中具有"距离调适"、"语用身份建构"与"视点转换"等话语功能;且不同自称形式在表达话语功能时有明显的选择偏好。汉语特殊自称形式在功能上与第一人称代词呈互补分布,交互主观性是其存在的根本动因。

关键词：宝宝体自称交互主观性话语功能