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文学纪录片美的形态研究

文学纪录片美的形态研究

作者：孔迪曲阜师范大学

学位级别：硕士

现如今,以图片和动态影像为主体的视觉内容,越来越多地成为了当今社会上一种主要的文化形式,文字符号倾向于图像霸权,仅仅依靠文字表达,已经很难支持文学作品的传播与发展了,传统纸质文学已经走向穷途。然而,随着文学在生产和传播领域... 详细信息

现如今,以图片和动态影像为主体的视觉内容,越来越多地成为了当今社会上一种主要的文化形式,文字符号倾向于图像霸权,仅仅依靠文字表达,已经很难支持文学作品的传播与发展了,传统纸质文学已经走向穷途。然而,随着文学在生产和传播领域中逐步为大众传媒所渗透,文学也需相应地转变其流通方式与接受方式。无论是文学作者,还是主流大众媒体,都应该要承担起文化滑坡的责任,为文学传播另辟蹊径,让文学作品以全新的形式重新回到大众视野。就目前文学进行媒介融合的现状而言,文学经典与传统当代人渐行渐远,有必要寻找一种媒介,能够以一种更加纯粹的方式对其本质之美进行更好地传播。纪录片具有纪实性、审美性与人文性的特点,它既能够承托高雅脱俗的文化品格,同时也承担着文化传承的重任。纪录片和文学相融合,使文学获得了全新的表现方式,扩大了文学的传播渠道,让文学作品能够更好的得到传播和发展。文学纪录片的出现对于提升电视、电影的内容品质,改善当下影视文化的生态都起着十分积极的作用。同时,文学纪录片对于观众的审美趣味还起到了正向引领的作用,让人们看到了影视作品在这个媒介融合的时代对人文内容的创新性表达,也进一步凸显出了文学纪录片在当今社会文化传播中的人文担当与社会责任。本文以美的形态为视角,着重从自然美、社会美、形式美三个层面对文学纪录片展开较为细致地研究与剖析。首先,文学纪录片的自然美是以文学作品或文学作者为切入点,通过自然美景,将文学作品中的诗意景象呈现在观众面前,用一山一水一花一木诠释文学意境,淋漓尽致地展现了我国的大山大河、风土民情。本文从文学纪录片自然美的表现和特征两方面,把文学创作和有关的自然现象结合起来,使观众从这些自然之物里清楚地理解文学作品的精神内涵、文学作者的心理情感以及纪录片导演的创作意图。其次,文学纪录片的社会美主要表现为人性美以及生活美:本文从四个方面阐释了文学纪录片的人性之美,分别是作品通过诗意影像的故事化呈现展现出行为美,借由文学语句与诗性镜头的互文展现出语言美,通过回忆文学作者的心路历程表现出心灵美,由此将文学纪录片中的人性美立体多面的呈现在观众面前;除了人性美以外,本文还通过研究文学纪录片中所蕴含的乡土生活美、历史文化美以及人文风情美,将作品所蕴含的生活美做了具体、详实的阐述。文学纪录片不仅向观众讲述着真实的文学故事,成为记录文学现实的一面镜子,同时也把艺术审美同文学、社会、人性、哲学思考融合在一起,对社会的关注使得文学纪录片充满了深刻的社会美。再次,文学纪录片的形式美主要表现为文学纪录片的镜头、剪辑、构图、声音之美。本文从文学纪录片形式美的构成因素和规律法则两方面,进行了深入研究,探讨了文学纪录片在看似随意的编排中加入“形式美”,注重对称、均衡、节奏、韵律、统一、和谐等的规律法则,生动地讲述文学故事,立体地呈现文学形象。在文学纪录片中,形式美有其存在的重要价值,它给予了文学创作一种艺术上的美感;它不仅是对于文学创作精神的提炼,更是将文学作品进行了一种艺术上的再创造。最后,通过对文学纪录片自然美、社会美、形式美的深刻剖析,本文总结了文学纪录片的审美价值,主要体现在承载乡愁、展现文化自信、体现人文关怀和进行时空构建四个方面,文学纪录片不仅将文学作品中所蕴含的人文情怀与乡愁情结呈现在了荧幕上,同时还赞扬了中国的优秀作家、展现了文化自信,将文学文本的时空与现实时空链接起来,推动了文学作品的传播。

