检索结果-南通市图书馆

情感视域和公共领域中的自我与他者——以司汤达的自传写作为例

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社会科学 2023年第10期 82-90页

作者：杨亦雨华东师范大学外语学院

司汤达的两部自传《自恋回忆录》和《亨利·布吕拉的一生》既观照自我,又指涉他者。作者以情感的分析为进路,描绘自我,探寻个体的多维特质,同时也意识到在自我的建构过程中,少不了他者的凝视与参与。最后,两者在公共领域中相遇,由此,自... 详细信息

司汤达的两部自传《自恋回忆录》和《亨利·布吕拉的一生》既观照自我,又指涉他者。作者以情感的分析为进路,描绘自我,探寻个体的多维特质,同时也意识到在自我的建构过程中,少不了他者的凝视与参与。最后,两者在公共领域中相遇,由此,自我和他者的关系进而泛化为个人对世界的体察与联系。作者试图通过考察司汤达自传中自我与他者的关系,以展示情感视域下自我认识的历程、他者和主体存在对自我建构的不同意义,并进一步分析在自我和他者的共同参与下,公共领域的具体内涵和它与个体的辩证关系。

关键词：司汤达自传情感自我与他者公共领域

中国式现代化图景的自我与他者——一种基于文化转型人类学的世界观回顾与展望

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青海民族研究 2023年第3期34卷 116-125页

作者：赵旭东中国人民大学北京100872 青海民族大学青海西宁810007

我们所生活于其中的中国是一个日益融入到世界之中的中国,因此必然要从一种世界的眼光去看待中国以及中国以外的世界。在中国式现代化目标追求中,中国的存在需要有一种基于多样性包容的自我与他者关系的存在。中国文化所固有观念中的“... 详细信息

我们所生活于其中的中国是一个日益融入到世界之中的中国,因此必然要从一种世界的眼光去看待中国以及中国以外的世界。在中国式现代化目标追求中,中国的存在需要有一种基于多样性包容的自我与他者关系的存在。中国文化所固有观念中的“他山之石可以攻玉”,还有这种自我在与世界他者交往中所生发出来的“我们的朋友遍天下”的世界性图景的想象,或者从中国出发的世界观的养成,都是我们在中国式现代化目标追求中需要去予以摆正自我与他者关系的一种真正可继续坚持和利用的文化资本。我们借此可以摆脱那种“欧洲与没有历史的人民”的现代西方霸权式的思考模式,而真正基于一种世界整体性图景的构造而迈向到“世界与人民历史的创造”的现代化发展之路上去,这将是一种强调差异性共在并可容纳多样性的不断去追求共同体意识的大花园隐喻。并且,从人类学意义上而言,这更将是一种基于互惠关系而有的库拉圈的模式构造,而并非是那种文明猎头式的对于差异化文化存在的曲解乃至于忘却。

关键词：中国式现代化自我与他者共同体意识融入世界世界观

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自我与他者:朝鲜流亡诗人的中国形象塑造

东疆学刊 2018年第3期35卷 75-80页

作者：张英美延边大学朝鲜-韩国学学院

以朝鲜流亡诗人群体为代表的离散文学,是朝鲜文学史研究中经久不衰的话题之一,而他们在离散体验过程中塑造的中国形象成为研究离散文学的一种渠道。值得注意的是,在殖民化浪潮中,他们和中国的关系逐步呈现为后殖民主义理论下的自我与他... 详细信息

以朝鲜流亡诗人群体为代表的离散文学,是朝鲜文学史研究中经久不衰的话题之一,而他们在离散体验过程中塑造的中国形象成为研究离散文学的一种渠道。值得注意的是,在殖民化浪潮中,他们和中国的关系逐步呈现为后殖民主义理论下的自我与他者的二元对立与统一。故而,在此之后,来华的朝鲜流亡诗人在诗歌作品中对中国形象的描述也呈现出了对他者世界的建构和自我世界的认识的对立与统一。朝鲜流亡诗人来华体验并塑造中国形象,既是主体——朝鲜人认识客体——中国而塑造他者世界的过程,也是认识客体过程中反观自我世界的过程。

