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胡直诗歌研究

胡直诗歌研究

作者：陈瑾华东交通大学

学位级别：硕士

胡直不仅是明代著名的理学家、政治家,同时也是文学家,是明代众多文人士子的一员,在当时的诗坛占有一席之地。长期以来,学术界对胡直的研究都是将他作为心学家进行研究,而对其生平、交游对象以及诗文作品关注不多,基于此,本文欲以胡直... 详细信息

胡直不仅是明代著名的理学家、政治家,同时也是文学家,是明代众多文人士子的一员,在当时的诗坛占有一席之地。长期以来,学术界对胡直的研究都是将他作为心学家进行研究,而对其生平、交游对象以及诗文作品关注不多,基于此,本文欲以胡直的诗歌为研究对象,并结合胡直生平经历、交游情况等,从五个方面对胡直的诗歌创作进行分析研究。进而总结出胡直诗歌的题材内容、艺术特色,地位价值以及影响等。除绪论、结语外、全文共分为五章:绪论主要介绍有关胡直的研究综述以及本文的研究思路与方法、研究价值、创新点与不足之处。第一章主要通过搜集现有资料对胡直的家世生平、交游进行考证和梳理。胡直生活在一个儒学世家,先祖多有读书立志之才,这不仅加强其自身的文化道德思想修养,也对包括胡直在内的后辈们的成长奠定了浓厚的家学基础。此外,晚明好出游的时代风气、个人对理想的不断追求、多处为官的经历使胡直的一生大多杖策离乡,多方奔波。特殊的经历不仅丰富了胡直的阅历,还使他结下了不少的朋友。胡直交游网络复杂且庞大,政治官员、名人清客、隐者贤士、理学后生等皆在其中。在与不同身份且性格各异的朋友交流相处中,胡直的眼界不断开阔,思想也不断成熟,交游活动对胡直诗歌创作的影响也是不容忽视,例如他的交往诗显然是交游活动在诗歌领域的反映。第二章着重从胡直诗歌本身出发,全面探讨胡直诗歌的题材,本章共分为三小节。按照内容的不同,可将胡直诗歌分为山水纪行诗、交往唱和诗,咏怀言志三大类。其中山水纪行诗吟咏醉美风光,别有趣味。交往唱和诗抒写友谊,情意绵绵。咏怀言志诗感时怀古,寓理于情。第三章将深入挖掘胡直诗歌的艺术风貌,这也是本文的创新之处。现有资料来看,研究者对胡直诗歌作品的风格、艺术特色缺乏全面的总结和分析。本章将从胡直的创作实际出发,在探讨胡直诗歌内容的基础上,对艺术风貌进行研究,共分为三部分。第一部分是多元的诗歌风格,既有沉郁雄奇、质朴的一面,又有清雅自然、活泼的一面,这也是胡直诗歌最鲜明的特色。第二部分是体式多变,胡直具有深厚的文学功底,他擅长各种诗体,尤其是律诗。第三部分是多样精湛的艺术手法他善用典故和和个性化的意象来抒情言志,语言上巧用动词、名词、形容词,曲尽情貌。第四章主要对胡直诗歌创作的渊源进行探讨。这也是本文的另一个创新之处。从外在环境、内在因素两个方面做精要的分析。外在环境对胡直诗歌的影响主要表现在南方独特的自然地理风光和明代政治人文环境两个方面。其中自然地理风光对胡直诗歌的影响主要体现在陶冶性情、扩大诗歌题材、影响诗歌风格形成。明代政治人文环境的作用表现在明代哲学的发展以及后期分化出来的江右王门思想、科考制度、江西特定的文学氛围等三个方面。从胡直主观因素来说,他对儒释道三者思想的融合、自成一家的哲学思想以及积极主动的学习、借鉴汉魏古诗和唐诗都对胡直的诗歌创作产生了无法估量的作用。第五章将在以上论述的基础上进行延伸,总结胡直诗歌的价值与地位。本章分为两小节。第一节主要从审美价值、旅游价值和教育价值三个方面分析。第二节主要论述胡直的诗歌地位。胡直给后世留下的不仅仅是作品本身,更是浸注里边的仁民爱物、勇于承担责任的儒家情怀,敢于质疑、创新的批判精神。诗歌本身的价值和表现出来的内在气魄使他在明后期的诗坛以及现在都有独特的魅力。结论部分对本论文的研究作了整体性的概括。胡直作为明代颇负盛名的大家,对他的关注不能仅停留在哲学层面上,本文将胡直放在明后期特定的环境背景下,进行多方面的考察挖掘,以希望更好、更完善的探讨诗歌的创作特征和价值。

