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杨朱思想及其当代美学价值

零陵学院学报 2004年第1期25卷 104-107页

作者：王臣华南师范大学人文学院广东广州510631

杨朱思想具有复杂性,必须结合时代背景、身世言行全面把握其思想体系。杨朱的贵己理论的出发点是个体,内容又细分为轻物重生和全生保真两个方面。轻物重生,是权衡外物与生命的准则;全生保真则侧重个体的人性和个性,二者都指向天下大治... 详细信息

杨朱思想具有复杂性,必须结合时代背景、身世言行全面把握其思想体系。杨朱的贵己理论的出发点是个体,内容又细分为轻物重生和全生保真两个方面。轻物重生,是权衡外物与生命的准则;全生保真则侧重个体的人性和个性,二者都指向天下大治的终极目标。杨朱哲学中的全生保真对当代美学转型具有借鉴意义。 *

关键词：杨朱贵己理论轻物重生全生保真美学转向文艺美学当代美学价值战国时期

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杨朱思想及其当代美学价值

珠海城市职业技术学院学报 2005年第2期11卷 98-102,108页

作者：王臣华南师范大学人文学院广州510631

杨朱思想具有复杂性，必须结合时代背景、身世言行全面把握其思想体系。杨朱的贵己理论的出发点是个体，内容又细分为轻物重生和全生保真两个方面。轻物重生，是权衡外物与生命的准则：全生保真则侧重个体的人性和个性，二者都指向天下... 详细信息

杨朱思想具有复杂性，必须结合时代背景、身世言行全面把握其思想体系。杨朱的贵己理论的出发点是个体，内容又细分为轻物重生和全生保真两个方面。轻物重生，是权衡外物与生命的准则：全生保真则侧重个体的人性和个性，二者都指向天下大治的终极目标。杨朱哲学中的全生保真对当代美学转型具有借鉴意义。

关键词：贵己轻物重生全生保真美学转向美学价值当代思想体系复杂性保真个体

颠覆与转向——20世纪90年代传媒文化转向观察

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当代传播 2010年第2期 62-64页

作者：刘文辉国立华侨大学文学院新闻系

20世纪90年代传媒文化的转向已经成为当代文化生活场域最为刺目的文化图景。传媒文化不仅转向视觉修辞,而且大规模偏离传统艺术和精英趣味的美学范式,广泛渗透到政治、经济、文化和日常生活的各个方面。诗意的美学恣意越出传统的疆界,... 详细信息

20世纪90年代传媒文化的转向已经成为当代文化生活场域最为刺目的文化图景。传媒文化不仅转向视觉修辞,而且大规模偏离传统艺术和精英趣味的美学范式,广泛渗透到政治、经济、文化和日常生活的各个方面。诗意的美学恣意越出传统的疆界,无限扩张、泛化为日常美学。

关键词： 20世纪90年代传媒文化视觉转向美学转向

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体育课程美学价值探

湖北美术学院学报 2015年第2期18卷 47-50页

作者：曾宪刚曾成湖北美术学院公共课部

借助美学的价值观去欣赏、改造体育课程,体育课程便不仅仅是科学练习的运动原则、伦理的运行准则,体育文化之美感体验的过程,更是一种诗化的境界美。在体育课程研究范式转向的推动下,体育课程研究走向了多元化的取向,其中美学取向的体... 详细信息

借助美学的价值观去欣赏、改造体育课程,体育课程便不仅仅是科学练习的运动原则、伦理的运行准则,体育文化之美感体验的过程,更是一种诗化的境界美。在体育课程研究范式转向的推动下,体育课程研究走向了多元化的取向,其中美学取向的体育课程研究便是一种对体育课程重新解读的方式。

关键词：美学转向美感体验美体育课程

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恶之花:三岛由纪夫《牡丹》的大屠杀叙事

外语与外语教学 2015年第6期 87-90页

作者：胡春毅天津理工大学汉语言文化学院天津300384

《牡丹》于1955年面世,是三岛由纪夫创写的有关南京大屠杀题材的小说。相较于堀田善卫和村上春树对于战争的人道主义反思而言,三岛由纪夫的《牡丹》在二战后日本文学中具有代表性,因其具有强烈的反人道和反历史倾向。在小说主题上,他将... 详细信息

