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检索条件"主题词=自然宗教"
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自然宗教的特质和文化意义——以西南少数民族为例
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宗教学研究 2006年 第2期 128-132页
作者: 陆群 吉首大学民族学研究所
自然宗教最基本的教义特征是把自然力人格化并重巫术,因而试图把这类宗教从很多研究者定义为的“初级宗教”或“原始宗教”还原为“自然宗教”,把其视为一种独特的宗教类型来看。对自然宗教的研究其文化意义从理论上讲是对长期的已然存... 详细信息
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自然宗教:神灵称谓及其含义──以哈尼族宗教为例
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中南民族学院学报(哲学社会科学版) 1994年 第5期16卷 48-51页
作者: 为则
自然宗教:神灵称谓及其含义──以哈尼族宗教为例为则同神学宗教仅崇拜一神或几种有限的神灵的状况相反,自然宗教所崇拜的神灵多如牛毛,几乎不可尽数。由于崇拜体的繁多和相关术语的普遍产生,不同的研究者在描述某一个特定对象时常... 详细信息
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自然宗教、原始宗教和彝族毕摩的起源
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思想战线 1990年 第4期16卷 73-78,28页
作者: 易谋远
本文认为,自然宗教是产生于旧石器时代早期带有“动物性质”的意识形态;而原始宗教是有“幻想的反映”的原始氏族社会意识,二者并不等同。毕摩源于彝族原始社会母系氏族公社时代的祭司,其产生一方面与彝族的原始宗教息息相关,一方面与... 详细信息
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自然神论和自然宗教原著选读
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丛书名: 自然神论”译丛
2007年
作者: (美)格雷汉姆·沃林
17世纪出现的自然神论之争对西方世界产生了深远影响,本书收录了这场争论中有代表性人物的名作。包括约翰·托兰德的《基督教并不神秘》、马修·廷得尔的《基督教与创世同龄》、托马斯·潘恩的《理性时代》等。本书翻译语言流畅、用词... 详细信息
来源: 汇雅图书(南通市图书馆... 评论
荔波白裤瑶的自然宗教及其社会功能初探
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贵州民族研究 2010年 第3期30卷 105-108页
作者: 黄胜 黄泽梅 黔南民族师范学院 贵州都匀558000
荔波白裤瑶族有生殖崇拜、蜘蛛崇拜、火神崇拜、树神崇拜、门神崇拜等自然宗教信仰,这些自然宗教在白裤瑶地区具有社会整合与社会化功能、心理调适功能、文化教育功能、认同功能、和谐功能等。
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哈尼族自然宗教的神职人员--莫批
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宗教学研究 2010年 第1期 122-125页
作者: 黄绍文 王晏 满丽萍 红河学院 红河哈尼文化国际研究中心 红河学院外国语学院
莫批是哈尼族社会生活中的重要角色之一。他们既是自然属性的人,又是人神交界的代言人;他们曾经是哈尼族社会政治领袖人物,又是宗教祭司。莫批作为哈尼人民为人处事的楷模,又是哈尼人人生价值的标榜。本文在分析莫批产生的历史演变基础... 详细信息
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自然宗教到公民宗教——卢梭对政治和信仰的现代建构
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理论月刊 2012年 第9期 68-72页
作者: 李育书 上海市委党校哲学部 上海200233
卢梭同时提出了自然宗教和公民宗教,自然宗教主张信仰自由且具有内在性,公民宗教主张信仰应由政权决定且具有政治性,上述表面矛盾的思想实际上有着内在一致性。其一致性在于:卢梭站在启蒙的立场上,确认了信仰自由的原则,也意识到启蒙以... 详细信息
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苗族的自然宗教与生态维护
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黑龙江民族丛刊 2009年 第4期 138-141页
作者: 石群勇 罗康隆 吉首大学师范学院 湖南吉首416000 吉首大学人类学与民族学研究所 湖南吉首416000
苗族崇拜一切有生命的自然物,诸如圣山、神山和神林等,其宗教观念在生态维护和全球生态安全中可以发挥无法替代的积极作用;进行生态维护和生态建设,必须尊重各民族的传统文化,承认它的客观存在,宗教同样在其中发挥独特作用;自然保护区... 详细信息
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自然宗教的批判与重塑——论休谟的宗教
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内蒙古农业大学学报(社会科学版) 2011年 第5期13卷 243-245页
作者: 秦美美 湘潭大学哲学与历史文化学院 湖南湘潭411105
休谟以其经验论的立场和怀疑论的主张,批判了"宇宙论论证"和"设计论论证",否定了"上帝是可以用理性来证明的"这一命题。而其所提倡的"仁爱"道德,以"社会公用性"为原则,将道德变成单纯的激情活动,区别于宗教神学和僧侣道德。休谟对自然... 详细信息
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自然宗教到基督教──索洛维约夫论人类宗教意识的发展
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哈尔滨学院学报 1998年 第4期20卷 13-19页
作者: 张百春 石油大学〈北京〉人文社会学部
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