关键词：胡直诗歌题材内容艺术风貌渊源价值和地位

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胡直诗歌研究

胡直诗歌研究

作者：王莹玉山西大学

学位级别：硕士

胡直是阳明后学流派旗下江右王门的代表诗人。作为宋明理学第四系的集大成者,其诗歌实践既在一定程度上依托于心学观念,亦从哲思角度融入了自己的创作思考,是文学互映心学的典范。其展现出来的文学研究价值、思想文化魅力及对于诗歌美... 详细信息

胡直是阳明后学流派旗下江右王门的代表诗人。作为宋明理学第四系的集大成者,其诗歌实践既在一定程度上依托于心学观念,亦从哲思角度融入了自己的创作思考,是文学互映心学的典范。其展现出来的文学研究价值、思想文化魅力及对于诗歌美学的思考既是中国传统诗学不可多得的瑰宝,也是对外汉语教学中稀缺的传播材料,然而胡直其人在学界却少有提及,诗歌作品更是鲜有钻研。故而本文以胡直及其诗歌为研究对象,综合考察其家传、学术及地域等因素对其人其文的影响,并在此基础上对胡直诗歌所蕴含的思想内容及展现出的艺术风貌进行分析解读,把握其诗歌态度及创作偏好,力求在对外汉语教学中有针对性地提出指导策略,设计教学教案。本文主体分为五个部分:第一章是对胡直诗歌的创作背景及著述情况进行介绍,本章从家学传承、求学问道、仕宦经历及交游往来等多个方面对其生平进行梳理,力求全方位地对其文学创作中受到的影响进行关涉,对其诗歌创作及相关著述的留存情况进行介绍。第二章是以胡直目前所留存的诗歌为文本,对其思想及内容表达进行分析探讨。本章按照题材将其诗歌分为赠答、纪行、时事、游仙和闲适五种,详细剖析其诗歌的题材内容,并从中体会其情感走向,把握思想动态。第三章主要分析胡直诗歌的艺术风貌,即对其在诗歌创作中展现出来的艺术特点、艺术技巧进行分析研究,探究其成因。经过分析发现胡直诗歌以“神韵”为重,有着“清”“雄”的特点,手法上多精审炼字、长于用典,又能化用前人。第四章主要是依据创作特点对其创作态度及偏好进行总结,把握其态度内涵并探究其成因影响。从其创作特点中可以清楚看到胡直在诗歌创作中深受心学理论影响,在诗歌态度方面表露出了其对“神韵”美学的肯定及“性情为主”的特点。第五章为教学策略、方法的探索和示例教案的参考。笔者根据胡直诗歌重神韵与情感表达的特点,针对性地提出了创设情境、分析意象的策略,给出了图片展示法、诵读体会法、文化内涵解释法和背景介绍法四种具体的教学方法,并结合具体诗歌进行应用,设计详细教案。

关键词：胡直诗歌心学对外汉语教学神韵

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胡直诗学观及其诗歌创作研究

胡直诗学观及其诗歌创作研究

作者：刘倩汕头大学

学位级别：硕士

胡直是明代中后期的重要阳明学人,世称“江西三子”之一。胡直与欧阳德、罗洪先、邹守益、耿定向等重要阳明学者交游,与唐顺之、李先芳、赵贞吉等文坛领袖交好,并结交了张居正、李春芳等政坛要人。在复古思潮和心学机理的影响下,胡直诗... 详细信息

胡直是明代中后期的重要阳明学人,世称“江西三子”之一。胡直与欧阳德、罗洪先、邹守益、耿定向等重要阳明学者交游,与唐顺之、李先芳、赵贞吉等文坛领袖交好,并结交了张居正、李春芳等政坛要人。在复古思潮和心学机理的影响下,胡直诗心四变,持有“神韵”诗论和“复古”化之等观念,其诗歌在明代文坛中有重要的关照意义。本论文旨在对胡直的诗学观念和诗歌创作进行研究。基于此,本文从两个方面进行研究:其一,以文献研究法为主要方法,详细分析胡直的家学、人格、师承、交游情况,并全面探究尚未引起后人足够重视的诗学观念及诗歌创作;其二,从文献整理的角度出发,对胡直的交游进行考订,对胡直的生平进行编年。沿此思路,正文分为以下三个部分:第一部分为绪论,介绍胡直的作品及其流传情况,通过梳理研究现状,了解有关胡直其人其文的已有研究范畴,发现胡直的诗歌观念及其诗歌创作方面研究的不足之处,确立本文立论的出发点和创新点,明确本文的研究价值。第二部分为正文,包括四个章节。第一章从知人论世的角度探究胡直的家学和性格,并探讨师承、交往行迹对胡直思想及文学观念的影响。第二章研究胡直的诗学观念,首先探究明代中后期复古与反复古、王阳明心学等背景对胡直诗学观念的影响,其次分析胡直诗心四变的过程,最后着重阐释胡直“复古”不化、“雅”“淡”为胜和“神韵”先之的诗学观念。第三章分析胡直的诗歌作品,总结诗歌内容,深入探讨其诗歌在风格、语言、体例和意象方面的显著特点,发掘其诗歌作品的审美价值。第四章探究胡直的诗学地位及影响,以文史结合为研究思路,展现胡直“神韵”诗论的影响,挖掘胡直对“泛江西诗派”的拓展作用。第三部分为结语。从全局性的角度对胡直作出一个客观公正的评价,展现胡直其人其诗在明中晚期文坛中的独特魅力。通过对上述内容的研究,展现胡直的文学成就,拓宽学术界对胡直的研究范围,为我们研究明代中晚期的阳明学人文学特质、江西地域文化提供一个例证,为弘扬中华传统文化、坚定文化自信贡献一份力量。

