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耕读文化融入涉农高校思政课的逻辑与对策

中学政治教学参考 2023年第32期 64-68页

作者：李菁菁刘淑兰钟霞福建农林大学 350002 福建农林大学金山学院 350002

耕读文化既富含思政课育人“养分”,又具有涵育涉农高校新农科人才功能。将耕读文化融入涉农高校思政课,不仅能涵养思政课的历史底蕴、丰富思政课的精神内涵、提升思政课的教学实效,而且有助于涉农高校构建“全人”教育模式,培养“一懂... 详细信息

耕读文化既富含思政课育人“养分”,又具有涵育涉农高校新农科人才功能。将耕读文化融入涉农高校思政课,不仅能涵养思政课的历史底蕴、丰富思政课的精神内涵、提升思政课的教学实效,而且有助于涉农高校构建“全人”教育模式,培养“一懂两爱”人才。目前,涉农高校已经在耕读文化融入思政课的实践探索中取得了一定成效,但面临着融入教学资源有待开发、师资队伍亟待培养、教学形式比较单一及保障体系不健全的现实困境。对此,提出深挖耕读文化资源、打造“双师型”教师队伍、创新耕读教育形式、健全融入保障机制的破解路径。

关键词：耕读文化融入思政课涉农高校

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耕读文化与古村落空间意象的功能表达

山东社会科学 2013年第7期 77-80页

作者：王维耿欣天津工业大学艺术与服装学院天津300160

古村落的人聚空间布局塑造了自然和谐的空间意象,从空间意象到文化意象的升华,是耕读文化的展现与外化。古村落的规划建设与中国儒道思想密切相关,而乡村儒道思想体现在古村落中即为耕读文化。在古村落文化景观保护与开发中,这种空间意... 详细信息

古村落的人聚空间布局塑造了自然和谐的空间意象,从空间意象到文化意象的升华,是耕读文化的展现与外化。古村落的规划建设与中国儒道思想密切相关,而乡村儒道思想体现在古村落中即为耕读文化。在古村落文化景观保护与开发中,这种空间意象和耕读文化所体现的人文精神,是不可忽视的文化产业开发精神内核。诠释古村落空间意象与耕读文化的人文精神以期望对古村落文化景观保护与文化产业开发有所裨益。

关键词：古村落空间意象耕读文化文化产业

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耕读文化的前世今生与现代性转化

图书馆 2021年第4期 89-93页

作者：刘亚玲雷稼颖西北政法大学文化与价值哲学研究院西安710063

文章以历史性逻辑为研究方法,以传统耕读文化为“母本”,观照其在时代变迁过程中的因循与发展,从遗产保护、价值传承、机制创新三个方面,为新时代乡村振兴视野下构建“新耕读文化”提供理论参考和实践创新思路。

关键词：耕读文化耕读传家新耕读文化文化传承

耕读文化在小学劳动教育中的传承研究——以重庆市W区Y小学为例

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耕读文化在小学劳动教育中的传承研究——以重庆市W区Y小学为例

作者：李小小西南大学

学位级别：硕士

耕读文化属于中华优秀传统文化,蕴含了丰富的物质财富和精神财富,在学校劳动教育中发挥着重要的育人功能。当前,小学阶段学校传承耕读文化功能发挥方面,一定程度上存在教育理想与学校实践之间的差距。劳动教育在学校实践中一直属于附属... 详细信息

