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接受、互动与自我化——论陶渊明与古贤先辈的和谐

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江苏社会科学 2007年第S2期 198-202页

作者：谭忠国北京师范大学

陶渊明对古贤先辈是极其敬仰的,他神交古贤,追慕先辈。古贤先辈既是陶公的知音和异世之交,又是他的榜样和精神支柱。但两者之间的关系是互动的,陶渊明对古贤先辈有一个接受、互动和自我化的过程。他批判地吸收古贤先辈的思想和处世方式... 详细信息

陶渊明对古贤先辈是极其敬仰的,他神交古贤,追慕先辈。古贤先辈既是陶公的知音和异世之交,又是他的榜样和精神支柱。但两者之间的关系是互动的,陶渊明对古贤先辈有一个接受、互动和自我化的过程。他批判地吸收古贤先辈的思想和处世方式,他所选择的处世和生活方式,既现实又崇高,既利己又利人。他的"自我化"是类型化和个性化的高度统一。陶渊明是不可"复制"的典型化形象。他站在了魏晋时代和后世大多数时代的最高峰,成了一个显赫的文化符号和核心价值标度,是人所景仰的文化珠峰。在中国历史上具有重大价值和恒久影响。

关键词：陶渊明古贤先辈和谐互动自我化

80后美术“自我化”艺术特征的社会心理动因探究

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80后美术“自我化”艺术特征的社会心理动因探究

作者：邓旭西南大学

学位级别：硕士

近年来,80后一代艺术家正以迅速而凌厉的攻势涌进人们的视线,由80后美术所产生的问题,引起了美术界广泛的关注及讨论。西南大学的邱正伦教授戏称：80年代那会儿是“言必称弗洛伊德”,现在是“言必称‘80后’”。80后艺术家们用“卡通”... 详细信息

近年来,80后一代艺术家正以迅速而凌厉的攻势涌进人们的视线,由80后美术所产生的问题,引起了美术界广泛的关注及讨论。西南大学的邱正伦教授戏称：80年代那会儿是“言必称弗洛伊德”,现在是“言必称‘80后’”。80后艺术家们用“卡通”、“果冻”、“游戏”这些属于他们生活时代的视觉符号,在艺术界制造出了一个又一个争议与话题。这些“标签”一样的界定是否可以准确的承载80后美术的本质特征?这是本文需要梳理与辨析的。而体现80后美术真正的艺术特征是什么?影响这种特征形成的动因是什么?解开这些疑问,这是本文写作的原始动因。在美术界人们用“卡通一代”、“果冻一代”、“新新人类”这些时髦的名词来形容新兴崛起的80后美术,再加上媒体与市场的大肆炒作,在众说纷纭下,80后美术被披上了扑朔迷离的外衣。所以,本文将研究对象定位在“80后美术”上,试图从80后一代社会心理变化的角度出发,分析并探究80后美术“自我化”艺术特征产生原因,帮助我们更清晰、更客观的认识与评价80后美术,这也是本文的价值所在。本文首先对80后美术的一些艺术特征进行了辨析,分析并发现了80后美术“卡通化”、“去政治化”、“去宏大化”等特征描述的表象性和欺骗性。并在对80后画家作品的个案分析中发现,虽然80后的艺术家在表现形式、视觉符号、情感基调上都存在着各自的差异与不同,但其作品都不同程度上表现出了“自我诉说”、“自我宣泄”、“自我困惑”等相似的情感特征,并在对80后美术与前辈艺术家作品中“自我意识”的对比中,发现前辈艺术家的作品中更强调“社会意识”,而80后则更强调“自我意识”。总体上说,就是80后美术体现出了一种明显的“自我化”艺术特征。继而,本文的第二部分从社会心理的角度出发,分析了计划生育、改革开放等历史语境下80后一代“自我意识”、“社会意识”、“群体意识”三个方面的社会心理变化,以及这些社会心理变化对80后美术“自我化”艺术特征形成的诱发和促进作用。在文章的最后,我从美术批评对80后美术这种“自我化”特征的误读出发,澄清了艺术品市场给80后美术造成的泡沫,肯定了“80后美术走红”背后的实质性价值,并对80后美术中的“泛卡通”现象提出了批判。并指出面对许多诱惑与误区的80后美术,需要一种“80后美术批评”的存在,而这种批评的核心任务则在于“自我反省”与“自我审视”。本文在结语部分指出,80后美术“自我化”的艺术特征,实际是对这个时代带给他们特殊气质的一种折射,80美术在这里充当了时代的镜子。但是80后艺术家们也必须清楚的认识到,这种“自我化”的艺术特征并不是80后艺术家们主动的选择,只是种时代的被动给予。艺术的任务远不止如此,80后美术不能只是去作一面时代的“镜子”,如果有可能还要作一台可以去深刻审视时代的“显微镜”,而要做到这一点80后的艺术家与80后批评家们还任重而道远。