关键词：胡直诗学观念诗歌创作神韵阳明心学

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阳明后学胡直的困学历程及其良知学宗旨

湖北大学学报（哲学社会科学版） 2018年第4期45卷 90-96页

作者：张昭炜武汉大学中国传统文化研究中心湖北武汉430072

阳明后学胡直从学王阳明弟子欧阳德,立志致良知;受学于王阳明私淑弟子罗洪先,以无欲主静为功夫;其后入禅出禅,重新回归阳明学。胡直曲折的困学历程使得其良知学极具特色。胡直近承江右王门的收摄保聚,远绍周敦颐的无欲主静与程颢的觉一... 详细信息

阳明后学胡直从学王阳明弟子欧阳德,立志致良知;受学于王阳明私淑弟子罗洪先,以无欲主静为功夫;其后入禅出禅,重新回归阳明学。胡直曲折的困学历程使得其良知学极具特色。胡直近承江右王门的收摄保聚,远绍周敦颐的无欲主静与程颢的觉一体,三重展开良知学,其道体论依次为独知、仁、性命,并有相应的功夫论及境界论。胡直致良知的功夫论双向撑开:负向的包括开显的无欲与深隐的绝虑;正向的包括开显的觉一体与深隐的慎独。如同剥与复,双向撑开时又兼带回环。双向功夫最终实现透道心之微,主静与持敬在道心惟微处合一。胡直的功夫论开阔圆融,将江右王门的收摄保聚转向生生一窍之仁,将内敛的无欲主静转化为大觉者的资任担当,成为阳明学展开的重要维度。

关键词：胡直良知学独知主静持敬透微

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心造天地万物—胡直哲学思想研究

心造天地万物—胡直哲学思想研究

作者：王振宇中国矿业大学

学位级别：硕士

胡直先后师从欧阳德和罗洪先,为明代中后期江右王学代表人物。其思想独特之处在于汲取程朱理学之长以矫阳明心学之枉;会通儒释道三家智慧,以匡扶儒学之正义,进而从新的更全面的角度阐扬传统儒家思想。并对传统儒家思想进行绝对唯心主义... 详细信息

胡直先后师从欧阳德和罗洪先,为明代中后期江右王学代表人物。其思想独特之处在于汲取程朱理学之长以矫阳明心学之枉;会通儒释道三家智慧,以匡扶儒学之正义,进而从新的更全面的角度阐扬传统儒家思想。并对传统儒家思想进行绝对唯心主义式的推进,将世界万物的存在与发展归结为一心所造,在当时的学术界引起了较为强烈的反响和较为广泛的影响。基于此种思想,论文分别从其本体论,认识论和功夫论三个方面对胡直的哲学思想体系进行了研究。胡直以天赋于人的良知本心作为世间万物的本源和创造者,并且通过将客观事物的具体特征与心中之天则相匹配的方式认识事物,以心中的天赋良知作为衡量善恶美丑的标准,并同时兼顾实践的重要性,强调用实际行动践行和丰富理论知识,实现正确的人生理想。虽然,胡直还是没有跳出传统封建伦理的框架,他将传统的封建伦理道德作为天赋良知内化于心,并以此为标准出处取予,接人待物,但其大胆质疑权威,勇于打破常规,以及更加全面和深入的思考问题的治学风格,还是十分可贵和值得学习的。