耕读文化属于中华优秀传统文化,蕴含了丰富的物质财富和精神财富,在学校劳动教育中发挥着重要的育人功能。当前,小学阶段学校传承耕读文化功能发挥方面,一定程度上存在教育理想与学校实践之间的差距。劳动教育在学校实践中一直属于附属地位,而耕读文化属于其中的一部分,再加之新时代学校传承耕读文化的实践面临诸多挑战,使耕读文化功能的发挥在学校教育中遭遇现实困境。因此,厘清耕读文化的发展脉络、意蕴和价值,厘清劳动教育和耕读文化的联系,考察小学劳动教育传承耕读文化的现状,从中发现问题、分析问题,最终提出耕读文化在小学劳动教育中传承的实践策略。致力于发挥耕读文化的育人功能,提升学生的劳动核心素养。为了知悉小学劳动教育传承耕读文化的情况,以重庆市W区Y小学为个案展开调查,实地调研运用了观察法和访谈法。教师访谈提纲依据五个维度:第一,劳动教育农耕实践传承活动;第二,劳动教育农耕器具传承;第三,劳动教育手脑双挥的认识与落实;第四,对耕读文化的认识、精神与实践;第五,劳动教育传承耕读文化的难处。学生访谈提纲凭借三个维度:其一,学生体验劳动教育传承耕读文化实践活动的感受和收获;其二,学生对劳动与读书是否冲突的看法;其三,学生对未来耕读生活的畅想。设计了教师与学生两份访谈提纲进行调研,总共访谈了十四位教师和四位学生。通过调研发现存在的问题,学校之外面临的问题主要表现为顶层资金支持不足、评价的制约、社会和家长对劳动教育传承耕读文化的农耕实践劳动认同度不高三个层面;学校之内面临的问题主要表现为劳动教育课程体系不合理、缺少劳动教育教师专业培训、校外专业指导人员不足三个方面。针对问题进行归因分析,其原由主要是学校外在支持保障措施不完善、功利主义教育观念的消极影响和劳动教育课程体系不完善三个方面。在此基础上提出小学劳动教育传承耕读文化的实践策略:第一,强化外在保障机制,从增强劳动教育资金支持力度、坚持评价标准价值观的科学性和以人为本价值观的回归三方面着手。第二,优化校内管理机制,从加强教师队伍专业培训和完善劳动教育课程体系两方面思考。第三,耕读文化与劳动教育课程有机整合,从目标整合方面看,将耕读文化亦耕亦读和天时、地利、人和天人合一的理念,渗透进劳动观念的目标中,以及将耕读文化自立自强和勤俭节约的精神,融入劳动精神的目标中;从内容整合方面看,将耕读文化农耕实践劳动和文化知识,渗透进劳动教育课程内容中;从传承方法上看,坚持劳动教育课程、学校文化和学校活动的传承方法。

关键词：耕读文化小学劳动教育

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耕读文化融入新时代劳动教育研究

耕读文化融入新时代劳动教育研究

作者：罗迪长春工业大学

学位级别：硕士

当今世界,综合国力的竞争归根到底是人才的竞争、劳动者素质的竞争。在党的二十大报告中习近平总书记从全面建设社会主义现代化国家的战略高度上,强调落实立德树人根本任务,培养出德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人。青少年... 详细信息

当今世界,综合国力的竞争归根到底是人才的竞争、劳动者素质的竞争。在党的二十大报告中习近平总书记从全面建设社会主义现代化国家的战略高度上,强调落实立德树人根本任务,培养出德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人。青少年是国家发展主力军,首先必须是热爱劳动、热爱劳动人民的劳动者,特别是在面对“育人育才”与“既劳动又教育”的时代要求和现实需求,必须进一步明确劳动教育的构建方向,以开拓劳动教育的全新境界。本文以习近平总书记对教育的重要论述和马克思主义经典作家关于劳动教育论述作为思想指导,以耕读文化在新时代劳动教育中蕴含的精神内涵作为融入的切入点,努力理清二者融入的理论基础、实践意义和路径探索。论文共分为六章。第一章绪论从四个方面介绍了本文的研究背景和意义、研究综述、研究思路与方法、创新与不足。第二章对耕读文化的思想内涵和新时代加强劳动教育的理论依据进行解读,并阐述二者之间的联系为第三章做理论铺垫。第三章对耕读文化融入新时代劳动教育的必要性和可行性进行了系统论述。从耕读文化与新时代劳动教育的融入价值和关系耦合入手进行阐述。第四章通过研究分析实际生活中各层级学校开展耕读文化融入劳动教育的案例,进而总结耕读文化融入新时代劳动教育的经验与反思,并分析新时代下耕读文化融入劳动教育存在的困境。第五章从把握原则、完善保障、构建耕读文化融入劳动教育系统体系和开展具有耕读特色的劳动教育实践等角度阐述耕读文化融入新时代劳动教育的路径。第六章结论进一步强调耕读文化融入新时代劳动教育的重要性,将耕读文化与当下的劳动教育相结合应以新时代党的教育方针为根本遵循,通过与各个学段学生培养的目标和劳动教育体系紧密结合,从而不断探索出耕读文化融入新时代劳动教育的路径和模式,使耕读文化成为当下劳动教育的重要文化支撑。中华民族自古就是勤于劳动、善于创造的民族,耕读文化是古人在从事物质生产实践和读书学习过程中创造出来的有关耕读的物质文化与精神文化总和。既耕且读、耕读并重是其核心内涵,它的表现形式是劳动与教育的相结合。这与我们当下的劳动教育具有高度的契合度,从本质上说都注重在亲身实践与理论学习相结合的过程中实现人的全面发展,具有教育意义和实践意义。当前劳动教育在开展进行中还存在着一定的薄弱环节和问题,耕读文化中蕴含的育人价值不仅能推动劳动教育创新发展还有利于乡村振兴战略的实现。