关键词：朝鲜流亡诗人中国形象自我与他者后殖民主义

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自我与他者——从弗洛姆的视角切入

佳木斯大学社会科学学报 2022年第3期40卷 15-18页

作者：林劲博中国人民大学哲学院北京100872

个体自由是自文艺复兴以来不断被探讨的一个问题,传统的人与人的依赖关系逐渐被剥离,个体呈现出了“原子化”的特征,也因此,个体与个体之间的矛盾与冲突逐步加剧。针对这一问题,弗洛姆作为西方马克思主义和弗洛伊德主义的一位结合者,基... 详细信息

个体自由是自文艺复兴以来不断被探讨的一个问题,传统的人与人的依赖关系逐渐被剥离,个体呈现出了“原子化”的特征,也因此,个体与个体之间的矛盾与冲突逐步加剧。针对这一问题,弗洛姆作为西方马克思主义和弗洛伊德主义的一位结合者,基于他对于人本主义和精神分析心理学的多重分析,从人道化社会的角度阐述了社会对于人的重要作用。而其思想路径也彰显了探索人与社会关系动态平衡的新角度。

关键词：个人与社会自我与他者社会化性格人道化社会

跨文化中的相遇与对话——从世界音乐看张维良中国民乐创新之路

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中国音乐 2022年第3期 179-181,192页

作者：麻莉南京艺术学院音乐学院

本文借用鲍曼世界音乐研究方法,从跨文化对话视角剖析张维良中国民乐创新之路,为中国民乐发展与世界音乐研究提供一种参照与启示。

关键词：跨文化对话世界音乐自我与他者

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基于“他者”理论的良好师生关系构建

教学与管理 2024年第5期 14-16,20页

作者：耿凤秀江苏省常州市武进区横山桥中心小学

通过呈现一件真实案例,结合师生关系发展的研究,确定以“他者”理论作为案例分析理论指引的必要性。基于列维纳斯的“他者”理论从“自我”尊重和接纳“他者”的独特性、“自我”“他者”不对称的伦理关系、善于发现他者“面孔”的不可... 详细信息

通过呈现一件真实案例,结合师生关系发展的研究,确定以“他者”理论作为案例分析理论指引的必要性。基于列维纳斯的“他者”理论从“自我”尊重和接纳“他者”的独特性、“自我”“他者”不对称的伦理关系、善于发现他者“面孔”的不可见性对案例进行分析。结合该理论,从尊重独特,有限到无限;换位思考,生活到生命;各退一步,共享到共生这三个方面提出改善师生关系的建议。

关键词：师生关系 “他者”理论自我与他者

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生成的主体间性:双向预测与意义建构

哲学分析 2022年第4期13卷 111-122,198页

作者：何静华东师范大学哲学系

生成的主体间性理论强调社会交互过程的具身性本质,主张主体通过特定情境中第二人称式的交互过程达成了对他者的理解。就研究现状而言,生成的主体间性理论仍然面临着一些亟待解决的理论问题:主体间精细而复杂的交互如何可能其背后的认... 详细信息

生成的主体间性理论强调社会交互过程的具身性本质,主张主体通过特定情境中第二人称式的交互过程达成了对他者的理解。就研究现状而言,生成的主体间性理论仍然面临着一些亟待解决的理论问题:主体间精细而复杂的交互如何可能其背后的认知机制是什么无意义的感官输入如何构成主体对他者有意义的理解从神经认知科学的视角看,主体间的理解与合作以大脑的预测加工机制为生物学基础;然而从更广阔的实践层面看,主体间性的达成始终蕴含在主体“做事”和“处事”两个维度中。这种基于“事”的主体间性理解将我们的视域从较低层级的神经生物层面带入更宽广、更高层级的人类合作层面。