关键词：心学胡直王学明代儒学

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心性论视域下的胡直与明代王学的儒佛之辨

贵阳学院学报（社会科学版） 2018年第6期13卷 7-12页

作者：米文科刘学智宝鸡文理学院马克思主义学院陕西宝鸡721016 陕西师范大学哲学系陕西西安710119

作为"三教一道"论的积极提倡者,以胡直为代表的,包括王阳明在内的明代王学学者分别从不同方向回答了当儒佛道三教的义理旨趣都走向心性论后,三教之间的区别在哪里这个问题。王阳明和王龙溪认为,儒佛道三教在心性上的分别就在于见性有偏... 详细信息

作为"三教一道"论的积极提倡者,以胡直为代表的,包括王阳明在内的明代王学学者分别从不同方向回答了当儒佛道三教的义理旨趣都走向心性论后,三教之间的区别在哪里这个问题。王阳明和王龙溪认为,儒佛道三教在心性上的分别就在于见性有偏全,从而有经世与出世之分。胡直则认为,儒佛经世与出世之分,并非是由于所见不同,而是能否"尽心"与"不尽心"。而王塘南、薛侃和蒋信等人则相信,是儒佛所言心体的涵义不同而导致了这一分别。

关键词：胡直三教一道王学儒佛之辨

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阳明后学胡直与濂溪故里

湖南科技学院学报 2016年第7期37卷 11-17,25页

作者：唐司妮湖南科技学院人文与社会科学学院湖南永州425199

胡直(1517—1585),字正甫,号庐山,世称庐山先生。江西泰和人,官至福建按察使。胡直是阳明再传弟子,为江右王门学派的代表人物之一。湖南永州道县月岩今存胡直《如月之中》榜书石刻,为胡直亲笔真迹。胡直曾至道县、月岩,拜谒濂溪故里,除... 详细信息

胡直(1517—1585),字正甫,号庐山,世称庐山先生。江西泰和人,官至福建按察使。胡直是阳明再传弟子,为江右王门学派的代表人物之一。湖南永州道县月岩今存胡直《如月之中》榜书石刻,为胡直亲笔真迹。胡直曾至道县、月岩,拜谒濂溪故里,除《如月之中》榜书外,另有文章四篇与濂溪相关,见张昭炜编校《胡直集》,又见历代《濂溪志》。文章对此略作考述。

关键词：胡直《如月之中》榜书月岩石刻濂溪故里周敦颐

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渐近自然扬真性——胡直感怀诗探析

湖北第二师范学院学报 2024年第3期41卷 47-51页

作者：吴昌林蔡逍遥华东交通大学人文社会科学学院南昌330013

胡直作为明中晚期江右王学的代表人物,诗文亦名噪一时,其感怀诗更是直接抒发性情,颇能体现其个人特色。胡直的感怀诗主要有三类:一类感怀身世遭遇;一类由景或事而生,怀念友人;另一类则专注抒发对时事灾祸的感慨。从内容上看,胡直感怀诗... 详细信息

胡直作为明中晚期江右王学的代表人物,诗文亦名噪一时,其感怀诗更是直接抒发性情,颇能体现其个人特色。胡直的感怀诗主要有三类:一类感怀身世遭遇;一类由景或事而生,怀念友人;另一类则专注抒发对时事灾祸的感慨。从内容上看,胡直感怀诗较为贴近他的生活,故也能藉此真实地窥见他的内心世界。在艺术特色上,胡直感怀诗突出地展现了自然和真挚的特征,同时精于用典和构造意境,极具美感和价值。

关键词：胡直感怀诗内容艺术特色

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博文约礼:论胡直对理学与心学的调和

西安石油大学学报（社会科学版） 2023年第4期32卷 94-100页

作者：张宇武道房安徽师范大学文学院安徽芜湖241000

胡直隶属江右王门,其为学三变,终悟得博文约礼之旨。博文约礼说是他在质疑程朱理学与阳明心学的基础上独立思考而来。他质疑朱学于物上穷理,将理与人分开;亦质疑阳明将博文与约礼二分,反对阳明后学流于猖狂恣肆,无天则约束之弊。他对理... 详细信息

胡直隶属江右王门,其为学三变,终悟得博文约礼之旨。博文约礼说是他在质疑程朱理学与阳明心学的基础上独立思考而来。他质疑朱学于物上穷理,将理与人分开;亦质疑阳明将博文与约礼二分,反对阳明后学流于猖狂恣肆,无天则约束之弊。他对理学和心学进行修正与调和,认为博文非博于物,只要是符合儒家道德伦理的日常应酬都可称为博文,而这些正是天则,即礼的自然流露。博文约礼乃一体两面,而非独立为二,这样既避免了博物的繁琐,也杜绝了阳明后学之流弊。

关键词：胡直博文约礼心学理学调和