关键词：文学纪录片美的形态自然美社会美形式美

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老庄的美的形态论

民族的审美理想民族的独特艺术——黎族传统织锦美的形态探析

美学 2000年第6期 126-132页

作者：王向峰

老庄美学是其哲学理论的延伸，美的形态与道的形态是一致的，体现为本质的无形或象罔，外显为自然朴拙，而表现出“神妙”的特性，呈显人自身体道后非常性的心神力量，即一种更具主体内在意义的至高主宰性及其外化的难以辨析状态。它以... 详细信息

老庄美学是其哲学理论的延伸，美的形态与道的形态是一致的，体现为本质的无形或象罔，外显为自然朴拙，而表现出“神妙”的特性，呈显人自身体道后非常性的心神力量，即一种更具主体内在意义的至高主宰性及其外化的难以辨析状态。它以至大无形的道为据，以主客两忘为极致，故而道之美是不美之美。

关键词：老子庄子道美的形态

来源：人大复印报刊资料评论

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琼州学院学报 2010年第6期17卷 5-10页

作者：陈立浩琼州学院中文系海南五指山572200

本文从热带风光的自然美,黎族山乡的社会生活美和图腾纹饰的想象美等层面,论述黎族传统织锦美的形态。

关键词：黎族传统织锦美的形态

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刍议美的形态

安庆师范学院学报（社会科学版） 1995年第4期14卷 85-87页

作者：束志高

刍议美的形态束志高五彩斑澜的美为人类生活增添了无穷的乐趣，美不胜收的美是人们开辟新生活的动力和源泉。对美，人们有着强烈的渴求。大千世界，爱美之心人皆有之．然而，美有哪些形态？它们的内涵是什么？长期以来，美学界众说纷经... 详细信息

刍议美的形态束志高五彩斑澜的美为人类生活增添了无穷的乐趣，美不胜收的美是人们开辟新生活的动力和源泉。对美，人们有着强烈的渴求。大千世界，爱美之心人皆有之．然而，美有哪些形态？它们的内涵是什么？长期以来，美学界众说纷经，没有一致的看法。本文仅就美的形态...

关键词：艺术美美的形态自然美社会美生活美内在美外在美美的内容基本形态人的美

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论绘画语言及美的形态多样性

德州学院学报 1994年第4期 47-51页

作者：董仲明

每个人的心灵都积存各种感受,或雄健或温柔或粗野或激荡或狂乱或感伤或静谧或流畅或苦涩,但一般人不会把它们变成某种美。这些感受在人的心中朦胧杂乱混在一起,而艺术家做的正是——从个人的修养、气质出发,把某一种感受提出来,并着意强... 详细信息

每个人的心灵都积存各种感受,或雄健或温柔或粗野或激荡或狂乱或感伤或静谧或流畅或苦涩,但一般人不会把它们变成某种美。这些感受在人的心中朦胧杂乱混在一起,而艺术家做的正是——从个人的修养、气质出发,把某一种感受提出来,并着意强化,夸张的表现出来,凝聚为一种美。当它变为某种美,就富于魅力、感染力,美就是艺术家对生活

关键词：美的形态美的领域论绘画抽象美艺术语言

《诗经》中的美的形态及其审美意义——基于美学的论域

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时代文学（上半月） 2010年第5期 193-195页

作者：刘天壤海南大学三亚学院人文与传播分院

作为我国第一部诗歌总集,《诗经》对于后来的诗歌发展、乃至整个文学的发展都有着非常深远的影响。本文试图从美学的角度分析《诗经》客观存在的美的形态,即优美、崇高、悲剧和喜剧;在此基础上,从审美客体、审美内容和审美价值等方面进... 详细信息

作为我国第一部诗歌总集,《诗经》对于后来的诗歌发展、乃至整个文学的发展都有着非常深远的影响。本文试图从美学的角度分析《诗经》客观存在的美的形态,即优美、崇高、悲剧和喜剧;在此基础上,从审美客体、审美内容和审美价值等方面进一步探析《诗经》的美的形态所具有的美学上的启蒙意义。

关键词：美的形态优美崇高悲剧喜剧审美意义

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