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论翻案诗的发展与“翻案法”的形成
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吉林师范大学学报（人文社会科学版） 2024年 第1期52卷 73-79页
作者： 王小天 福建师范大学文学院 福建福州350007
“翻案”是中国古典诗歌创作的一大传统,至唐代已有较多翻案诗歌的创作,为宋诗翻案法的提出奠定了基础。禅宗亦有“翻案法”,其虽祖慧能,然慧能的翻案亦源自对传统佛经语言的模仿。宋人在继承前代翻案诗歌传统的同时,又援引禅宗语言和... 详细信息
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能如此为“礼教吃人”翻案吗?——兼与杨红军、魏巍商榷《祝福》之解读
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鲁迅研究月刊 2022年 第10期 72-77页
作者： 陈俊 丽水学院中文系 323000
人们普遍认为,《祝福》旨在揭露封建礼教“吃人”的本质。新近有论者直言不讳地为“礼教吃人”翻案,指出:导致祥林嫂人生惨剧的并非礼教,而是世间的恶俗;世间恶俗的存在,正是礼教缺位所致,礼教不但无罪,甚而有功;人们认定礼教“吃人”,... 详细信息
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《聊斋志异》日本翻案史评述
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中国图书评论 2022年 第12期 101-114页
作者： 颜丽蕊 南京大学外国语学院
《聊斋志异》的日本翻案,经历了初期(近世)的积极模仿与偏重劝善惩恶、中期(近代)的灵活借鉴与注重人性剖析、晚期(现代)的多元受容与趋向大众消费三个历史阶段的演变。从近世囿于作为伦理宗教的儒教和佛教思想,到显示出近代文明引发的... 详细信息
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日本明治时期《聊斋志异》的翻案及受容研究 ——以《夜窗鬼谈》为中心
日本明治时期《聊斋志异》的翻案及受容研究 ——以《夜窗鬼谈》...
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作者： 谭思雨婷 四川外国语大学
学位级别：硕士
《聊斋志异》成书于清康熙年间,被誉为明清志怪小说的巅峰之作。成书100多年后,《聊斋志异》流传至日本,对日本文坛产生了深刻的影响。明治时期出现的《聊斋志异》翻案作品《夜窗鬼谈》,被称为“东洋聊斋”,取得了极高的艺术成就。本论... 详细信息
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进程与嬗变——《聊斋志异》在日本的翻案
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蒲松龄研究 2022年 第3期 92-101页
作者： 郭燕梅 山东政法学院 山东济南250014
“翻案”是日本接受中国文学的主要方式。从历史的角度考察《聊斋志异》在日本的翻案状况,可窥探《聊斋志异》在日本的译介与受容状况。《聊斋志异》自1768年随商船传入日本,便在少数汉学家之间传阅、翻案。20世纪50年代始,伴随着全译... 详细信息
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文化受容与变容视角下尾崎红叶《金色夜叉》的翻案创作
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文化学刊 2022年 第7期 79-82页
作者： 杨晖 福建师范大学协和学院
在日本近代文学史上，基于外国文学创作的翻案小说是一种特别的文学形式，是在参考借鉴的基础之上，将原著与日本本土元素、社会时代背景结合到一起的再创作，有不少翻案作品成为了口口相传的名篇。其中，尾崎红叶的代表作《金色夜叉》... 详细信息
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“翻案”与日本古代小说创作方式的演进——以《浦岛子传》和《日本灵异记》为例
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中国比较文学 2008年 第4期 85-94页
作者： 杨彬 东华大学人文学院
“翻案”是日本小说独有的一种模仿创作手法，也是早期日本小说创作的主要方式之一。对于“翻案”的不同态度，某种程度上直接决定了日本汉文小说与其民族小说的不同品格。本文通过对中国小说与日本汉文小说及日本民族小说创作手法的比... 详细信息
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论苏轼史论文中的“翻案”
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文学艺术周刊 2023年 第2期 41-44页
作者： 杨美德 重庆师范大学
“史论”属于刘勰《论说》一文的“辨史”一类,即对历史人物或事件的辨析。苏轼长于论说,他的史论文通常不蹈袭前人的蹊径,尤其善于在前人叙写、评说的基础上作翻案批评。这种翻案批评往往让人耳目一新。本文试对这种现象进行全面梳理,... 详细信息
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翻案与误读:潘金莲研究反思
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明清小说研究 2015年 第2期 17-25页
作者： 张平仁 首都师范大学初等教育学院
近些年为潘金莲翻案的研究中出现了拔高其品性、脱离原作实际的论点,主要表现在以下四点:她追求真正的爱情;她的悲剧完全是男权制度压迫的结果,其行为是对男权制度的反抗;她是追求人格独立、女性意识觉醒的代表;她对性的极度追求是心理... 详细信息
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《聊斋志异》日本翻案史评述
出版业
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出版业 2023年 第1期
作者： 颜丽蕊
《聊斋志异》的日本翻案，经历了初期(近世)的积极模仿与偏重劝善惩恶、中期(近代)的灵活借鉴与注重人性剖析、晚期(现代)的多元受容与趋向大众消费三个历史阶段的演变。从近世囿于作为伦理宗教的儒教和佛教思想，到显示出近代文明引发... 详细信息
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