检索结果-南通市图书馆

儒家典籍与思想研究 2020年第1期 379-391页

作者：汪少華復旦大學出土文獻與古文字研究中心

讀古人書,須識其義例,而古書義例的尋得並非易事。吕友仁《孔穎達義例研究》是一部真正讀懂、科學評價孔穎達《五經正義》的優秀之作,對孔穎達《五經正義》十二條義例的揭示是"通貫全書""籀繹遺編"的結果。

关键词：孔穎達五經正義孔穎達《五經正義》義例研究義例

還其義例,以復其舊——段玉裁《古文尚書撰異》對《尚書》“義例”之揭示

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儒家典籍与思想研究 2021年第1期 34-48页

作者：洪博昇中山大學南方學院文學與傳媒學院

段玉裁在清代經學、小學方面皆具高度成就,而其《尚書》學專著《古文尚書撰異》一書,以“正文字”與“别古今”爲重點。然而段氏在進行此兩項工作時,亦會隨之提出一些校勘上之經驗與方法,以供後人參考;又或舉出若干校勘上之通例,以明歷... 详细信息

段玉裁在清代經學、小學方面皆具高度成就,而其《尚書》學專著《古文尚書撰異》一書,以“正文字”與“别古今”爲重點。然而段氏在進行此兩項工作時,亦會隨之提出一些校勘上之經驗與方法,以供後人參考;又或舉出若干校勘上之通例,以明歷來《尚書》學所發生之問題。本文即從《古文尚書撰異》中歸納段氏校勘《尚書》之“義例”,分爲六點:一、對漢人訓詁術語之歸納;二、論漢人避諱,不改經字;三、論經傳引經之檃栝方式;四、“某讀爲某”誤易説;五、依他本而改;六、昧於孔《疏》句法而混淆今古。從而可明段氏《尚書》研究之成績,與作爲今人研讀《尚書》之指津。

关键词：段玉裁古文尚書撰異尚書校勘義例

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賈公彦《周禮疏》義例研究

历史文献研究 2020年第2期 100-121页

作者：吕友仁河南師範大學

本文認爲,賈公彦《周禮疏》有如下七條義例:一、有所選鄭注乃謂鄭玄一家之學例。换言之,就是指鄭玄的全部著作。二、有注可破經例。三、有疏可破經例。四、有疏可破注例。五、有疏當補注之未備例。六、有"以一家爲主,旁及異聞,廣採博搜... 详细信息

本文認爲,賈公彦《周禮疏》有如下七條義例:一、有所選鄭注乃謂鄭玄一家之學例。换言之,就是指鄭玄的全部著作。二、有注可破經例。三、有疏可破經例。四、有疏可破注例。五、有疏當補注之未備例。六、有"以一家爲主,旁及異聞,廣採博搜"之例。七、有旁及異聞用來作爲反面教材例。

关键词：賈公彦周禮疏義例注可破經疏可破注

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李善《文選注》引書義例考

岭南学报 2022年第1期 165-202页

作者：趙建成南開大學文學院中文系

李善《文選注》徵引浩繁,引書義例複雜。本文依據其引用文獻之實際情況,參考注中隨文標示之相關義例,從引用目的、書名標舉、引文處理三個方面系統、深入地考察了李善《文選注》引書之義例系統。把握李善注引書義例,有益於把握李善注及... 详细信息

李善《文選注》徵引浩繁,引書義例複雜。本文依據其引用文獻之實際情況,參考注中隨文標示之相關義例,從引用目的、書名標舉、引文處理三個方面系統、深入地考察了李善《文選注》引書之義例系統。把握李善注引書義例,有益於把握李善注及其所引文獻,乃至《文選》本文。

关键词：李善《文選注》引書義例考證

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论中唐春秋学的义例思想

中国哲学史 2011年第3期 49-56页

作者：刘宁中国社会科学院文学研究所

义例学是作为经学的春秋学的核心内容，在经学史上颇具创新意味的中唐春秋学，也对义例的总结倾注了巨大的热情，《春秋集传纂例》（以下简称《纂例》）即是这方面的代表作。宋元以后言义例者，多标举啖、赵等人之意见，其义例学上的成... 详细信息

义例学是作为经学的春秋学的核心内容，在经学史上颇具创新意味的中唐春秋学，也对义例的总结倾注了巨大的热情，《春秋集传纂例》（以下简称《纂例》）即是这方面的代表作。宋元以后言义例者，多标举啖、赵等人之意见，其义例学上的成就，很值得分析。同样值得关注的是，中唐春秋学包含着复杂的内涵，而这种复杂性，正是在围绕义例的讨论中，得到集中呈现，因此，不关注啖、赵等人的义例学思想，也难以对中唐春秋学的整体面貌，获得更为清晰的认识。本文即试图以《纂例》为中心，对中唐春秋学之义例思想，做出一些分析。

关键词：春秋学义例中唐集中呈现经学史代表作复杂性

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清代碑志义例:金石学与辞章学的交汇

江海学刊 2007年第2期 191-197页

作者：党圣元陈志扬湘潭大学文学院北京师范大学文学院博士后流动站

清代金石学勃兴,义例分支亦随之蔚成大观。清代义例探求扩展了“金石三例”仅限于唐宋大家、名家的原有范围,分裂为骈文、古文、折中三派。金石学领域的关涉义例之作繁琐且有考史倾向,背离了“金石三例”开创的有裨文章的传统;辞章学维... 详细信息