《牡丹》于1955年面世,是三岛由纪夫创写的有关南京大屠杀题材的小说。相较于堀田善卫和村上春树对于战争的人道主义反思而言,三岛由纪夫的《牡丹》在二战后日本文学中具有代表性,因其具有强烈的反人道和反历史倾向。在小说主题上,他将南京大屠杀的发指恶行作为赏玩对象,为屠杀进行辩护,对日军侵华未有丝毫反思与忏悔;在艺术手法上,其作品大量运用隐喻通感,将花意象与死亡、杀戮串通杂糅,宣扬"暴烈的死亡便是美的终极状态"这一歪曲的暴力美学观,昭显其文学创作的美学转向。三岛由纪夫这种大屠杀叙事十分耐人寻味,可以被视为日本文化的症候。

关键词：三岛由纪夫《牡丹》南京大屠杀叙事美学转向

“文化·交流与跨媒介艺术研究”论坛会议综述

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上海文化 2016年第8期 119-123页

作者：肖爽上海大学文学院

艺术具有跨媒介创造和跨文化交流的性质，因此艺术成为重建巴别塔的途径之一。在全球化时代，当代艺术的发展从美学转向哲学，从单一媒介艺术转向跨媒介的艺术融合，不同的艺术媒介正在为寻求共通、共享和共识的文化而努力。2016年6月2... 详细信息

艺术具有跨媒介创造和跨文化交流的性质，因此艺术成为重建巴别塔的途径之一。在全球化时代，当代艺术的发展从美学转向哲学，从单一媒介艺术转向跨媒介的艺术融合，不同的艺术媒介正在为寻求共通、共享和共识的文化而努力。2016年6月22日在上海大学举办的“文化，交流与跨媒介艺术研究”论坛上，来自国内外20多位学者从不同的角度对跨媒介艺术进行了分析研讨。

关键词：跨文化交流艺术研究跨媒介论坛会综述全球化时代美学转向当代艺术

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对泛“图像时代”下油画创作的思考

对泛“图像时代”下油画创作的思考

作者：唐苏西南大学

学位级别：硕士

生活在图像时代,就不得不面对生产与消费在日常生活中的各类图像,它们铺天盖地地充斥于人们的视网膜,刺激着人们的视觉神经。伴随着科技的进步,网络和电视图像等多媒体的普及,使得人们即使足不出户也能看到大千世界的千姿百态,人们变得... 详细信息

生活在图像时代,就不得不面对生产与消费在日常生活中的各类图像,它们铺天盖地地充斥于人们的视网膜,刺激着人们的视觉神经。伴随着科技的进步,网络和电视图像等多媒体的普及,使得人们即使足不出户也能看到大千世界的千姿百态,人们变得习惯通过图像认识事物、认识自然、认识生活。很多艺术家从以前的直接观看、认识自然,变成了依靠图像了解自然,甚至多数艺术家直接闭门造车,在作品中大量应用各种图像甚至“二手”图像进行创作,图像以挪用、拼贴、再现照片、电脑软件处理等方式入侵甚至浸透于架上绘画。因为艺术家缺乏对真实的生活与社会人生的亲身情感体验,而图像时代大众的审美泛化和快餐、消费文化也使绘画受到巨大影响,图像与绘画的界限越来越模糊,绘画作品越来越“图像化”、媚俗化、浅表化,原创性和手工性逐渐退化。我们要认清,在图像时代下,照片仅仅是艺术家绘画创作的辅助性手段,数字图像的介入,一定程度上是对艺术创作的合理补充,有时也可以帮助艺术家开拓思维空间,而绘画是人对客观对象的体悟之后的主观精神与情感的主动表现,非常需要画家自己通过心与眼、心与手的观察与表现。在这个图像泛滥,充斥着本我张扬的时代,艺术家如何保持清醒的头脑,秉持正确的态度,正确利用图像,合理对待泛图像时代的资源与艺术创作,是现今要思考的重要问题。本文试图从以下五个方面阐释对图像时代下油画创作的思考：第一部分解释了图像时代的基本定义及社会意义,解释“二手”图像在此文中的定义。第二部分论述了绘画创作的基本规律,指出绘画创作遵循的美学基础,重点论述艺术的真实的重要性,同时指出绘画时由创作思想和创作冲动和艺术加工三个部分组成。第三部分论述了“图像时代”绘画的美学转向,从消费时代所带来的审美泛化和快餐文化两方面阐述。第四部分论述了“图像文化”对架上绘画的入侵,入侵原因及入侵方式,如,挪用、拼贴图像,图像的架上复制——手绘方式再现照片;运用摄影语言和影像进行绘画创作;使用电脑软件绘画等。第五部分论述了中国油画作品的“图像转向”应注意的问题,油画作品中传统油画语言的缺失,图像的挪用导致作品缺乏创造力,照片化倾向日益突出,油画作品的情感思想缺乏深度,以及,正确看清“图像时代”与油画创作之间的关系,最后指明重拾写生的重要性。