关键词：主体间性生成 “事” 自我与他者

以文化认同赋能全人类共同价值:内在机理与困境破解

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长白学刊 2023年第5期 149-156页

作者：田迪韩升山东大学马克思主义学院山东济南250100

文化认同是消弭文化冲突、凝聚全人类共同价值的关键。全人类共同价值是在尊重差异、理解个性、包容多元的基础上生成的价值共识,它承认世界文化的多样性以及自我文化与他者文化的平等性,承认不同国家和民族之间的价值观差异,主张文化... 详细信息

文化认同是消弭文化冲突、凝聚全人类共同价值的关键。全人类共同价值是在尊重差异、理解个性、包容多元的基础上生成的价值共识,它承认世界文化的多样性以及自我文化与他者文化的平等性,承认不同国家和民族之间的价值观差异,主张文化间的和谐共生,其本身就是最深层意义上的文化认同。当前,凝聚全人类共同价值面临着文化相对主义、文化霸权主义、文明冲突论等文化困境。为此,我们应在顺应世界文明进步趋势的前提下,从增强自我文化认同、深化他者文化认同、推动文明交流互鉴等方面入手加以破解,以助推全人类共同价值的弘扬。

关键词：文化认同全人类共同价值自我与他者共生共在

镜像理论视域下《橘子不是唯一的水果》中主人公的自我丢失与构建研究

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镜像理论视域下《橘子不是唯一的水果》中主人公的自我丢失与构建...

作者：宁利利辽宁大学

学位级别：硕士

《橘子不是唯一的水果》是英国作家珍妮特·温特森的一部半自传体小说,于1985年出版,并于同年荣获了惠特布莱德处女作奖。小说描述了主人公珍妮特在成长过程中由于对自我同性倾向的认同而遭受到了来自家庭和教会的压制,为追寻自我,反抗... 详细信息

《橘子不是唯一的水果》是英国作家珍妮特·温特森的一部半自传体小说,于1985年出版,并于同年荣获了惠特布莱德处女作奖。小说描述了主人公珍妮特在成长过程中由于对自我同性倾向的认同而遭受到了来自家庭和教会的压制,为追寻自我,反抗束缚,离家出走,获得独立,最后回归小镇,与母亲达成和解的故事。目前,对该小说尚未有从拉康的镜像理论角度进行的研究。论文试图在镜像理论的基础上,从自我与他者的角度切入,对主人公的自我丢失与构建进行研究。论文由导论、正文和结论三部分组成。导论部分简要介绍珍妮特·温特森的生平及其作品、《橘子不是唯一的水果》的国内外研究概况、拉康的镜像理论以及论文的研究目的与意义。正文部分包括三章。第一章分析珍妮特丢失自我的表现。一方面,珍妮特失去了对家庭和宗教的信任。另一方面,珍妮特在学校中被其他学生孤立,以及她的女同性恋身份和传教士身份产生了冲突。第二章分析珍妮特丢失自我的原因。首先,冷漠的母亲和隐形的父亲使珍妮特缺乏关爱,并且珍妮特有着不同寻常的家庭教育;其次,宗教的虚伪和排外压抑着珍妮特的情感需求;最后,珍妮特周围的异性和同性关系都呈现出令人沮丧的状态,性欲望也被视为不可言说的东西。第三章详述了主人公构建自我的努力和成功。珍妮特对社会束缚做出了反抗,摆脱了家庭的控制,获得了经济独立和精神独立;和虚伪的宗教决裂,摆脱宗教思想的控制;坚持自己的性取向,建立了性别身份。最后,珍妮特和他者镜像达成了和解,使内心获得了平静。结论部分对前文进行了总结,并表明了论文的观点。论文分析主人公因受家庭和宗教的影响在精神和现实世界失去了自我,通过积极反抗束缚,成功构建自我。

关键词：拉康镜像理论自我与他者家庭宗教性别身份