关键词： 80后美术自我化艺术特征社会心理

“自我化”与“无我化”:歌德比较文学思想研究

同方学位论文库评论

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同方学位论文库

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西华大学学报（哲学社会科学版） 2016年第3期35卷 9-16,21页

作者：王毓红广东外语外贸大学外国文学文化研究中心广东广州510420

歌德洞悉人类及世界的关系,他总是从某个更高的有机整体出发对文学艺术进行跨国界或跨学科的比较考察:辨识特殊性,探索普遍性。从他有关有机统一整体、事物之间的影响、互文、题材、母题和比较的论述中,我们一方面发现它们与比较文学里... 详细信息

歌德洞悉人类及世界的关系,他总是从某个更高的有机整体出发对文学艺术进行跨国界或跨学科的比较考察:辨识特殊性,探索普遍性。从他有关有机统一整体、事物之间的影响、互文、题材、母题和比较的论述中,我们一方面发现它们与比较文学里的一些基本思想、研究方法和核心研究领域一脉相承;另一方面更深刻地理解了歌德所说的"世界文学"(Weltliteratur)既是后来比较文学的基础,也是目前"世界文学"(world literature)的范式,"自我化"(verselbsten)与"无我化"(entselbstigen)是其内涵的形象化表述。

关键词：歌德 Weltliteratur world literature 自我化无我化

陈楚生挑战自我化茧成蝶红牛不插电见证音乐历程

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音乐时空 2012年第10期 66-67页

9月1日晚，陈楚生红牛不插电演唱会厦门站完美落幕。当晚，厦门国际会议中心座无虚席，近千余热爱陈楚生音乐的观众朋友，与他一起分享了一个不眠的音乐之夜。这是陈楚生近三年来再次推迟个人演唱会而加入到红牛不插电的舞台，用自己的... 详细信息

9月1日晚，陈楚生红牛不插电演唱会厦门站完美落幕。当晚，厦门国际会议中心座无虚席，近千余热爱陈楚生音乐的观众朋友，与他一起分享了一个不眠的音乐之夜。这是陈楚生近三年来再次推迟个人演唱会而加入到红牛不插电的舞台，用自己的行动向所有喜欢他的朋友证明，他一直都在坚持做真正属于自己的音乐。

关键词：音乐红牛自我化个人演唱会国际会议中心厦门朋友

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现代化视野中自我价值实现分析

湖南广播电视大学学报 2003年第1期 39-42页

作者：喻玲玲岳阳教育局党委

大学生自我价值在我国现代化转型时期凸现出自我化、多元性、矛盾性、嬗变性等特点,结合自我价值本质与构成,深入探讨其出现的背景与原因,探索引导当代大学生自我价值实现的途径,有着十分积极的现实意义。

关键词：现代化自我价值大学生自我化多元性矛盾性嬗变性知识结构现实性价值观

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论贺敬之政治抒情诗的“类”的自我表现

文艺理论与批评 2014年第6期 19-27页

作者：周锋浙江树人大学人文学院

贺敬之在60多年的文艺生涯中创作了大量的新歌剧、新诗、歌词、新古体诗等,取得了很大的成就,而以新诗尤其是政治抒情诗的成就为最高。他在20世纪五六十年代创作的长篇政治抒情诗,一举奠定了他在中国新诗史上令人瞩目的地位。贺敬之的... 详细信息

