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明清仙史《历代神仙通鉴》之耶稣传文本来源

宗教学研究 2022年第4期 234-240页

作者：梁栋中山大学历史学系

《历代神仙通鉴》为明清时期中国道教徒徐道和程毓奇共同撰写的神仙传记小说,内容分为三集,其中第二集第九卷第二节标题为“严子陵高屈光武,玛利亚贞产耶苏”,简要讲述了耶稣生平,笔者称其为“耶稣传”。经笔者考证,“耶稣传”的文本来... 详细信息

《历代神仙通鉴》为明清时期中国道教徒徐道和程毓奇共同撰写的神仙传记小说,内容分为三集,其中第二集第九卷第二节标题为“严子陵高屈光武,玛利亚贞产耶苏”,简要讲述了耶稣生平,笔者称其为“耶稣传”。经笔者考证,“耶稣传”的文本来源为明清时期来华天主教传教士艾儒略撰写的中文书籍《天主降生言行纪略》。徐道将“耶稣传”收录进《历代神仙通鉴》,一方面反映出明清时期中国神仙传记题材来源的全球化趋势,一方面反映出全球化背景下,中国本土宗教对待外来宗教所呈现出的文化自信。

关键词：艾儒略天主降生言行纪略历代神仙通鉴耶稣传

暧昧的批判与接续——论民国“耶稣传”写作实践

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基督教文化学刊 2022年第2期48卷 84-110页

作者：褚潇白华东师范大学中国语言文学系

1935年,时任燕京大学宗教学院院长的赵紫宸(1888-1979)出版了第一部由国人撰写的《耶稣传》。①时隔一年,蜚声翰苑的晚清进士、时任燕京大学文学院教授的吴雷川(1870-1944)在其专著《基督教与中国文化》中撰写了“耶稣事略”“耶稣训言... 详细信息

1935年,时任燕京大学宗教学院院长的赵紫宸(1888-1979)出版了第一部由国人撰写的《耶稣传》。①时隔一年,蜚声翰苑的晚清进士、时任燕京大学文学院教授的吴雷川(1870-1944)在其专著《基督教与中国文化》中撰写了“耶稣事略”“耶稣训言纲要”和“耶稣为基督”三章,构成了一部以生平为线索、介绍其言传身教内容的“耶稣传”。

关键词：耶稣传赵紫宸吴雷川燕京大学写作实践言传身教文学院教授民国

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艾儒略及其耶稣传(一)

天风 2020年第1期 17-18页

作者：严锡禹金陵协和神学院

“中国神学三人行”自2016年6月开创以来,深得广大读者欢迎与厚爱.正如创栏“前言”所说,“三人行”旨在记录三位作者点滴神学思考的旅程.尽管很像“自说自话”,但编者与作者都有一个共同的方向:基督教中国化.诚所谓殊途同归.立足中国... 详细信息

“中国神学三人行”自2016年6月开创以来,深得广大读者欢迎与厚爱.正如创栏“前言”所说,“三人行”旨在记录三位作者点滴神学思考的旅程.尽管很像“自说自话”,但编者与作者都有一个共同的方向:基督教中国化.诚所谓殊途同归.立足中国教会、浸润于中国文化,其思考必然同心同向.今年,三位作者的思考将主要集中于圣经.我们期待他们的点滴亮光,也为他们默默祈祷.

关键词：基督教中国化耶稣传殊途同归中国教会中国神学艾儒略三人行同心同向

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艾儒略及其耶稣传(三)

天风 2020年第4期 18-19页

作者：严锡禹金陵协和神学院

艾儒略在转述耶稣生平的过程中,有意识地借鉴了中国史传传统的一些典型方法,从而更容易被中国读者接受。中国儒家强调经史一体、"六经皆史"的以史证经传统,讲史实为证经。艾儒略将此经史观引入耶稣生平的译述之中,充分体现在《天主降生... 详细信息

艾儒略在转述耶稣生平的过程中,有意识地借鉴了中国史传传统的一些典型方法,从而更容易被中国读者接受。中国儒家强调经史一体、"六经皆史"的以史证经传统,讲史实为证经。艾儒略将此经史观引入耶稣生平的译述之中,充分体现在《天主降生言行纪略》中。上次介绍艾儒略所写耶稣生平的特点时,根据其著作与四福音的关系,我们总结为述而不译。今天,我们再进一步将其总结为以史证经。

关键词：艾儒略耶稣传六经皆史四福音史传传统经史观史证天主

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一个理想主义者的颂歌与悼词——《人之子——耶稣传》序

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书屋 1996年第1期 30-30页

作者：贾植芳

前几天,新颖送来他刚译好的《人之子——耶稣传》书稿。这就是一年多以前,我送给他的那本德国现代戏剧家和传记文学家艾米尔·路德维希的《耶稣传》英文本的新译。这本传记,本来早在三十年代的中期,就有孙徇侯的译本,从英文转译。孙徇... 详细信息