关键词：耕读文化融入新时代劳动教育

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耕读文化思想及其新时代育人价值研究

耕读文化思想及其新时代育人价值研究

作者：曹敏贵州师范大学

学位级别：硕士

“中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉,是涵养社会主义核心价值观的重要源泉,也是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基”“中国优秀传统文化蕴含着丰富哲学思想、人文精神、教化思想、道德理念等,结合时代条件加以继承和发扬,赋... 详细信息

“中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉,是涵养社会主义核心价值观的重要源泉,也是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基”“中国优秀传统文化蕴含着丰富哲学思想、人文精神、教化思想、道德理念等,结合时代条件加以继承和发扬,赋予其新的涵义”。习近平总书记指出:我们要“深入挖掘和阐发中华优秀传统文化讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的时代价值,使中华优秀传统文化成为涵养社会主义核心价值观的重要源泉”。耕读文化作为中华传统文化的重要组成部分和具体表现,维护社会秩序、铸就民族精神、促进国家发展等方面起到积极作用,并随着社会变革和时代进步不断发展。新时代,挖掘、梳理、探寻耕读文化的丰富内涵、育人思想、时代价值,有利于加强新时代思想道德建设、传承耕读文化,延续中华文化血脉,在培育时代新人的进程中,让耕读文化绽放出新的光彩。“文以载道,文以化人”。中华传统文化源远流长、博大精深,中华民族形成和发展过程中产生各种思想文化,耕读文化思想就是其一。耕读文化作为传统文化重要内容之一,是中国社会发展的独特优势,有其特殊的符号、理论特征和丰富内涵。本文通过归纳和梳理耕读文化的基本内涵,厘清耕读文化历史发展变迁将其概括为耕读相兼之耕读文化起源、耕读传家之耕读文化形成、耕读分家之耕读文化衰落、耕读复归之耕读文化新生四个阶段。以耕养读,以读馈耕,延绵不断传承着家庭家族基因,为中国社会的发展、文化的传承提供坚实的物质基础和理论依据;记载着中华民族长期奋斗中的精神活动、理性思维、文化成果;反映了中华民族“孝悌为本、崇尚道德、躬耕实践、道法自然”的精神追求。耕读文化的蕴含的道德教育、劳动教育、审美教育、信仰教育等育人思想,彰显了独特的乡土民间性、历史传承性和知行合一性。党的二十大报告中指出,要“深入挖掘中华优秀传统文化蕴含的思想观念、人文精神、道德规范,结合时代要求创造性转化、创新性发展,让中华文化展现出永恒魅力和时代风貌。”“要不断提升中华文化影响力,弘扬中华民族传统美德,加强家庭家教家风建设。”新时代,坚持古为今用、推陈出新、有鉴别地加以对待,有扬弃地加以继承,传承和弘扬耕读文化、与五育并举相结合,努力用耕读文化的精神财富来以文化人、以文育人,化“耕”为“劳”,化“读”为“育”,引导时代新人为济世而读,为美好生活而奋斗。“以知促行、以行求知”。赓续耕读文化、践行耕读文化思想新时代育人价值就必须落到实处。努力实现传统文化的创造性转化、创新性发展,使之与现实文化相融相通,共同服务以文化人的时代任务”,让“老传统”与“新潮流”携手并行。把耕读文化融入现代教育,融入社会、学校、家庭和个体教育之中,实现耕读文化思想的新时代育人价值,一是推动耕读文化融入学校育人工作。以理论教学为基础、实践教学为依托、校园文化建设为支撑,推动其创造性转化和创新性发展。二是促进耕读文化融入家教家风建设。在完善家规家训、强化家庭教育、践行家庭美德中促进其创造性转化和创新性发展。三是推动耕读文化融入自我教育;四是助推耕读文化融入社会文明建设。开展主题宣讲、完善网络道德规范、倡导实践活动等,促进其创造性转化和创新性发展。落实立德树人任务,在耕读教育实践中,知农事、敬自然、勤四体、明道德、善思维、养雅趣全面发展的人,培育出立大志、明大德、成大才、担大任,努力成为堪当民族复兴重任的时代新人,实现育人价值,赓续中华民族优秀传统文化,保存中国乡土人文资源,为新时期耕读文化发展拓宽路径,为推动乡村振兴和中华民族伟大复兴做出积极的努力。

