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自然伦理的历史唯物主义向度
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南开学报（哲学社会科学版） 2017年 第5期 79-87页
作者： 吴宏政 杜晓雯 吉林大学马克思主义学院
自然伦理包括两个向度,即"抽象人性论向度"和"历史唯物主义向度"。在抽象人性论向度上,自然伦理坚持从人性出发探索人与自然之间的伦理关系,并坚持自然中心主义立场。马克思的历史唯物主义超越了抽象人性论向度,开创了自然伦理的历史唯... 详细信息
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自然伦理的本质及其辩证法结构
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自然辩证法研究 2009年 第4期25卷 55-59页
作者： 刘丽红 邹之坤 吉林师范大学 吉林四平136000
自然伦理不是把自然物作为"伦理主体"所形成的人与自然之间的伦理,而是把自然物作为"伦理对象"而实现的人与自然之间的伦理。自然伦理最终要落实在人对自然物的审美活动之中。自然伦理的本质决定了自然伦理的辩证法:人与伦理法则的契合... 详细信息
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自然伦理与人文伦理:老子与孔子思想的比较
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江苏社会科学 1998年 第4期 102-106页
作者： 马杰斯 南京大学
老子道论哲学以回归存在之道为根本，认为人类生命之德体现道的本源存在，它须回归于道才能真正实现；孔子为仁之学主张人类生命乃天生具有内在德性的存在，对仁的追求同时也是人类德性的实现。老子的伦理向度为自然伦理，孔子的伦理向... 详细信息
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佛教自然伦理及其现代意义
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伦理学研究 2014年 第6期 106-111页
作者： 侯传文 青岛大学学报部 青岛大学文学院 北京大学东方文学研究中心
非暴力不杀生、慈悲、众生平等、无情有性是佛教伦理的核心概念和基本命题,体现了佛教自然伦理的逻辑内涵和体系特点。"不杀生"居佛教戒律之首,属于消极的非暴力,其内在的"慈悲"精神属于积极的非暴力,其伦理学基础是"众生平等",体现了... 详细信息
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利伯蒂·贝利的自然伦理观与自然教育理念
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自然辩证法通讯 2022年 第3期44卷 109-117页
作者： 杨莎 西北大学科学史高等研究院 陕西西安710127
利伯蒂·贝利是美国十九世纪末二十世纪初的一位著名园艺学家、植物学家。他关于人与自然间关系的思考曾启发了利奥波德:他主要基于演化论提出了生物中心论,并主张人类作为演化过程的积极参与者,应民主地、道德地对待自然的其他部分。... 详细信息
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《祝福》中的时空结构与自然伦理问题
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中国现代文学研究丛刊 2023年 第9期 68-78页
作者： 刘红英 浙江科技学院人文学院 310023
《祝福》是中国现代经典小说之一,学界对该作品的研究已经很多。但作为经典,它依然拥有可以深入探讨的空间。在当代环境问题成为世界热点问题时,鲁迅进化论思想庶几被挑战。本文通过凸显“贺家墺”在小说整体结构中的意义,进而发现《祝... 详细信息
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老子自然伦理思想的基本逻辑结构和理论特征
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山西大学学报(哲学社会科学版) 2010年 第3期33卷 6-12页
作者： 韩彩英 山西大学外国语学院
老子的"道"在学理上有三个层面的基本含义:"无"之"道","有"与"一"之"道","纪"之"道"。老子的"道"并不仅仅是关于宇宙起源的本体论意义上的哲学范畴,更主要的是预设了"自然规定性"的"法则"。关于宇宙世界本体的"自然"之"道"、关于宇宙世... 详细信息
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从“自然伦理”的解体到伦理共同体的重建——对黑格尔《伦理体系》的解读
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复旦学报（社会科学版） 2011年 第3期53卷 33-45页
作者： 邓安庆 复旦大学哲学学院 上海200433
黑格尔耶拿时期的《伦理体系》手稿的发现,不仅驳斥了人们长期以来对他的思想缺乏道德的指责,而且为从这一古典实践哲学路径去解读他的哲学体系提供了可能。本文回应了西方学术主流从"承认理论"来解读这一著作的理解框架,指出从"自然伦... 详细信息
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昭君传说中的自然伦理叙事
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湖北社会科学 2016年 第7期 195-198页
作者： 陈桂华 湖北第二师范学院文学院 湖北武汉430205
昭君传说作为一种本土女神信仰的重要表征,虚化了历史事件和背景,赋予了王昭君强烈的自然属性;讲述人与自然平等的互动时明显认同了自然的内在价值;其中,人与自然博弈的故事强力叙述了人与自然之间相互依存的关系;传说还有意识让昭君兼... 详细信息
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论自然伦理的绝对法则
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自然辩证法研究 2007年 第11期23卷 1-5页
作者： 吴宏政 吉林大学马克思主义学院 长春130012
一切自然物皆为康德所说的"绝对无条件者"的内在环节,故都因分有理性而获得绝对的存在价值。但人是有自觉理性存在者,而其他自然物则为自在理性存在者。因此,自然伦理不是自然物的伦理,而是人把自然物作为"伦理关涉者"而产生的"人"的伦... 详细信息
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