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道教生命哲学研究

道教生命哲学研究

作者：陈春晖安徽大学

学位级别：硕士

本文主要从道教生命哲学的体系、特征及其现实意义三个方面进行阐发和论证的。道教生命哲学的体系包括道与气、性与命、形与神、生与死等几对范畴。道教从道家那里继承了道的形上本体学说,又将其改造成更适合宗教性质的道本体论。它包... 详细信息

本文主要从道教生命哲学的体系、特征及其现实意义三个方面进行阐发和论证的。道教生命哲学的体系包括道与气、性与命、形与神、生与死等几对范畴。道教从道家那里继承了道的形上本体学说,又将其改造成更适合宗教性质的道本体论。它包含着孕生一切生命的潜能,是一切生命产生的根据,是万物统一的基础。道教在拥有一个道的本体存在论的同时,又具有一个气的本体存在论,它是生命的最初萌动,属生命初始状态。性原指人的本性,在道教那里,性指道性,即真常之性;“命”本来是一个抽象的概念,无论是作为天命、命运,还是作为生命,它都只体现某种观念,没有具体的指称,道教将它界定为“先天一气”,这就使得命不仅获得实在的生命意义,也获得实在的生命过程。形与神是生命中两个平行并存的构成要素。从生命演变与存在的角度看,形体是基础,精神是形体的一种派生功能,形体决定精神。道教生命哲学的特征表现为本体即现象、精神生命与肉体生命不分离、有中存无,理性与非理性的相互融合等。道教生命哲学的现实意义主要表现在三个方面,即修道的现实意义,道教倡导的生活态度对现代人的启迪以及养生贵生思想在现代生态建设中的作用。

关键词：道教史生命哲学肉体生命存在论《太平经》太上老君内观经抱朴子内篇道德真经道家学说成玄英

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认识生命

天风 2001年第11期 42-43页

作者：王雪芬

诗篇105篇1-3节:“你们要称颂耶和华,求告他的名,在万名中传扬他的作为。要向他唱诗歌颂,谈论他一切奇妙的作为。要以他的圣名夸耀,寻求耶和华的人心中应当欢喜。”圣经明白地告诉我们:我们有传扬和谈论耶和华一切奇妙作为的使命。今天。

关键词：耶和华无机环境圣经创世记肉体生命生物体内环境大脖子病圣名创造生命

舞剧创作的哲学解读——以《洛神赋》《孔雀之冬》《丝绸之路》为例

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舞蹈 2022年第3期 69-73页

作者：董丽中华女子学院

从一部舞剧作品的构成上看,舞剧是由内容、结构和表达方式等动态整合生成的,这实际上是舞剧创作者将客观世界中的自然性存在、社会历史性存在和精神性存在同自身的肉体生命存在、社会生命存在和精神生命存在链接在一起,并加以想象、联... 详细信息

从一部舞剧作品的构成上看,舞剧是由内容、结构和表达方式等动态整合生成的,这实际上是舞剧创作者将客观世界中的自然性存在、社会历史性存在和精神性存在同自身的肉体生命存在、社会生命存在和精神生命存在链接在一起,并加以想象、联系和思考,最终产生审美创造的过程。不同的舞剧创作者对这些既不相同又互相联系的存在的反思和追寻可以表现出不同的价值取向和精神向度。而作为欣赏者,同样可以把舞剧作品的内容和形式表达,当作一种精神现象和精神境界来加以分析、体会和感悟。

关键词：舞剧创作《洛神赋》舞剧作品肉体生命内容和形式精神性存在审美创造精神向度

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从生命教育兴起的背景看中国生命教育的特色

思想理论教育 2007年第1X期 8-13页

作者：郑晓江江西师范大学道德与人生研究所

要让生命教育在中国健康持久地进行,特别是让众多的青少年真正获益,首先必须解决在中国的生命教育究竟教什么的问题,突显中国生命教育的独特性,发展出有中国特色的生命教育模式。为此,必须让生命教育走出"学生自然生命安全保护教育"的背... 详细信息

要让生命教育在中国健康持久地进行,特别是让众多的青少年真正获益,首先必须解决在中国的生命教育究竟教什么的问题,突显中国生命教育的独特性,发展出有中国特色的生命教育模式。为此,必须让生命教育走出"学生自然生命安全保护教育"的背景,突出生命教育目标及内容的独特性和不可替代性,以及特别的意义与价值,回归原点——生命教育是关于生命的教育,不单是关于人之自然生命如何保护的教育,更重要的是关于人之人文生命的性质、价值与意义问题的教育,必须紧紧围绕人文生命这根红线来开展。