关键词：泛图像时代二手图像美学转向情感体验油画创作

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新媒体技术下的数字绘画艺术研究

新媒体技术下的数字绘画艺术研究

作者：陈曦昆明理工大学

学位级别：硕士

艺术的发展与科学、技术的发展总是息息相关。20世纪90年代,新媒体作为“第五媒体”的角色出现在我们面前,它的诞生波及并且推动了当代艺术的发展。人们以新媒体技术作为主要工具,运用于艺术实践中,由此诞生了新媒体艺术。新媒体艺术... 详细信息

艺术的发展与科学、技术的发展总是息息相关。20世纪90年代,新媒体作为“第五媒体”的角色出现在我们面前,它的诞生波及并且推动了当代艺术的发展。人们以新媒体技术作为主要工具,运用于艺术实践中,由此诞生了新媒体艺术。新媒体艺术中的一种——数字图像艺术,在20世纪前期应运而生,1970年后微型电脑开始普及,操作也越渐简便,数字绘画创作过程从单纯地模仿传统媒介走向利用电脑程序的自主创作,数字绘画这种新兴媒介的迅猛发展,改变了艺术创作方式,也改变了艺术欣赏的方式。本文将数字绘画艺术与传统架上绘画艺术的人文特征进行比较,探讨数字绘画艺术的文化转向,即其传播媒介和传播形式的转变,绘画创作观的转向。论文着重论述了在由新媒体技术引领而来的数字复制时代,关于绘画艺术与复制的问题。绘画艺术品在手工复制、机械复制和数字复制这三个阶段分别经历了“原真性”的尊崇、“原真性”的瓦解,“原真性”概念的消弭。从论述数字复制时代的数字绘画艺术在复制效果、复制规模、复制方式、复制工序和复制形态上与传统绘画艺术复制的区别,从而解释为何“原真性”的概念变得模糊。随后举例阐述了数字绘画艺术创作观、创作题材的转变以及互为内容互为形式的新型艺术生产方式。以及数字绘画艺术的美学转向：从手工复制时期的“膜拜价值”,到机械复制时期的“展示价值”,到现在数字复制时期的“参与价值”;数字绘画确立了绘画艺术与普通大众的新型关系,即从艺术传播角度看的积极关系,从艺术价值取向和价值承担角度来看的消极关系;人们对绘画作品的接受方式也从个体性的审美观照变为群体性的随意消遣。文章最后讨论了新媒体技术下数字绘画艺术的发展前景,我国随着新媒体技术的发展逐渐涌现很多新兴产业,部分传统产业也得到新媒体技术的支持,例如网络出版、商业广告、电影动漫、电脑游戏、美术教育等,这些产业都能提供数字绘画的良好的发展空间。

关键词：新媒体数字绘画数字复制文化转向美学转向发展前景

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民居建筑“体验性”公共空间美学生产探析

工业建筑 2021年第7期51卷 I0056-I0056页

作者：李明炅张放广西建设职业技术学院

民居建筑公共空间美学生产以地域性历史文化、居民的日常生活实践和生存体验方式构筑审美空间,深刻体现人们生存"体验性"和"生产性"美学价值,促进城市公共空间交往、美育和更新。20世纪西方空间观的演进和美学转向体现哲学家们对人类社... 详细信息

民居建筑公共空间美学生产以地域性历史文化、居民的日常生活实践和生存体验方式构筑审美空间,深刻体现人们生存"体验性"和"生产性"美学价值,促进城市公共空间交往、美育和更新。20世纪西方空间观的演进和美学转向体现哲学家们对人类社会空间关系和生存形式变化的关注。马克思构建了空间主客统一的政治美学倾向和价值体系;齐美尔从人类学视角探索社会人类个体化差异性语言和空间生存矛盾。

关键词：生存形式体验性空间美学城市公共空间主客统一空间观生存体验美学转向