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《周礼》所记王室女官职事述论

镇江高专学报 2019年第4期32卷 97-100页

作者：李果林福建师范大学文学院

女官建置最早出现在周朝,《周礼》记有多种由女性担任的职官。秦汉之后,各朝代效仿《周礼》而设立女官。《周礼》370余种职官中,服务于王室的女官有11种,分别载于《天官》《春官》。王室女官数量虽少,但在服务王室、维持其统治方面具有... 详细信息

女官建置最早出现在周朝,《周礼》记有多种由女性担任的职官。秦汉之后,各朝代效仿《周礼》而设立女官。《周礼》370余种职官中,服务于王室的女官有11种,分别载于《天官》《春官》。王室女官数量虽少,但在服务王室、维持其统治方面具有不可替代的作用。

关键词：《周礼》女官职事

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南京太仆寺的职事演变及其对滁州的文化贡献

滁州学院学报 2017年第6期19卷 1-7页

作者：程宇静河北传媒学院国际传播学院

随着明代马政制度的变革,南京太仆寺由官牧转向民牧,由有马无银变为有银无马,南太仆官员与牧养军马相关的职事日益减少,这为他们热心滁州文化提供了经济基础和时间保障。南京太仆寺在营建景观、文学雅集、编刻文集及捐修教育设施等方面... 详细信息

随着明代马政制度的变革,南京太仆寺由官牧转向民牧,由有马无银变为有银无马,南太仆官员与牧养军马相关的职事日益减少,这为他们热心滁州文化提供了经济基础和时间保障。南京太仆寺在营建景观、文学雅集、编刻文集及捐修教育设施等方面为滁州文化建设做出了重要贡献。

关键词：南京太仆寺职事滁州文化贡献

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《周礼》女官于祭祀、宾客中之职事述论

镇江高专学报 2020年第3期33卷 87-91页

作者：李果林福建师范大学文学院福建福州350007

《周礼》所载女官制度在王室繁衍生息、维持运作与稳定方面起着重要作用。祭祀及宾客朝聘天子等重要礼事中女官必不可少。《周礼》女官分有爵位者和庶人在官者,她们在祭祀、招待宾客中分工明确,各司其职,相互协作。

关键词：《周礼》女官祭祀宾客职事

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论先秦时期妇女职事及相关观念的演变

学习与探索 2005年第1期 145-148页

作者：谢乃和北京师范大学历史系北京100875

上古男女社会分工塑造了女子家庭妇女形象,父权社会的形成模塑了“女主内”的社会观念,与此相应产生的是女子无与家政和国政等外事观念。在妇女无与外事观和女祸观的影响下,对后世影响深远的女祸观在先秦时期经历了由萌发到最终定型的... 详细信息

上古男女社会分工塑造了女子家庭妇女形象,父权社会的形成模塑了“女主内”的社会观念,与此相应产生的是女子无与家政和国政等外事观念。在妇女无与外事观和女祸观的影响下,对后世影响深远的女祸观在先秦时期经历了由萌发到最终定型的历程。

关键词：先秦妇女职事女祸观

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商周铜器族徽中所见家族职事研究

殷都学刊 2013年第1期34卷 31-37页

作者：卢中阳陕西师范大学历史文化学院陕西西安710062

家族以职事名为族徽,不仅是家族间相互区别的标志,更反映了某些家族世代从事的劳役。本文结合族徽的功能,对族徽与家族职事的关系进行了初步探讨族徽中家族职事的认定,对于丰富族徽性质的认识和了解商周时期的剥削形式具有重要意义。

关键词：族徽职事剥削形式

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教牧人员的职事

天风 2000年第2期 32-33页

作者：孔庆琳

“报福音传喜信的人,他们的脚踪何等佳美。”(罗10:15)“我们要专心以祈祷传道为事。”(徒6:4)可见我们传道人的职事是何等宝贵与光荣,是在圣经里肯定的。我们既受神托付,传讲神的道,必须明确受托的依据:

关键词：职事道人讲道者圣经基督徒脚踪喜信传福音真理牧者

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内在生命的自然流露——谈传道人的传道职事

天风 1999年第3期 26-27页

作者：张有正

传道是传道人的主要职事(参徒6:4)。被称为“解经王子”摩根说过:“讲道是宣讲神的道,神所启示的真理。”传道人是耶稣基督的大使,传讲福音真理,透过神的道,叫人听见基督的福音,领人归向永生的神;又藉着真理,使人得着生命的造就,“劝戒... 详细信息

