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数字技术背景下书籍装帧的美学回归

编辑之友 2018年第3期 100-102,112页

作者：高坚中国传媒大学传播研究院北京100024 南阳理工学院河南南阳473000

数字技术的入侵导致书籍装帧艺术创作观念、手段和效率的革命性变化,但技术的过度参与,让书籍装帧艺术的人文精神日渐缺失。数字化时代,技术和书籍装帧艺术的高度融合已成为无法回避的现实,因此有必要对书籍装帧艺术的未来进行更为深入... 详细信息

数字技术的入侵导致书籍装帧艺术创作观念、手段和效率的革命性变化,但技术的过度参与,让书籍装帧艺术的人文精神日渐缺失。数字化时代,技术和书籍装帧艺术的高度融合已成为无法回避的现实,因此有必要对书籍装帧艺术的未来进行更为深入的美学思考。在融合中提升书籍装帧的审美维度,在融合中实现书籍装帧的美学回归,借此回应数字技术革命给书籍装帧艺术创作所带来的挑战。

关键词：数字技术书籍装帧融合美学回归

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饮茶是文明的尺度:东方生活美学回归与中兴

农业考古 2024年第5期 8-13页

作者：周重林不详

《茶之书》讲的是东方式审美与风雅,讲的是琴棋书画诗酒茶的茶。二十世纪之初,作者冈仓天心站在东方人的立场,用英文写一本茶书,主旨是让欧美人了解东方。东方并不是欧美所认为与想象的那个样子,只会终日拖着一根大辫子喝热茶,就像我们... 详细信息

《茶之书》讲的是东方式审美与风雅,讲的是琴棋书画诗酒茶的茶。二十世纪之初,作者冈仓天心站在东方人的立场,用英文写一本茶书,主旨是让欧美人了解东方。东方并不是欧美所认为与想象的那个样子,只会终日拖着一根大辫子喝热茶,就像我们一直说云南人不都是穿少数民族衣服骑着大象满街走,陕西人也不全是裹着白头巾住在窑洞里啃馒头。

关键词：冈仓天心琴棋书画欧美人陕西人东方式美学回归少数民族

走出文化研究的藩篱——论当代西方文学研究中的美学回归态势

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山西师大学报（社会科学版） 2012年第5期39卷 99-103页

作者：邓文华南方医科大学外国语学院广州510515

在20世纪文化研究大潮的影响下,当代西方文学研究逐步偏离了审美化的研究模式,从单纯地分析作品本身转向了对作品语境的社会政治学批评。从积极的方面上讲,这种全新的理论视角大大拓展了文学研究的空间,使研究者有了更为广阔的社会视野... 详细信息

在20世纪文化研究大潮的影响下,当代西方文学研究逐步偏离了审美化的研究模式,从单纯地分析作品本身转向了对作品语境的社会政治学批评。从积极的方面上讲,这种全新的理论视角大大拓展了文学研究的空间,使研究者有了更为广阔的社会视野。但从消极的意义上讲,却存在一种文本本身被忽视、文学研究被文化研究所取代的趋势。对此,众多欧美学者纷纷呼吁文学研究回归美学和作品本身。这一诉求,可以理解为对文化研究新霸权的棒喝,对文学研究从跨界到出界的质疑,以及对大众化时代美育缺失的纠偏。

关键词：文学研究文化研究美学回归审美教育

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当代高师声乐教学的美学回归

音乐探索 2007年第4期 97-99页

作者：董兵徐州师范大学音乐学院江苏徐州221116

文章从美学回归的重要性、美学回归的引导、美学回归的学科综合等方面讨论了当代高师声乐教学须唤醒高师声乐课的审美意识,并将其纳入高师声乐教育的轨道。

关键词：高师声乐教学美学回归

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美学的超越与回归

上海大学学报（社会科学版） 2014年第1期31卷 21-29页

作者：高建平中国社会科学院文学研究所北京100732

美学的超越不是追求一种超越性,而是超出传统美学,关注生活实践、环境生态以及社会文化。超越美学,不是美学的提"纯",而是变"杂",成为"杂美学"。但是,这绝不是取消美学。所谓美学过时、美学取消的言论,正是在这个过程中出现的。"杂美学... 详细信息

美学的超越不是追求一种超越性,而是超出传统美学,关注生活实践、环境生态以及社会文化。超越美学,不是美学的提"纯",而是变"杂",成为"杂美学"。但是,这绝不是取消美学。所谓美学过时、美学取消的言论,正是在这个过程中出现的。"杂美学"只是过渡。在当代社会,图像泛滥,消费文化主导,艺术和审美都发生着深刻的变化。在这种情况下,我们需要美学的回归。这种回归,不是重回传统美学,而是创造新美学。新美学要重新阐释艺术的功能,要重新定义审美在生活中的意义,也要重新建构自然环境、社会文化等各个领域的美学。这是对美学复兴的呼唤,也是对正在出现的现实过程和学术发展趋势的描述。

关键词：超越性传统美学美学回归杂美学

新世纪美学的不满与回归——论哈罗德·布鲁姆的崇高美学与文化政治

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国外文学 2018年第3期 1-9页

作者：翟乃海山东师范大学外国语学院

新世纪以来,美国的多元文化主义逐渐退潮,文学批评实现了新的审美转向。哈罗德·布鲁姆的"后现代崇高美学"是其中的一个代表,它不仅重申了人的主体性和能动性,而且兼顾了后现代崇高观中自我观念的复杂性和异质性。同时,布鲁姆的崇高观... 详细信息

