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撒拉族的来源及其历史

历史教学(下半月刊) 1986年第2期 62-63+26页

作者：李松茂

撒拉族的历史可以追溯到元代。撒拉先民是在元代中西交通大开的局面下由中亚撒马尔罕迁来我国的。传说从前撒马尔罕有两兄弟,因受统治者忌恨,带领族人外迁,到东方寻求乐土。他们笃信伊斯兰教,用骆驼驮着古兰经行进,还带着家乡的土和水,... 详细信息

撒拉族的历史可以追溯到元代。撒拉先民是在元代中西交通大开的局面下由中亚撒马尔罕迁来我国的。传说从前撒马尔罕有两兄弟,因受统治者忌恨,带领族人外迁,到东方寻求乐土。他们笃信伊斯兰教,用骆驼驮着古兰经行进,还带着家乡的土和水,走到水质土质和他们带的水土相同的地方,便是目的地。他们辗转前进,历尽艰辛,走到今青海循化街子地方时,发现当地水土和他们带的水土质量相同,便决定在这里落脚,但驮经的骆驼走失,找到时已卧在泉水中化为白石,这就是撒拉族民间流行的“骆驼石”,“骆驼泉”传说,撒拉族人民爱演的“骆驼舞”或“骆驼戏”是这一传说的艺术表现形式。撒拉族没有文字,撒拉族的来源也缺乏文献记载,因此这一传说便十分有

关键词：撒拉族循化青海撒拉尔老教土司制度

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关于苏四十三事件

青海社会科学 1981年第4期 84-14页

作者：马如兰半农

在循化撒拉族历史上,于清乾隆四十六年(1781年),曾发生过苏四十三事件。最近在整理地方志和民族史料过程中,有的同志把这一事件完全写成撒拉族人民反清斗争史,这是与史实不完全相符的。现将我们的一些浅见提供于下,供整理、研究地方志... 详细信息

在循化撒拉族历史上,于清乾隆四十六年(1781年),曾发生过苏四十三事件。最近在整理地方志和民族史料过程中,有的同志把这一事件完全写成撒拉族人民反清斗争史,这是与史实不完全相符的。现将我们的一些浅见提供于下,供整理、研究地方志和民族史的同志们参考。据《循化志》和《河州志》的记载,苏四十三事件的起因是新、老教教派之争。

关键词：老教河东乾隆河州贺麻路乎三事件新教更正教基督教循化厅教派斗争

培养體育人才的基地——北京什刹海體育运动学校

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今日中国 1990年第8期39卷 79-80页

作者：呂暉

曾經培育出不少體育英才的北京什剎海體育運動學校位於市區中心的什剎海邊上。走進校門,最為引人觀看的是訓練館。一年三百六十五天,除了節假日和運動員外出比賽外,這裹總是一片沸騰。訓練館又有幾個分館:擧重館裏是槓鈴摔在墊子上的沉... 详细信息

曾經培育出不少體育英才的北京什剎海體育運動學校位於市區中心的什剎海邊上。走進校門,最為引人觀看的是訓練館。一年三百六十五天,除了節假日和運動員外出比賽外,這裹總是一片沸騰。訓練館又有幾個分館:擧重館裏是槓鈴摔在墊子上的沉重的聲音。

关键词：七八育英才中事惠心市區初中部老教知藏七十人八年

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构建和谐共此时

希望月报（下） 2005年第12期 47-47页

作者：左扬华江苏省涟水县涟西中学

历经八十载风雨仍然坚挺在淮安大地上,无庸置疑,受农村淳朴自然的感染,立足于淮西的人承继了苦教苦学的优良传统。卧薪尝胆,在农村教育不被人们看好的情况下,一班永不言败的涟西奋斗者用和谐的纽带编织发展,编织绵绣。

关键词：农村教育淮西奋斗者言败教学质量台电青蓝工程老教省级标准任课老师

蒋慰堂遥话好春轩——《曹雪芹、徐志摩与石虎胡同》补遗

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紫禁城 1990年第5期 36-37,40页

作者：杨乃济北京旅游学院研究室

一数年前,我在《紫禁城》总第25期上写过一篇《曹雪芹、徐志摩与石虎胡同》。文中谈到了这两位“在中国文学史上闪烁了才华,又都飘然彩虹般地过早地辞别了人世”的作家、诗人,和一处曾经“重重叠叠地印下二人的足迹”的石虎胡同七号的... 详细信息

一数年前,我在《紫禁城》总第25期上写过一篇《曹雪芹、徐志摩与石虎胡同》。文中谈到了这两位“在中国文学史上闪烁了才华,又都飘然彩虹般地过早地辞别了人世”的作家、诗人,和一处曾经“重重叠叠地印下二人的足迹”的石虎胡同七号的小园庭,并从这两个文人的早逝,谈到小园庭中的一处名为“好春轩”房舍。在这篇文字的结尾,我写了这样的一段话:

关键词：春轩徐志摩中国文学史曲友文中小简知者老教南京中央大阴

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抓住事物特征精心采写新闻

新闻界 1991年第1期 42-42页

作者：李云勇

我刚开始搞报道的时候,非常"珍惜"自己的劳动成果,每次对采访得来的大最事实材料,无论与主题有没有关系,一概不分主次,都一古脑儿地放在报道里,结果,眉毛胡子一把抓,稿子杂乱无章。87年2月,我写本乡六村蚕桑技术辅导员、共青团员许朝富,

关键词：蚕桑技术许朝事物特征事实材料如闻其声现场感广播系统老教第二稿布局结构

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山村教师

四川教育 1994年第10期 48-48页

作者：付光辉

你是山的儿子你讲着父辈讲过的故事走来走上21世纪山村的讲台你说山的故事也许会老但山永远年轻

关键词：永远年轻你那师心梦山五石梦说人王永光声远老教

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不可望“文”生义

语文知识 1994年第6期 53-53页

作者：陈策江苏泰兴中学

老教材高语三册第8页对"言之无文,行而不远"的注释是:"语言没有文采,流传得不会很远。"而"必修"教材高语三册第19页对这句话的注释却改为"原意是只是说出来,没有写下来就不能流传久远。"两者的分歧就是对"文"字的理解,前者认为是"文采"... 详细信息

老教材高语三册第8页对"言之无文,行而不远"的注释是:"语言没有文采,流传得不会很远。"而"必修"教材高语三册第19页对这句话的注释却改为"原意是只是说出来,没有写下来就不能流传久远。"两者的分歧就是对"文"字的理解,前者认为是"文采",后者认为是"文字(记载)",究竟孰是孰非,请备述之。

关键词：老教材高言之无文成语词典上海教育出版社王守谦贵州人民使人

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因地灵活使用教材

早期教育（幼教·教育教学） 1992年第12期 41-41页

作者：张海云

在统编教材小班《语言》上,我觉得《花儿好看我不摘》这首儿歌挺美,也挺有教育意义。但是,“公园”对于农村小班幼儿来说只是一个抽象概念。我看许多老师在教这首儿歌的时候,把很多的脑筋都放在设计的公园上,进行情境教学。由于“公园... 详细信息

在统编教材小班《语言》上,我觉得《花儿好看我不摘》这首儿歌挺美,也挺有教育意义。但是,“公园”对于农村小班幼儿来说只是一个抽象概念。我看许多老师在教这首儿歌的时候,把很多的脑筋都放在设计的公园上,进行情境教学。由于“公园”在农村幼儿日常生活中很少接触到,所以教学实践效果表明:公园是什么样子?公园在哪儿?孩子还是不知道。

关键词：农村幼儿小班幼儿不知道情境教学教学常规步后尘把花老教