关键词：耕读文化新时代育人价值

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耕读文化传承中的浏阳乡村景观设计研究

耕读文化传承中的浏阳乡村景观设计研究

作者：杨文新疆艺术学院

学位级别：硕士

耕读文化是中国传统文化的一部分,是中国几千年来自给自足的经济制度下形成的一种文化,隐藏在中国村落中。新时代耕读文化蕴含的哲学思想,价值理念对现今的家风和学风建设、社会和谐稳定仍有重要意义。浏阳自古农业发达,且崇文尚武,书... 详细信息

耕读文化是中国传统文化的一部分,是中国几千年来自给自足的经济制度下形成的一种文化,隐藏在中国村落中。新时代耕读文化蕴含的哲学思想,价值理念对现今的家风和学风建设、社会和谐稳定仍有重要意义。浏阳自古农业发达,且崇文尚武,书院遍布,耕读文化传承悠久,孕育了各个领域无数人才,如文豪欧阳玄,政治人才刘少奇、胡耀邦,军事人才杨勇等。乡村景观设计是重要的耕读文化载体,本文通过浏阳乡村耕读文化建设的村落进行实地调查,结合文献研究论析乡村耕读文化景观设计共性与特点,探究浏阳地区乡村传承耕读文化的景观设计中存在的问题,提出专业建议。在此基础上,本文选择“全国耕读文化示范村”秧田村作为个案研究,较为深入论述其景观设计的现状以及存在的问题,并提出设计解决思路。第一章主要内容为本文的选题背景、目的及意义和国内外研究现状、论文框架、研究方法和创新点。第二章为对浏阳地区耕读文化的起源、发展和内涵外延、传承现状和发展研究及耕读文化在浏阳地区乡村景观设计中的传承研究。第三章为浏阳地区传承耕读文化的景观设计特点,通过分析水体景观、景观小品、景观节点、道路景观的特点,在此基础上进行问题分析与专业建议。第四章为“耕读传家”示范村浏阳沙市秧田村景观设计研究的个案研究。通过对秧田村的景观设计现状分析,提出问题和建议。第五章结论。

关键词：浏阳地区耕读文化乡村景观设计设计特点

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中国的“耕读文化”

中国农史 1996年第4期 61-63页

作者：邹德秀西北农业大学社科系

中国的“耕读文化”邹德秀（西北农业大学社科系）中国古代一些知识分子以半耕半读为合理的生活方式，以“耕读传家”、耕读结合为价值取向，形成了一种“耕读文化”。过耕读生活的知识分子主要有三类：一类是读过书的农庄主、较富裕的... 详细信息

中国的“耕读文化”邹德秀（西北农业大学社科系）中国古代一些知识分子以半耕半读为合理的生活方式，以“耕读传家”、耕读结合为价值取向，形成了一种“耕读文化”。过耕读生活的知识分子主要有三类：一类是读过书的农庄主、较富裕的自耕农。他们经济条件好，有读书受教...

关键词：知识分子德秀耕读文化农书耕读传家中华人民共和国西北农业大学稼轩农业《颜氏家训》

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论“耕读文化”在宋代的确立

社会科学战线 2020年第6期 93-102页

作者：程民生河南大学历史文化学院河南开封475001

耕读一体的形态自古即存在,孔孟主张分开,强调读书做官是君子的职业,耕田种地是小人的职业。但民间耕读情况一直存在,多是隐逸之士和学生。到了经济文化大发展的宋代,半耕半读成为常态,"耕读"专词应运而生。其最有价值的内涵是广大农民... 详细信息

耕读一体的形态自古即存在,孔孟主张分开,强调读书做官是君子的职业,耕田种地是小人的职业。但民间耕读情况一直存在,多是隐逸之士和学生。到了经济文化大发展的宋代,半耕半读成为常态,"耕读"专词应运而生。其最有价值的内涵是广大农民纷纷读书,即自下而上的读书热潮。对许多农家来说,读书识字只是生活的必需,未必参加科举,是为宋代与前代大不相同的亮点,也是耕读文化成熟的标志之一。而士人把耕读当作人生快乐之事,则是耕读文化普及流传的内在因素。耕作的实践有利于士人思维的创新和学问、创作题材与水平的提高,更主要的成就是知识、知识分子促进了农业发展。对社会影响最深刻的,则是促使文化普及到农家。耕读文化成为中华文明的一个重要组成部分,在宋以来的古代后期意识形态和生产领域中发挥了较大作用,可谓传统文化的一次充实。

关键词：耕读文化宋代生活模式士人学问