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老有所终幼有所长

老有所终幼有所长

黔南日报

作者：黄先兵

亭子里，老人们高兴地聊天、玩扑克牌；宿舍里，孩子们认真地读书、写字；客厅里，有的看电视、有的翻阅书报、有的下棋；院子里，有的松土、有的栽苗、有的喂猪……在“全国模范敬老院”——平塘县通州镇五保供养中心里，中国古代圣人... 详细信息

亭子里，老人们高兴地聊天、玩扑克牌；宿舍里，孩子们认真地读书、写字；客厅里，有的看电视、有的翻阅书报、有的下棋；院子里，有的松土、有的栽苗、有的喂猪……在“全国模范敬老院”——平塘县通州镇五保供养中心里，中国古代圣人孔子构建的“故人不独亲其亲，不独子其子......

关键词：五保供养敬老院院务管理老有所终

来源： cnki报纸评论

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中国传统文化中的长期照护思想

湖南社会科学 2021年第6期 101-107页

作者：唐钧中国社会科学院社会学所中国社会科学院民政部政策研究中心

面对21世纪汹涌而来的老龄化浪潮,世界卫生组织提出要"建立老年人长期照护政策的全球共识",这应该也是"共同体意识"的一部分。本文讨论了中国传统文化中与长期照护政策理念相通的思想观念,如"老有所终""老吾老以及人之老"以及闻名于世... 详细信息

面对21世纪汹涌而来的老龄化浪潮,世界卫生组织提出要"建立老年人长期照护政策的全球共识",这应该也是"共同体意识"的一部分。本文讨论了中国传统文化中与长期照护政策理念相通的思想观念,如"老有所终""老吾老以及人之老"以及闻名于世的中国的"孝文化",并尝试以对传统文化"取其精华,去其糟粕"的态度,对中国社会政策参与建设长期照护全球共识提出有益的建议。

关键词：共同体意识中国传统文化老有所终老吾老以及人之老孝文化

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绘景寄情类

中学生阅读(初中版) 2016年第4期 32-35+45-46页

作者：王丹

【锁定考点】1.解释文言实词和虚词;2.翻译文言语句:3.理解并概括文本主要内容;4.理解并分析作者思想感情;5.赏析景物描写的精彩语句或语段;6.理解写作手法。【新题演练】一、《醉翁亭记》(节选)阅读若夫日出而林霏开,云归而岩穴暝,晦... 详细信息

【锁定考点】1.解释文言实词和虚词;2.翻译文言语句:3.理解并概括文本主要内容;4.理解并分析作者思想感情;5.赏析景物描写的精彩语句或语段;6.理解写作手法。【新题演练】一、《醉翁亭记》(节选)阅读若夫日出而林霏开,云归而岩穴暝,晦明变化者,山间之朝暮也。野芳发而幽香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也。朝而往,暮而归,四时之景不同,而乐亦无穷也。

关键词：《小石潭记》桃花源承天寺斗折蛇行文本内容汉语翻译波浪线老有所终

天下为公:一个永恒的治理秩序意向——《礼运》“大同”章义疏

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当代儒学 2011年第1期1卷 93-122页

作者：姚中秋

回首漫长、丰富而曲折的治理秩序史,隐约可以看到一种前后连贯的＂秩序意向＂。这个秩序意向在历史的有些阶段似乎中断了,但很快就被接续上。大体上,这个理想始终牵引着中国人寻找更为健全、合理、美好的治理秩序。这个近似于永恒的秩... 详细信息

回首漫长、丰富而曲折的治理秩序史,隐约可以看到一种前后连贯的＂秩序意向＂。这个秩序意向在历史的有些阶段似乎中断了,但很快就被接续上。大体上,这个理想始终牵引着中国人寻找更为健全、合理、美好的治理秩序。这个近似于永恒的秩序意向就是＂天下为公＂。＂天下为公＂出自《礼记·礼运》篇中孔子的一段话：