新世纪以来,美国的多元文化主义逐渐退潮,文学批评实现了新的审美转向。哈罗德·布鲁姆的"后现代崇高美学"是其中的一个代表,它不仅重申了人的主体性和能动性,而且兼顾了后现代崇高观中自我观念的复杂性和异质性。同时,布鲁姆的崇高观具有明确的社会现实指向性和政治性,它既批判了美国的文化现实,又尝试重塑美国的集体认同。当下美学的回归不是退回到浪漫主义批评,而是要把个人经验与集体认同、审美体验与现实文化政治紧密结合起来,恢复宏大叙事和文学的超越性价值。它具有明显的折衷、过渡性质。

关键词：美学回归新审美批评后现代崇高文化政治哈罗德·布鲁姆

美学的“家族相似”与回归——沃尔夫冈·韦尔施的超越美学论兼与王建疆先生商榷

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上海大学学报（社会科学版） 2015年第5期32卷 84-96页

作者：陶国山华东师范大学中文系上海200241

当前以韦尔施与高建平为代表的中西方美学界达成的"超越美学"共识,既是对传统的"美学即艺术论"的超越,也是对大众消费文化盛行所致的表面审美化的超越。前者有相当的理论深度与历史影响,后者是全球商业化的今天审美世俗化泛滥的表现。... 详细信息

当前以韦尔施与高建平为代表的中西方美学界达成的"超越美学"共识,既是对传统的"美学即艺术论"的超越,也是对大众消费文化盛行所致的表面审美化的超越。前者有相当的理论深度与历史影响,后者是全球商业化的今天审美世俗化泛滥的表现。超越美学不是美学之外,而是美学各种概念边界敞开的家族相似,它的对象不再仅仅是一种"美的精神",也是对现实的一种新的认知。超越美学也是向"美学的回归",它不是回到过去,而是回到作为学科的美学自身的领地,回归认识论的审美化,让审美成为一种日常的存在,也是美学向日常生活的回归。开放改革的中国,在发展中所遇到的技术与人文、泛滥的大众文化、生态危机等西方马克思主义者对资本主义发展的多层次和多主题的批判也是中国当代美学批判研究的问题。而西方马克思主义所探讨的审美意识形态、文化研究等主题也是中国美学的研究内容。西方马克思主义只是西方美学思想影响中国的一支。因此,中国当代美学仍然需要借鉴与参照,不能以民族主义心态一味拒之。正确的做法显然还是应少谈"主义",不盲目追求原创,重视消化吸收,取长补短,于中国美学才会有所裨益。

关键词：超越美学家族相似美学回归中国美学

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以“有人美学”建中国美学学派

文艺争鸣 2019年第12期 1-3页

作者：刘悦笛中国社会科学院哲学所辽宁大学

2019年,封笔多年的李泽厚,新写了一篇《作为补充的杂谈》,作为其"美学作为第一哲学"专论的补充。当我提前看到这篇未刊手稿之时,就理解了从"实践美学"到"生活美学"原来皆为"有人美学"。关于美学回归生活与李泽厚先生私下争论了十好几年... 详细信息

2019年,封笔多年的李泽厚,新写了一篇《作为补充的杂谈》,作为其"美学作为第一哲学"专论的补充。当我提前看到这篇未刊手稿之时,就理解了从"实践美学"到"生活美学"原来皆为"有人美学"。关于美学回归生活与李泽厚先生私下争论了十好几年,其实他也是赞同"生活美学"这种基本路数的,只是觉得离不开实践论的根基,人类之"类"当中包孕着个体。但他却明确反对"无人美学",并将这两类美学对立起来,因为它们在美学道路上殊途而无法同归。

关键词：生活美学实践美学美学回归李泽厚实践论美学学派未刊

美学·反美学·美学的回归——审美政治的一种关系考察

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云南大学学报（社会科学版） 2017年第3期16卷 80-93页

作者：谢卓婷长沙理工大学长沙410076

现代美学的诞生是一个在艺术、哲学、政治三者之间混杂的存在。但长期以来,美学的主要危机在于,它几乎一直被作为自律性的艺术理论而备受指责,而其与西方现代性筹划之间的混杂关系也多被视作政治浪漫派的乌托邦梦想。因此,现有的审美政... 详细信息

现代美学的诞生是一个在艺术、哲学、政治三者之间混杂的存在。但长期以来,美学的主要危机在于,它几乎一直被作为自律性的艺术理论而备受指责,而其与西方现代性筹划之间的混杂关系也多被视作政治浪漫派的乌托邦梦想。因此,现有的审美政治思考一般以"美学"作为反向的起点,其中,以韦尔施为代表的认识论美学、以法兰克福学派为核心的否定美学、以审美意识形态批判为基础的后现代文化研究和马克思主义美学,构成了"反美学"的主要路径,同时也形成了审美政治的几种基本关系模式。近年来的回归美学的思潮,再次将美学推至浪漫主义和哲学美学的原生性场景,一种以平等为核心的审美共同体视域将成为审美政治的新的理论生长点。

关键词：美学反美学美学回归政治审美共同体