检索结果-南通市图书馆

哲学动态 2007年第5期 66-71页

作者：任丑西南大学政治与公共管理学院重庆400715

意义世界的创生及其自为拥有——人的超越性与自由本质探究

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陕西师范大学学报(哲学社会科学版) 2001年第1期30卷 76-81页

作者：袁祖社陕西师范大学政治经济学院!陕西西安710062

在根本的意义上 ,人是一种以“意义”为生存本体的高级动物 ,对意义的追求 ,源于人对自身的“有限性”、不完满性生存境况超越的欲求 ,对“总体性”、完整性价值理想与价值生存目标的渴望。人的超越性作为人趋向意义世界的一种努力 ,离... 详细信息

在根本的意义上 ,人是一种以“意义”为生存本体的高级动物 ,对意义的追求 ,源于人对自身的“有限性”、不完满性生存境况超越的欲求 ,对“总体性”、完整性价值理想与价值生存目标的渴望。人的超越性作为人趋向意义世界的一种努力 ,离不开人的现实活动。意义系统是通过人自身的生存而创造、构成的。意义系统的广度和深度所反映出来的乃是人自身活动达到的深度和广度。人的超越性活动所展示、所确证的正是人的自由本质 ,它是意义世界能否生成及其主体能否对其实施自为拥有的关键所在

关键词：生存本体人的超越性自由本质

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马克思论所有权的自由本质和自我异化

中国社会科学 2019年第2期 4-25,204页

作者：萧诗美肖超湖北大学武汉大学哲学学院

通过本源考察和前提追溯,从马克思的所有权批判话语中可以发现马克思所有权理论的另一面,即马克思对所有权的自由本质的充分肯定和强烈追求。这就使得马克思的所有权理论具有追求自由和拒绝异化的双重性质。这种辩证的历史的所有权概念... 详细信息

通过本源考察和前提追溯,从马克思的所有权批判话语中可以发现马克思所有权理论的另一面,即马克思对所有权的自由本质的充分肯定和强烈追求。这就使得马克思的所有权理论具有追求自由和拒绝异化的双重性质。这种辩证的历史的所有权概念不但区别于资产阶级的非批判的所有权概念,而且区别于激进社会主义简单否定一切所有权的主张。辩证的历史的所有权理论无疑仍然具有批判的性质,但是这种批判不是简单地否定一切所有权,而是只批判和否定所有权的异化,而批判所有权异化的目的正是为了实现所有权的自由本质。

关键词：马克思所有权自由本质自我异化主客同一

自由时间的自由本质——马克思自由时间观的再探讨

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河北学刊 2011年第6期31卷 194-196页

作者：郭艳梅李伟哲中共河北省委党校党史教研部河北石家庄050061 石家庄铁道大学人文学院河北石家庄050043

在马克思的著作中,自由时间的自由是一种主体自我内在发展和建构的自由。自由时间的本质是人的全面自由发展。自由时间在当代不同程度的出现了"物化"倾向,应该摒弃这种物化的时间观,重塑马克思自由时间的自主发展本质。自由时间对于人... 详细信息

在马克思的著作中,自由时间的自由是一种主体自我内在发展和建构的自由。自由时间的本质是人的全面自由发展。自由时间在当代不同程度的出现了"物化"倾向,应该摒弃这种物化的时间观,重塑马克思自由时间的自主发展本质。自由时间对于人的全面发展和社会进步具有重要价值。

关键词：马克思自由时间物化自由本质

论“无待”与“因是”的存在论—形而上学基础——人类自由本质及其现实具体化之可能性视野下的庄子思想

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东岳论丛 2005年第2期26卷 128-135页

作者：张松山东社会科学院哲学研究所山东济南250002

哲学作为人类精神的最高意志活动 ,从来就是一种通过对存在的超越性追问来超出存在者整体之限制和束缚的自由之努力。而当哲学乃是人类精神的自我认识这一点通过德国唯心论而成为哲学的自我意识的时候 ,自由本质问题就成了进行着超越性... 详细信息

哲学作为人类精神的最高意志活动 ,从来就是一种通过对存在的超越性追问来超出存在者整体之限制和束缚的自由之努力。而当哲学乃是人类精神的自我认识这一点通过德国唯心论而成为哲学的自我意识的时候 ,自由本质问题就成了进行着超越性思考的哲学的核心问题。然而 ,任何超越性的思考 ,其所涉及到的都具有普遍必然性意义的存在者整体的根据本质 ,但自由在原则上却是个别化的事情。这个矛盾作为自由本质问题的基本难题 ,一直困扰着西方传统中的哲学思考 ,而处于中国古代思想的固有传统中的庄子 ,却以一种独特的方式恰当地解决了这一根本难题 ,并因此而真正揭示了人类自由的根据本质。

关键词：庄子无待因是个别化整体(性) 自由本质

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个体的悖谬:后朦胧诗歌的自由本质

江苏社会科学 1998年第4期 142-145页

作者：魏晋江苏省哲学社会科学规划办

后朦胧诗歌的“个体主体性”涉及到生命领域的各个层次：理性与感性，文化与本能，历史与现实，个人与社会，诸种精神指向在现实生存图景和形而上学方面呈现出既相互对立又相互渗透，既相互冲突又相互补充，既相互分裂又相互包容的特征... 详细信息

后朦胧诗歌的“个体主体性”涉及到生命领域的各个层次：理性与感性，文化与本能，历史与现实，个人与社会，诸种精神指向在现实生存图景和形而上学方面呈现出既相互对立又相互渗透，既相互冲突又相互补充，既相互分裂又相互包容的特征，这种看似不可解析的个人话语策略扩大了人的解放效果，打开了“人的自由本质现实化”的潜在可能性。后朦胧诗歌其实是当下中国社会现实的同构现象。

关键词：个体悖谬自由本质