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中日文学中的村田乐与能乐《翁》
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东疆学刊 2020年 第3期37卷 1-8+127页
作者： 张哲俊 北京师范大学文学院
村田乐是中日共有的乡村音乐文学,但中国的学术界较少关注。中日村田乐之间存在着交流,这种交流没有局限在村田乐,还给母语戏剧文学的能乐带来了重要的信息。能乐的歌舞等诸多因素来自于村田乐,村田乐是能乐形成的主要因素之一。中日村... 详细信息
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从能乐的发展看日本的家元传承机制
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非物质文化遗产研究集刊 2013年 第1期6卷 111-121页
作者： 陈雪飞 浙江师范大学非物质文化遗产研究基地
日本是世界上传统文化保护得较好的国家之一。特别是在传统艺能的保护上独具特色。家元制传承是其特色之一。本文以日本能乐的发展为视角,阐述日本社会家元制传承的特征和文化心理,期待对我国的传统表演艺术保护有所借鉴和参考。
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从能乐《翁》看日本原始信仰
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日语学习与研究 2020年 第1期 121-127页
作者： 龚冰怡 京都大学
能乐《翁》,又称为"式三番""翁猿乐",其表演形式以歌舞为主,富有仪式感和宗教色彩。在有关《翁》的形成原因的诸说中,原始信仰说最符合人类文明发展的普遍规律,贴近人类文明早期的精神状态和宗教艺术的发展状况。《翁》在形成初期应该... 详细信息
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泰山神在日本—以能乐《泰山府君》为中心—
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日语教育与日本学 2017年 第2期 138-144,151页
作者： 马冰 大阪大学
泰山神是中国道教中最重要的山神,主管人间生死。泰山神传到日本以后,被称为泰山府君。其信仰被多个宗教、思想所吸收,相融合。室町时代创作的能乐《泰山府君》是世阿弥的得意之作,失传之后近年被重新复曲上演。能乐《泰山府君》中的主... 详细信息
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试论世阿弥能乐中的美学特色
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长江文艺评论 2020年 第6期 122-124页
作者： 陈雯蓓 武汉大学艺术学院
能乐,内涵丰富,以日本传统文学、历史为脚本,代表着日本传统文化的精髓。作为日本传统文化中最为神秘和古老的艺能,迄今已有六百余年的历史。能乐最初是模仿日常生活的滑稽戏,到了镰仓时代,配上音乐和歌舞,形成了能乐的雏形。室町时代... 详细信息
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痴情错付多情郎 求爱不得怨女现——赏析能乐《葵之上》中的物哀美学
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大众文艺 2020年 第20期 18-19页
作者： 曲嘉悦 武汉大学艺术学院
能乐《葵之上》取材于日本文学的最高峰《源氏物语》中,光源氏、六条御息和葵之上三人之间扭曲的爱情故事。后由世阿弥改编形成了传世经典能乐《葵之上》。文章将以日本独有的"知物哀"美学观为出发点,通过赏析能乐《葵之上》中的人物和... 详细信息
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浅析日本民间音乐——雅乐、能乐
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临沧师范高等专科学校学报 2014年 第1期23卷 133-135页
作者： 赵伟伟 石安宏 临沧师范高等专科学校艺术与体育系 云南临沧677000
雅乐与能乐属于日本的传统音乐,更是世界音乐文化的瑰宝。雅乐在中文是"雅曲正舞"、"雅正之乐"的意思,它是根据儒教的礼乐思想编制而成的;能乐是一种假面剧,由相当于歌的"谣"和伴随着"谣"所作的称为"型"的表演以及舞蹈所组成。
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与民偕乐故能乐也——解析马远《踏歌图》
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文物鉴定与鉴赏 2012年 第11期 52-55页
作者： 陈赟冰 不详
现藏于北京故宫博物院的马远《踏歌图》（图1），画而意境开阔，构图简洁，山石于画面左侧偏置，从局部取景。远处有奇峰耸讧，楼阁隐隐，天边朝霞一抹；近处是禾苗佳树，耕牛劳作．田垄溪桥，垄上几人。画幅之上宁宗皇帝题诗：“宿雨... 详细信息
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无表情中的无限表情——日本“能乐”中的面具艺术
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美术大观 2008年 第9期 212-213页
作者： 钱锐 南京市第六中学
　　日本和中国的艺术表现形式都是比较含蓄的,这和东方人的性格有关系.从平淡中感觉出波涛汹涌的内涵是东方文化追求的境界;在压抑中追求纤细隽永的内蕴是日本美学追求的精神.……
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与民偕乐 故能乐也——日本汉学与水户“偕乐园”
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中国西部 2011年 第7期 112-115页
作者： 黄鹤
华夏文明远涉东瀛 和魂汉才共存扶桑文化没有国界，美的事物人皆向往之，古今皆同。唐朝史书《贞观政要》记载太宗皇帝语：“为君之道，必须先存百姓。若损百姓以奉其身，犹割职以啖腹，腹饱而身毙”，《孟子》也说到：墨民为贵，社稷... 详细信息
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