贺敬之在60多年的文艺生涯中创作了大量的新歌剧、新诗、歌词、新古体诗等,取得了很大的成就,而以新诗尤其是政治抒情诗的成就为最高。他在20世纪五六十年代创作的长篇政治抒情诗,一举奠定了他在中国新诗史上令人瞩目的地位。贺敬之的早期抒情诗、建国后的政治抒情短章以及闻名遐迩的长篇政治抒情诗在艺术思路、抒情主人公塑造以及运思策略诸方面都呈现出从＂类＂的自我表现出发的革命浪漫主义精神。

关键词：贺敬之中国新诗史抒情主人公浪漫主义精神政治理想时代精神自我化他死在第二次新歌剧自我意识

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“翻译”视域中的赵树理创作

小说评论 2013年第1期 84-89页

作者：王志谋华中师范大学文学院兴义民族师范学院

现代文学史上不乏农民出身的作家，也不乏写乡土生活的作品，但很少有人如赵树理一样被称为“农民作家”。这一称呼准确地概括了作家的乡土气质，同时也暗示了他与其他众多出身乡土的作家的不同。任何命名都是一种遮蔽，赵树理与五四“... 详细信息

现代文学史上不乏农民出身的作家，也不乏写乡土生活的作品，但很少有人如赵树理一样被称为“农民作家”。这一称呼准确地概括了作家的乡土气质，同时也暗示了他与其他众多出身乡土的作家的不同。任何命名都是一种遮蔽，赵树理与五四“有着一个漫长而又极自我化的体认熔融过程”①，

关键词：赵树理农民作家创作视域翻译乡土生活现代文学史自我化

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对一个概念的复活——主体性再阐释

南方文坛 2009年第3期 62-67页

作者：杨胜刚华南师范大学文学院

　　文学主体性的讨论早已消歇,但对主体性的思考是否就已经足够已无进一步深入的余地呢?当年刘再复虽力倡文学的主体性,但他谈论的中心实则是人的主体性.他当时对作家理想状态的主体性(如超常性、超越意识、超我性)有初步的理论描述,... 详细信息

　　文学主体性的讨论早已消歇,但对主体性的思考是否就已经足够已无进一步深入的余地呢?当年刘再复虽力倡文学的主体性,但他谈论的中心实则是人的主体性.他当时对作家理想状态的主体性(如超常性、超越意识、超我性)有初步的理论描述,但什么是人的主体性?……

关键词：主体性超常性刘再复情感方式社会化的过程政治意识形态人格品质危机现状主客体关系自我化

消费文化思潮中的多元化与世俗化——20世纪90年代文学创作与批评的人性话语考察

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内蒙古社会科学 2016年第6期37卷 131-138页

作者：陈进武江苏第二师范学院文学院江苏南京210013

人性话语在20世纪90年代的文学创作与批评中出现新变。在文化内涵上,从"人的文学"到"私人的文学",人性言说随消费文化一路滑行,选择了远"形而上"亲"形而下"的路径。人性话语在与大众话语、民间话语等颉颃中显现虚实并置与交织的特征。... 详细信息

人性话语在20世纪90年代的文学创作与批评中出现新变。在文化内涵上,从"人的文学"到"私人的文学",人性言说随消费文化一路滑行,选择了远"形而上"亲"形而下"的路径。人性话语在与大众话语、民间话语等颉颃中显现虚实并置与交织的特征。从哲学本质看,人性话语的虚实与真伪隐含着创作与批评思维方式的新变,即感觉化与自我化的互补与会通。从价值取向看,人性话语在启蒙话语退守而后现代话语、新民间话语等崛起中呈现多元化与世俗化的价值指向,同时表明人性话语在解构与建构中的不确定性。

关键词： 90年代文学人性话语世俗化自我化话语方式