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徐树丕《杜诗执鞭录》考论
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文献 2013年 第3期 81-89页
作者： 熊言安 南京师范大学文学院
明遗民徐树丕选抄并批点《杜诗执鞭录》（以下简称《执鞭录》）稿本，现藏南京图书馆。书高27．4cm，宽17．7cm，每半叶十行，行二十字。字迹系小楷，苍古挺拔。分五册，十七卷。以宋黄鹤补注、明万历黄隍刊本《集千家注杜工部诗集》为... 详细信息
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辛酉政变前后两道谕旨考论
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历史研究 2012年 第4期 156-165页
作者： 王开玺 北京师范大学历史学院 北京100875
咸丰十一年九月三十日（1861年11月2日），慈禧太后与恭亲王奕新联合发动辛酉政变，从此，清廷的政局与朝局均发生极其重大的变化。关于辛酉政变，学界多有研究，取得诸多可喜成果。但是，清廷将肃顺等人解任的谕旨最初系由何人起草？... 详细信息
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阮元书法历程及其风格考论
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中国书法 2015年 第10期 120-129页
作者： 金丹 南京艺术学院美术学院书法系
乾嘉学派的殿军阮元并不以书法家自居，正如赵彦偁评曰“阮太傅亦未致力于书，然偶尔落笔，便见醇雅清古，不求工而自工，亦金石书籍之所成也。”
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何逊《咏早梅》诗考论
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文学遗产 1995年 第5期 47-53页
作者： 程章灿 南京大学古文献研究所
何逊《咏早梅》诗云： 免园标物序，惊时最是梅。衔霜当路发，映雪拟寒开。枝横却月观，花绕凌风台。朝洒长门泣，夕驻临邛杯。应知早飘落，故逐上春来。
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隋代通守考论
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兰州大学学报（社会科学版） 2002年 第5期30卷 43-48页
作者： 王兰平 冯培红 兰州大学敦煌学研究所 甘肃兰州730000
通守是隋末设置的一个具有特定功能的官职 ,为其他朝代所无 ,主要镇压隋末农民起义。通守的设置 ,既是大业末年政局形势所迫 ,也是隋代加强中央集权、削弱郡守功能的结果。通守尽管为郡级佐官 ,但其实际功能已经取代甚或超越了太守。
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结社与建党——民初浙江第一师范文人文学与政治活动考论
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文学评论 2013年 第3期 43-49页
作者： 张直心 杭州师范大学人文学院
借鉴"大文学"观念及修史方法,本文以20世纪初叶中国共产党的创建为大背景,文史兼容,考论并举,以期更宏阔地展现彼时浙籍文人感时应势、风生龙起的文学与政治活动。笔者不为研究对象弃文从政、复又弃政从文的表象迷惑,而悉心触探、发掘... 详细信息
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陆九渊佛教观考论
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现代哲学 2004年 第4期 71-79页
作者： 李承贵 南京大学哲学系 江苏南京210093
本文尝试研究儒士与佛教关系的另一视角,即由儒士对佛教的认知、理解与评价去考察儒士思想与佛教的关系。由这个角度考察陆九渊佛教观的结论是:佛教并非天生是异端;佛教既有不足,也有其独到的价值;在义利关系、出世入世和生死观等方面,... 详细信息
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茶陵派与“前七子”关系考论
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文艺研究 2012年 第9期 50-56页
作者： 司马周 陈书禄 江苏技术师范学院人文学院 南京师范大学文学院
明弘治、正德年间,以台阁重臣为主的茶陵派和任职郎署的"前七子"相继称雄文坛,他们在明中叶诗文纠偏起衰中发挥着重要作用,成为明中叶文坛两个重要的文学流派。这两个流派的主要干将如李东阳、杨一清、李梦阳以及何景明等,互有交往,相... 详细信息
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朝鲜古代《诗经》接受史考论
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文学评论 2015年 第5期 127-138页
作者： 李岩 中央民族大学
与中国一样,朝鲜历来的儒学者都相信《诗经》经过孔子之手而被删修,最后成为了《诗三百》,所以将其信奉为至高的儒家经典。在长期处于汉字文化圈中的朝鲜文入学者那里,《诗经》无疑成为了反观自己的文学观、诗意识和理论批评的一面镜子... 详细信息
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《乐纬》考论
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文艺研究 2010年 第11期 56-64页
作者： 孙蓉蓉 南京大学文学院
《乐纬》是《乐经》的纬书,关于《乐经》,古代说法不一,其中有认为《乐记》即为《乐经》,而《乐纬》与《乐记》确有关联,两者可以视为"经"与"纬"的关系。《乐纬》中的乐论主要是将乐理、乐律同社会治理、政治得失结合起来,还论及乐与诗... 详细信息
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