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从自然和社会层面看农民工的劳动保护及社会保障

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南京大学学报（哲学．人文科学．社会科学） 2007年第6期44卷 68-75页

作者：严新明童星南京大学公共管理学院南京210093

劳动具有自然层面和社会层面的关系。根据劳动的自然层面和社会层面的关系要素,我们分析了过去农民想成为"农民工"而不得的原因,探讨了当前农民工就业中存在的社会层面和自然层面的问题,以及在农民工就业、劳动保护及社会保障建设中存... 详细信息

劳动具有自然层面和社会层面的关系。根据劳动的自然层面和社会层面的关系要素,我们分析了过去农民想成为"农民工"而不得的原因,探讨了当前农民工就业中存在的社会层面和自然层面的问题,以及在农民工就业、劳动保护及社会保障建设中存在的障碍因素。近年来,党中央、国务院高度重视农民工问题,制定了一系列保障农民工权益和改善农民工就业环境的政策措施,各地区、各部门也做了大量工作,取得了明显成效。我们相信,随着这些社会层面的规定,以及通过社会层面对自然层面的规定,如加强劳动保护、纳入工伤保险等措施的实施,农民工劳动中存在的问题会逐步得到更好的解决。

关键词：农民工劳动社会层面自然层面劳动保护社会保障

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普洱陈韵美的岁月

普洱 2024年第4期 56-63页

作者：三胡朱力(图) 不详

清代阮福站在一个王朝的至高处,只是饱蘸浓墨略微点了一笔:“普洱茶味最,京师尤重之。”从某种意义上奠定了云南普洱茶的审美自觉。其后人们对于这句话反复引用,以至于但凡饮茶之人,几乎无人不晓。仔细品味,这句话虽然语义通俗,用字朴素... 详细信息

清代阮福站在一个王朝的至高处,只是饱蘸浓墨略微点了一笔:“普洱茶味最,京师尤重之。”从某种意义上奠定了云南普洱茶的审美自觉。其后人们对于这句话反复引用,以至于但凡饮茶之人,几乎无人不晓。仔细品味,这句话虽然语义通俗,用字朴素,却一语道破了普洱茶的真谛,被时间赋予了厚重,首先是滋味“”,然后是京师“重”。这一方面是说普洱茶来源于自然层面的“心理仓储”,一方面是人文构建起的“生态语法”。

关键词：普洱茶审美自觉人文构建自然层面饮茶滋味

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中医邪概念的学术内涵

中国中医基础医学杂志 2007年第11期13卷 807-808页

作者：张俐敏烟建华北京中医药大学北京100029

邪本是一个在古代文学和哲学上常见的词，引入中医学后具有特别的内涵。在奠定中医理论基础的《内经》中“邪”字共见441处，其中425处均音“斜”字义：“不正”，是指各种致病因素而言。其中王冰的两次注解有代表意义，能体现邪在中医... 详细信息

邪本是一个在古代文学和哲学上常见的词，引入中医学后具有特别的内涵。在奠定中医理论基础的《内经》中“邪”字共见441处，其中425处均音“斜”字义：“不正”，是指各种致病因素而言。其中王冰的两次注解有代表意义，能体现邪在中医理论方面的主要涵义。《素问·脏气法时论》注：“邪者，不正之目，风寒暑湿饥饱劳逸，皆是邪也，非唯鬼毒疫疠也。”在《素问·针解》注.

关键词：邪概念学术内涵自然层面生理层面病理层面诊断层面治疗层面

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从层面理论看英文公文的翻译

湖南文理学院学报（社会科学版） 2007年第4期32卷 120-121页

作者：胡加强华南师范大学外文学院广东广州520631

翻译应考虑文本的文本层面、所指层面、连贯层面和自然层面等四个方面。英文公文的翻译必须注重翻译过程,在每一层面都做到悉心斟酌,一丝不苟地重塑原文的语言和结构特点,忠实反映原文意图。

关键词：翻译公文文体文本层面所指层面连贯层面自然层面

自发·自觉·自成——略谈语文思维的三个层面

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中学语文教学参考 2017年第3期 15-18页

作者：舒兴庆安庆市第一中学

针对语文思维的问题，从自然、科学、价值等三个层面进行对比分析，提出研究者应正视具有“自发”性质的自然层面的语文思维，努力将其转化为“自觉”的科学层面的语文思维。同时，要加强科学层面的语文思维的细化和应用。最终，还要通... 详细信息

针对语文思维的问题，从自然、科学、价值等三个层面进行对比分析，提出研究者应正视具有“自发”性质的自然层面的语文思维，努力将其转化为“自觉”的科学层面的语文思维。同时，要加强科学层面的语文思维的细化和应用。最终，还要通过师生相互促进，形成具有自成意义的价值层面的语文思维，主要包括自我构建的思维、批判理解的思维和解放自由的思维。

关键词：语文思维自然层面科学层面价值层面

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过度“有为”

中国老年 2023年第23期 32-32页

作者：子川江苏省诗词学会

过度与有为,两个不相干的词,组合起来使用,似有违和感。有为与无为,才是相互关联的两个词,分别代表儒家和道家的价值取向。一般来说,儒家之“有为”是社会意义上的“有为”,道家之“无为”是自然层面的“顺势而为”。二者并不完全对立,... 详细信息

过度与有为,两个不相干的词,组合起来使用,似有违和感。有为与无为,才是相互关联的两个词,分别代表儒家和道家的价值取向。一般来说,儒家之“有为”是社会意义上的“有为”,道家之“无为”是自然层面的“顺势而为”。二者并不完全对立,切人点不一样罢了。正如“无为而治”,说的是“治”的方法之一,“治”本身即是一种“为”。

关键词：无为而治顺势而为价值取向自然层面过度相互关联