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作者

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  • 28 篇 中文
检索条件"主题词=胡祗遹"
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胡祗遹的戏曲理论
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艺术百家 2012年 第1期28卷 112-115,180页
作者： 俞为民 南京大学文学院 江苏南京210093
胡祗遹一生虽不曾染指杂剧创作,但他对杂剧提出了自己的见解。强调和推重杂剧的教化功能,是其杂剧理论的核心内容,围绕这一核心观点,他又提出了"九美说"和要求杂剧内容的广与奇的主张。
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胡祗遹“九美说”及其对明清戏曲表演理论的影响
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河北学刊 2015年 第5期35卷 95-99页
作者： 韩波 黑龙江大学文学院 黑龙江哈尔滨150080 大庆师范学院文学院 黑龙江大庆163712
元初胡祗遹《紫山大全集》卷八《黄氏诗卷序》中的"九美说",因其首开中国古代戏曲表演理论之先河而引起关注。但学术界对于"九美说"的研究尚未超出元代的界限,对其产生的原因及影响也鲜有论述。元末夏庭芝《青楼集》是对胡祗遹"九美说"... 详细信息
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胡祗遹的散曲创作及“词曲有别”的文体观念
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齐鲁学刊 2016年 第2期 131-135页
作者： 韩波 黑龙江大学文学院 黑龙江哈尔滨150080
胡祗遹是元初著名曲家,其"以词为曲"的创作手法,是文人传统与通俗文艺的结合,其散曲作品呈现出"雅俗相济"的审美倾向,证明了元初词体文学对散曲的影响。此外,在文体功能方面,胡祗遹有着鲜明的"词曲有别"的独立文体意识,用诗词言志,散曲... 详细信息
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九美既具,独步同流——论胡祗遹“九美说”戏曲表演美学思想
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山西大学学报(哲学社会科学版) 2019年 第6期42卷 133-138页
作者： 梁晓萍 山西大学哲学社会学学院
"九美说"是元代胡祗遹基于观众站位而提出的戏曲表演美学思想,是建立在宋元时期繁盛的杂剧演出、丰富的观看实践、前人的理论启迪以及元杂剧演出体制的变化等基础之上的理论总结。九美之说既有对戏曲演员形貌、气质方面的审美要求,也有... 详细信息
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元初文臣胡祗遹行年考
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古籍整理研究学刊 2013年 第1期 101-104,87页
作者： 张艳 南开大学文学院
胡祗遹,元初著名文臣。生于1227年,儿时仰慕欧阳修德业文章,习遗山、山谷字。后潜心伊洛之学,34岁开始仕宦生涯,一生行迹往来于武安、大都、山西、江陵、济南、济宁、杭州、彰德等地。
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胡祗遹字“绍开”考
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元史及民族与边疆研究集刊 2020年 第2期 234-236页
作者： 向珊 湖南大学岳麓书院
胡祗遹是元前期北方汉人文士中的著名能臣,因吏能政绩名重一时,同时以散曲名家的身份在元代文学史上占据重要地位。胡祗遹的字原本并无疑议,明洪武本、南监本、北监本及清乾隆四年的武英殿本《元史·胡祗遹传》均作"绍开",^(①)但四库... 详细信息
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胡祗遹字“绍开”还是“绍闻”?
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古典文学知识 2013年 第2期 154-156页
作者： 王福利 张叶 苏州大学文学院 香港教育学院人文学院
胡祗遹,蒙元初期能臣、著名文士。百衲本《元史》本传载其字"绍开",中华书局点校本《元史》据道光本及《紫山大全集》刘赓《序》改为字"绍闻",并引《四库全书总目》卷一六六《紫山大全集》条云:"《元史》本传载其字曰绍开。然‘今民将... 详细信息
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胡祗遹“九美”说乃为诸宫调说唱而立
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书品 2003年 第4期 64-66页
作者： 廖奔
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胡祗遹曲论教化观的时代内涵解读
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长江丛刊 2018年 第11期 125-126页
作者： 孙建杰 河南大学民生学院
诞生于元代前期的胡祗遹曲论,其教化观与历代曲论中的教化观有着明显的区别,呈现出鲜明的时代特色.本文力从元代前期特定的历史文化背景出发,综合考察当时的文化背景、文坛状况、胡祗遹生平和诗歌,揭示其教化观独特的时代文化内涵.
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胡祗遹曲论教化观的时代内涵解读
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艺海 2018年 第1期 128-130页
作者： 孙建杰 河南大学民生学院
产生于元代前期的胡祗遹曲论,其教化观与历代曲论中的教化观有着明显的区别,呈现出鲜明的时代特色。本文从元代前期特定的历史文化背景出发,综合考察当时的文化背景、文坛状况、胡祗遹生平和作品,揭示其教化观独特的时代文化内涵。
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