关键词：生命表现教育类意义问题保护教育教育模式中国特色教育目标肉体生命不如意人从

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论戴季陶主义的主要特征

求索 1993年第1期 108-113页

作者：郑佳明

戴季陶是大革命时期国民党右派的主要理论代表。他假借孙中山的名义,挖空心思地将孙中山的只言片语与孔子的一些观点联系在一起,编造出一个所谓“三、三、一”的理论系统,它包括三个部分:第一,“能作部分”——三“达德”。他认为“智... 详细信息

戴季陶是大革命时期国民党右派的主要理论代表。他假借孙中山的名义,挖空心思地将孙中山的只言片语与孔子的一些观点联系在一起,编造出一个所谓“三、三、一”的理论系统,它包括三个部分:第一,“能作部分”——三“达德”。他认为“智、仁、勇”是三种通行不变的美德,其中“仁”是核心,“智”是为了“知仁”,“勇”是为了“行仁”。这是它的“原理论”。第二,“所作部分”——“三达道”。他认为“民族、民权、民生”是三条人所共由之道,其中“民生”是核心,民族、民权都是为了实现民生。这是“理论系统”的“方法论”。第三,“择善固执”——“诚”。“诚”是指“决心”,是“民族精神之原动力”。他认为人心。

关键词：戴季陶主义传统主义孙中山道德主义主要特征哲学重生意识理论系统肉体生命儒家道德

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彝族人的死亡观念

贵州民族研究 1996年第1期16卷 125-130页

作者：米正国四川省凉山州盐源县民族中学

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人的精神生命的哲学视域

大连大学学报 2011年第5期32卷 7-11页

作者：刘玉仙杜胜利邱兴平大连交通大学思政部辽宁大连116028 四川外语学院南方翻译学院重庆401120 信阳农业高等专科学校河南信阳464000

当前的生存哲学和类哲学研究都提出了人具有精神生命的问题,但对于人为何具有精神生命却没有从逻辑上给予说明。本文通过对实践与精神之间关系的分析,特别是对精神辩证本性的解读,探索了人为何具有精神生命的学理问题,指出人除了具有肉... 详细信息

当前的生存哲学和类哲学研究都提出了人具有精神生命的问题,但对于人为何具有精神生命却没有从逻辑上给予说明。本文通过对实践与精神之间关系的分析,特别是对精神辩证本性的解读,探索了人为何具有精神生命的学理问题,指出人除了具有肉体生命还具有动物所不具有的精神生命,即人的生命是肉体生命与精神生命的辩证统一。

关键词：人精神生命肉体生命辩证法生存哲学类哲学

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儒家的“生死念头”

江苏行政学院学报 2014年第4期 18-20页

作者：朱承上海大学哲学系

对于生死问题的关注是儒家伦理生活的主题之一。儒家以现世生活为中心，从生命的重要性、生活的意义、生命与道义的关系一直到生命的终结之处和死后世界，提出了一系列有意义的观点。首先是关于肉体生命的思考。肉体生命是人的存在基础... 详细信息

对于生死问题的关注是儒家伦理生活的主题之一。儒家以现世生活为中心，从生命的重要性、生活的意义、生命与道义的关系一直到生命的终结之处和死后世界，提出了一系列有意义的观点。首先是关于肉体生命的思考。肉体生命是人的存在基础，保全生命、爱惜生命也是任何健全、理性思想或宗教的基本前提。历史的来看，

关键词：生死问题儒家肉体生命伦理生活现世生活人的存在理性思想意义

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尼采形而上学的意义生存论哲学范式

理论探讨 2006年第6期 56-59页

作者：马毅大连大学人文学院辽宁大连116622

哲学的形而上学经历了理念论、神学论和知识论三种存在范式。尼采确立了意义生存论哲学范式,其本质特征是彻底摧毁了传统形而上学存在论用超生命的抽象存在去解释所有的生存特征和千差万别的生命现象,也彻底摧毁了超生命存在的永恒性和... 详细信息

哲学的形而上学经历了理念论、神学论和知识论三种存在范式。尼采确立了意义生存论哲学范式,其本质特征是彻底摧毁了传统形而上学存在论用超生命的抽象存在去解释所有的生存特征和千差万别的生命现象,也彻底摧毁了超生命存在的永恒性和绝对性神话。把形而上学的真正哲学意义指向人的生命存在,其本质内涵在于认定真实生命存在的过程性、生成性和意义性的深层价值,立足生活世界探问和追求人生存的意义结构和崇高的审美艺术境界,为此,尼采向世人传达了形而上学的生命观、生成观和艺术生存观,即“人在事在意在”观。

关键词：尼彩形而上学意义生存论肉体生命生成艺术生存