前几天,新颖送来他刚译好的《人之子——耶稣传》书稿。这就是一年多以前,我送给他的那本德国现代戏剧家和传记文学家艾米尔·路德维希的《耶稣传》英文本的新译。这本传记,本来早在三十年代的中期,就有孙徇侯的译本,从英文转译。孙徇侯是我同时代的留日学生,好像当时在明治大学的法科经济系学习。但我一向认为,翻译是一种再创造的文学活动,译本的质量往往取决于译者的文学和语言素养,以及时原作的理解和判断程度,因之,总是有它的成就与不足之处;

关键词：耶稣传文学家艾米尔《耶稣传》理想主义者路德维希译本

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艾儒略及其耶稣传(二)

天风 2020年第2期 20-20页

作者：严锡禹金陵协和神学院

艾儒略《天主降生言行纪略》与四福音的关系十分密切,但他也明言,只是述,不是译。因此,我们将其著作总结为:述而不译。既然是述,当然需要将四福音的材料加以组织、排列,从而形成一个有序的结构,以利于中国人阅读、理解。写作此书时,艾... 详细信息

艾儒略《天主降生言行纪略》与四福音的关系十分密切,但他也明言,只是述,不是译。因此,我们将其著作总结为:述而不译。既然是述,当然需要将四福音的材料加以组织、排列,从而形成一个有序的结构,以利于中国人阅读、理解。写作此书时,艾儒略已在中国传教二十多年,对中国人的阅读习惯、理解能力、叙事风格等都有了深刻的领会。因此,他在本书的结构与叙述方面做出了许多适应中国读者的努力。

关键词：四福音耶稣传艾儒略 (二) 天主叙事风格阅读习惯理解能力

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耶稣传记中的“道成肉身”

济南大学学报（社会科学版） 2010年第6期20卷 9-13页

作者：王蓓济南大学文学院山东济南250014

从19世纪开始一种通过写耶稣传记来对基督教教义进行思考和批判的方式大行其道。这一现象主要是基督教"道成肉身"教义对耶稣神人二性的独特规定造成的。耶稣传直接把矛头指向了基督教赖以产生和存在的核心教义"道成肉身",完全否定了耶... 详细信息

从19世纪开始一种通过写耶稣传记来对基督教教义进行思考和批判的方式大行其道。这一现象主要是基督教"道成肉身"教义对耶稣神人二性的独特规定造成的。耶稣传直接把矛头指向了基督教赖以产生和存在的核心教义"道成肉身",完全否定了耶稣是神的儿子,是圣子逻各斯化身的可能性。耶稣传把基督教信仰的神降低为一个普通的人,因而具有了基督教批判功能。但是由于耶稣传作者们宗教立场和所处时代及社会背景的不同,他们对"道成肉身"的耶稣基督的否定程度和否定角度也不尽相同。

关键词：耶稣传道成肉身批判

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尊重与接纳——耶稣传道的进路

天风 2015年第1期 14-15,17页

作者：陈鼎亮陕西省基督教两会陕西圣经学校

传福音不是被迫的,不是因为教会的规定,乃是因为蒙恩之人内心的感受,叫人不得不说,叫人不得不传。传扬福音是耶稣给教会的使命。在传福音的方法上,有人主张＂短、平、快＂,就如同武林高手对决时,在最快、最短的时间里,击中对方的要害,... 详细信息

传福音不是被迫的,不是因为教会的规定,乃是因为蒙恩之人内心的感受,叫人不得不说,叫人不得不传。传扬福音是耶稣给教会的使命。在传福音的方法上,有人主张＂短、平、快＂,就如同武林高手对决时,在最快、最短的时间里,击中对方的要害,不给其反抗的机会,以达到传福音的目的。实际上,在今天多元的文化背景中,这样的方法会造成更多人对福音的误会与隔膜。

关键词：耶稣传武林高手撒玛利亚耶稣基督利百加独自一人约翰福音对你说主耶稣罪恶感

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找寻历史上的耶稣

读书 2000年第11期 36-44页

作者：高峰枫高师宁段琦

耶稣曾问众门徒 :“你们说我是谁？”前三福音书于此均有记载（马太福音１６ :１５ ;马可福音８ :２９ ;路加福音９ :２０）。于是引出彼得认耶稣为基督的著名段落。谨依马太福音的记述 ,彼得回答说 :“你是基督 ,是永生神的儿子。”彼... 详细信息

耶稣曾问众门徒 :“你们说我是谁？”前三福音书于此均有记载（马太福音１６ :１５ ;马可福音８ :２９ ;路加福音９ :２０）。于是引出彼得认耶稣为基督的著名段落。谨依马太福音的记述 ,彼得回答说 :“你是基督 ,是永生神的儿子。”彼得的话可以说是自基督教兴起直至启蒙运动?（共9页)

关键词：耶稣基督教犹太教摩西教弗氏福音书克罗罗马帝国耶稣传