传道是传道人的主要职事(参徒6:4)。被称为“解经王子”摩根说过:“讲道是宣讲神的道,神所启示的真理。”传道人是耶稣基督的大使,传讲福音真理,透过神的道,叫人听见基督的福音,领人归向永生的神;又藉着真理,使人得着生命的造就,“劝戒各人,教导各人,要把各人在基督里完完全全地引到神面前。”(西1:28)

关键词：内在生命自然流露真理圣经职事耶稣基督帮助别人传福音马丁·路德启示

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吴簡中所見孫儀之職事

出土文献研究 2016年第1期 443-449页

作者：凌文超中國社會科學院歷史研究所出土文獻與中國古代文明研究協同創新中心

據嘉禾五年吏民田家莂記録,該年部分租税襍米、准入米交付給孫儀收受。與其他倉吏不同,孫儀任職有多種記録,如'吏孫儀'(如5.1、5.114)、'掾孫儀'(如5.108、5.247)、'三州掾孫儀'(如5.36、5.38)、'倉吏孫儀'(如5.119、5.289),甚至在同一... 详细信息

據嘉禾五年吏民田家莂記録,該年部分租税襍米、准入米交付給孫儀收受。與其他倉吏不同,孫儀任職有多種記録,如'吏孫儀'(如5.1、5.114)、'掾孫儀'(如5.108、5.247)、'三州掾孫儀'(如5.36、5.38)、'倉吏孫儀'(如5.119、5.289),甚至在同一券莂上先後記録'三州掾孫儀'與'倉吏孫儀':

关键词：三州吏民部分職事租税倉吏

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两汉时期的冠制研究

两汉时期的冠制研究

作者：吴倩重庆师范大学

学位级别：硕士

两汉时期,冠在承袭前代的基础上,经过几百年的发展演进,结合时代的实际情况形成了自己的制度,并对后世王朝影响深远。除却小冠类,汉代还有十八种不同形制的冠,它作为汉家王朝礼制与统治制度的一种可视性符号。从冠制的演进中,我们可以... 详细信息

两汉时期,冠在承袭前代的基础上,经过几百年的发展演进,结合时代的实际情况形成了自己的制度,并对后世王朝影响深远。除却小冠类,汉代还有十八种不同形制的冠,它作为汉家王朝礼制与统治制度的一种可视性符号。从冠制的演进中,我们可以窥见政治状况及权力的更迭与变化,还可以直观地从中区别场合身份职事,彰显等级,且表现当时的伦理文化等。首先,从广义及狭义上分别解释“冠”的定义,界定本论文中的“冠”的范围。接着从主体结构类、附加装饰类、辅助固定类三个不同方面阐述两汉时期冠涉及到的重要组成部分。两汉时期,狭义上的冠,除却小冠类涉及十八种:冕冠、长冠、委貌冠、皮弁冠、爵弁、建华冠、方山冠、巧士冠、通天冠、远游冠、高山冠、进贤冠、法冠、武冠、却非冠、却敌冠、樊哙冠、术氏冠;配以巾帻;结合大量的图像资料详细阐述它们的形制与特点。在此基础上,从士冠礼的重要意义、两汉时期士冠礼的内容与内涵两个板块论述士冠礼,以此解读冠所赋予的重要意义。再从西汉初期:因循秦制,等级萌生;西汉至东汉:逐步发展,永平定制;东汉时期:制度施行,趋于简便三个板块论述冠制的发展演进,其中重点观察其作为政治权力变化的外在表现。最后,从可视性的符号角度去探讨其作为区别不同场合身份职事的符号、彰显等级的元素、文化伦理思想的物化三个正向的表现说明两汉时期的冠作为社会制度、思想等方面的可视性标志。再从“非礼”现象——服妖这反向的警示来进行论述两汉时期的冠是作为维护中国帝制时代等级伦理秩序的重要手段。在综合前人研究成果的基础之上,利用图像资料,结合两汉时期的政治、文化、思想等方面,从政治权力的变化及可视性符号的角度,分别从“冠”的定义及两汉时期冠的重要组成部分、两汉时期冠的形制、士冠礼以及冠制的发展演进、汉代的冠:可视性符号四个方面去论述两汉时期的冠制。

关键词：两汉冠制演进符号职事