关键词：共同体感老有所终大道之行天下为公

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窗外有片蓝天

今日中学生 2014年第10期 43-44页

作者：何兰四川省宣汉职业中专学校

我出生在一个普普通通的农民家庭,爸爸妈妈虽不是"足蒸暑土气,背灼炎天光",但他们常年在外打工,我也成了留守儿童。从小就和爷爷奶奶生活在一起,我习惯了农村生活。在老家,采野花掏鸟窝,上山捡菌下河摸鱼,那份快乐不亚于鲁迅在百草园的... 详细信息

我出生在一个普普通通的农民家庭,爸爸妈妈虽不是"足蒸暑土气,背灼炎天光",但他们常年在外打工,我也成了留守儿童。从小就和爷爷奶奶生活在一起,我习惯了农村生活。在老家,采野花掏鸟窝,上山捡菌下河摸鱼,那份快乐不亚于鲁迅在百草园的生活。奶奶走后,爷爷身体越来越弱,不能再耕地种菜。我上中学了,爸妈为了我

关键词：重点高中老有所终

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古诗文中“和谐社会”探微

学习月刊 2005年第2期 53-55页

作者：黄团元

“和谐社会”是有史以来我国人民,特别是士大夫和迁客骚人向往的理想社会。只要留意,便可从大量的诗文、典籍及其传说中见闻人与人、人与畜禽、人与大自然“贵和”,以及“贵和”的重要性和怎样构筑“和谐社会”。人与人“贵和”———... 详细信息

“和谐社会”是有史以来我国人民,特别是士大夫和迁客骚人向往的理想社会。只要留意,便可从大量的诗文、典籍及其传说中见闻人与人、人与畜禽、人与大自然“贵和”,以及“贵和”的重要性和怎样构筑“和谐社会”。人与人“贵和”———《论语·颜渊》》中说“……四海之内皆兄弟也,君子何患乎无兄弟也?”可以看出,人与人之间是可以亲如兄弟的。或者说,当一个人的视野已达到(君子)境界时,什么人都可能成为兄弟(朋友)。如果说“四海之内皆兄弟”的说法过于笼统,那么,在《礼记·礼运》中,孔子与子游的对话就颇为详细了:“大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子;使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡、孤独、废疾者,皆有所养。男有分,女有归。货,恶其弃于地也,不必藏于己。力,恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作。故外户而不闭,是谓大同。”在两千多年前物质匮乏的社会,孔子就能够高瞻远瞩,首先憧憬政治民主:“天下为公”,“选贤与能”;其次是大公无私:“不独亲其亲,不独子其子”;其三是生活幸福:“老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡、孤独、废疾者,皆有所养”;其四是财产公有制。“货”(财产)“不必藏于己”...

关键词：堤沙菱歌画桥楚国蔺相如关羽钓叟箫鼓市列选贤与能老有所终废疾者六尺巷大自然罗绮晋国孙权

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十年话社保

就业与保障 2012年第12期 9-9页

大约2500年前,在《礼记·礼运篇》中,孔子说:"大道之行也,天下为公……故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者皆有所养。"这大概是最早的、以最简要的语辞阐明"社会保障"。刚过去的这个十年,我国的社... 详细信息

大约2500年前,在《礼记·礼运篇》中,孔子说:"大道之行也,天下为公……故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者皆有所养。"这大概是最早的、以最简要的语辞阐明"社会保障"。刚过去的这个十年,我国的社会保障发生了许多影响深远的变化。2002年,党的第十六大政治报告将"社会保障体系比较健全、社会就业比较充分"作为全面建设小康社会的重要内容。曾经,我们没有城镇居民基本医疗保险、城居保,没有新农合、新农保,没有全国性的农村最低生活保障制度,没有企业年

关键词：农村最低生活保障制度社保社会保障体系废疾者城镇居民基本医疗保险老有所终大道之行十六大矜寡孤独