清代金石学勃兴,义例分支亦随之蔚成大观。清代义例探求扩展了“金石三例”仅限于唐宋大家、名家的原有范围,分裂为骈文、古文、折中三派。金石学领域的关涉义例之作繁琐且有考史倾向,背离了“金石三例”开创的有裨文章的传统;辞章学维度的碑志义例研究与现世创作紧密相连,直接服务于创作,其探讨具有重要的文章学和文体学意义。

关键词：清代金石学辞章学碑志义例

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属辞比事:判例法与《春秋》义例学

北京大学学报（哲学社会科学版） 2009年第2期46卷 74-81页

作者：刘宁北京师范大学文学院北京100875

《春秋》学在汉代政治法律中发挥巨大经世作用,与判例法实践的关系尤为紧密。《春秋》的"比事"之教,与判例法中的"比"有密切联系,《春秋》义例学是以"比事"为基础,总结归纳圣人的裁断原则,体现出"无达例"的灵活面貌。《春秋》的"属辞",... 详细信息

《春秋》学在汉代政治法律中发挥巨大经世作用,与判例法实践的关系尤为紧密。《春秋》的"比事"之教,与判例法中的"比"有密切联系,《春秋》义例学是以"比事"为基础,总结归纳圣人的裁断原则,体现出"无达例"的灵活面貌。《春秋》的"属辞",即书法、笔法,是"比事"的体现。不能简单类比史书修撰体例理解《春秋》义例。董仲舒对《春秋》比事智慧做了深入的阐发,对《春秋》义例学做出重要贡献。

关键词：《春秋》义例比事属辞判例法

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文章文法视野下义例、史法、义法之辨析

兰州大学学报（社会科学版） 2024年第1期52卷 108-116页

作者：宁俊红王阳兰州大学文学院甘肃兰州730000

学者们往往将方苞所谓文章义法等同于经学义例、书法或史法,此观点值得商榷。义例、史法对文章文法的发展都有不同程度的影响,它们都重视大义的书写,也影响到义法说对文章大义指向的重视以及将义与法密切关联的主张。不过,经学大义或史... 详细信息

学者们往往将方苞所谓文章义法等同于经学义例、书法或史法,此观点值得商榷。义例、史法对文章文法的发展都有不同程度的影响,它们都重视大义的书写,也影响到义法说对文章大义指向的重视以及将义与法密切关联的主张。不过,经学大义或史学大义在某种程度上是学者共同认可或遵守的价值观念,而文章大义则往往体现作家个人的学养、精神等等。义例、史法、文章义法也都关注文章写作之“法”,都会考虑书与不书或材料的取舍等问题,但在“法”的内涵和指向上又有明显区别。经学家对书法的分析主要体现在文章字句上,即所谓“一字褒贬”,史法的根本在于对体例的把握;《史通》开启了叙事文法的总结,明人以此为基础,通过《左传》《史记》等的评点使叙事的篇章之法得到充分认识和发展;方苞义法说的提出又以明人为基础,简化明代以来层出不穷的炫目、奇妙之法,主张法的运用随义而变化,更关注最基本的篇章法则,确立了清代文章学的基本走向。

关键词：文章文法义法说义例史法方苞清代

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《春秋》义例平议

中国哲学史 2023年第3期 29-35页

作者：林鹄中国社会科学院大学历史学院中国社会科学院古代史所

《春秋》是孔子晚年给弟子讲授历史的教材,源自鲁国官方史书,用极简略的文字记录大事。242年历史,仅用了16500多字。如果孔子没有对史书做过微妙的改动,这样一部教材,怎么能和孔子试图再造文明的伟大理想联系在一起?《春秋》中存在大量... 详细信息

《春秋》是孔子晚年给弟子讲授历史的教材,源自鲁国官方史书,用极简略的文字记录大事。242年历史,仅用了16500多字。如果孔子没有对史书做过微妙的改动,这样一部教材,怎么能和孔子试图再造文明的伟大理想联系在一起?《春秋》中存在大量无法解释的奇特现象,除非我们承认孔子的春秋笔法承载了微言大义。以往对《春秋》存在义例的质疑,事实上都可以得到合理的解释。

关键词：《春秋》孔子春秋笔法微言大义义例

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孔子修《春秋》与《春秋》义例论

文学遗产 2019年第2期 12-19页

作者：傅刚陕西师范大学人文社会科学高等研究院

根据《竹书纪年》《史记》的材料来源、性质、体例可以判断,以杨伯峻先生为代表的"孔子不修《春秋》"之说,有失偏颇。《春秋》是经孔子删削并用以"微显阐幽"的儒家经典而非鲁国旧史。据此,《春秋》义例的来源与性质,当如杜预注所言,其常... 详细信息

根据《竹书纪年》《史记》的材料来源、性质、体例可以判断,以杨伯峻先生为代表的"孔子不修《春秋》"之说,有失偏颇。《春秋》是经孔子删削并用以"微显阐幽"的儒家经典而非鲁国旧史。据此,《春秋》义例的来源与性质,当如杜预注所言,其常例"皆经国之常制,周公之垂法,史书之旧章",其变例则出孔子寓褒贬之意。比较《春秋》与《竹书纪年》,此说甚确。作为统领全书的准则,《春秋》义例亦是推求经义的关键,尤其是遍布《春秋》的"无传之经",非据义例不可推解。这一原则除泛见于《公》《穀》二传外,亦为杜注解"无传之经"时所取。

关键词：孔子《春秋》义例无传之经