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美南浸信会在沪传教活动史研究

美南浸信会在沪传教活动史研究

作者：王圣佳上海社会科学院

学位级别：硕士

浸礼宗是17世纪从英国清教徒独立派中分离出来的一个新教的主要宗派,17世纪30年代随清教徒移民传入美洲,19世纪中叶因废奴问题而分裂成南方浸信会和北方浸礼会。浸礼宗于1836年传入中国,主要教区在沿海各省及西南等地,分为浸信会(传自... 详细信息

浸礼宗是17世纪从英国清教徒独立派中分离出来的一个新教的主要宗派,17世纪30年代随清教徒移民传入美洲,19世纪中叶因废奴问题而分裂成南方浸信会和北方浸礼会。浸礼宗于1836年传入中国,主要教区在沿海各省及西南等地,分为浸信会(传自美国南浸会)、浸礼会(传自美国北浸会)和英国浸礼会等派系。1847年9月,浸信会传入上海,组建上海第一个浸信会教会,也是华东第一个浸会,即“老北门第一浸会堂”。自1847年浸会传入上海,直至1949年,浸会在华工作停止,共有百多年历史。在沪期间建教堂、办教育、出刊物、培养了一批爱国宗教人士,也经历了本色化、本土化等一系列宗教运动,是新教在华传播的一个缩影。其传教史上出现过从事商业活动以维持传教的晏玛太、参与《教务杂志》及《中华归主》等基督教刊物编辑与资料统计的乐灵牛等传教士,和爱国商界领袖赵晋卿等华人教友,还有知名的教会大学沪江大学和浸会书局等机构,对上海及周边地区的社会、教育、文化、慈善、妇女解放等方面产生了不小的影响。本文根据现存的中西文献和相关人物的访淡,在参考现有研究成果的基础上,对美南浸信会在上海的传播,及其有关的多位历史人物、学校和出版社等机构的百年历程进行简单的考察和梳理,尝试从区域研究的角度观察,认识近代基督教在沪的传播以及引起其变化发展的诸多因素,尤其是对上海基督教会的发展、对中国社会进程产生的影响,及其对改革开放后教会发展的启示

关键词：基督教美南浸信会在华传教老北门第一浸会堂传教士沪江大学

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清末民初美南浸信会在广西的传教活动

广西民族大学学报（哲学社会科学版） 2007年第5期29卷 115-122页

作者：吴宁汤开建中山大学人类学系暨南大学中国文化史籍研究所

广西省是基督新教在中国进入最晚、布道区最少的省份之一,清末民初才有基督新教大规模进入广西。此前,广西境内天主教活动得较为频繁,是法国天主教巴黎外方传教会传教士主要的传教地。基督教在广西广泛开展的传教活动对广西的社会生活... 详细信息

广西省是基督新教在中国进入最晚、布道区最少的省份之一,清末民初才有基督新教大规模进入广西。此前,广西境内天主教活动得较为频繁,是法国天主教巴黎外方传教会传教士主要的传教地。基督教在广西广泛开展的传教活动对广西的社会生活产生了很大影响,其传播的历史是广西近代城市发展史的一个重要组成部分,颇值得研究。

关键词：清末民初美南浸信会广西传教

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近代美南浸信会在山东活动述论

近代美南浸信会在山东活动述论

作者：毕晓莹山东师范大学

学位级别：硕士

近代以来,随着基督教的第二次大觉醒运动,基督福音开始在世界大范围扩展,而历史悠久的东方大国——中国则成为这一运动的首要之地。从此,基督新教开始在中国传播开来。而第二次鸦片战争结束后,由于天津条约的订立,基督新教各宗派将目光... 详细信息

近代以来,随着基督教的第二次大觉醒运动,基督福音开始在世界大范围扩展,而历史悠久的东方大国——中国则成为这一运动的首要之地。从此,基督新教开始在中国传播开来。而第二次鸦片战争结束后,由于天津条约的订立,基督新教各宗派将目光投向山东,开始了他们在山东的传教活动。1859年,美南浸信会派传教士花雅各来到山东烟台,从而拉开了美南浸信会在山东活动近一个世纪的序幕。美南浸信会在山东的活动以烟台和登州为肇始,后逐渐发展到大半个山东省。本文先以时间为纵向线索,力求理清美南浸信会在山东传教的发展概况;继而纵横结合,以美南浸信会在山东的教育、医疗和慈善等传教辅助事业为横线,力图全面立体地考察美南浸信会在山东的活动,论述美南浸信会对近代山东的影响。本文还通过对美南浸信会来山东传教士个案的介绍,加深对传教士在近代山东社会变迁中的角色和作用的了解,争取更全面地展现传教士的活动,为全面客观评价来华传教士奠定基础。

关键词：美南浸信会山东传教活动传教辅助事业典型传教士

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美南浸信会华北差会的“山东复兴”运动探究

宗教 2020年第6期

作者：赵建玲

1927-1937年间的“山东复兴”运动是美南浸信会在华传教史上的重要事件。该运动兴起于山东烟台，很快蔓延到鲁东、鲁中、鲁西、东北等美南浸信会华北差会的所有教会，影响远至多个省份和周边多国，最终演化为“中国复兴”运动。初登历... 详细信息

1927-1937年间的“山东复兴”运动是美南浸信会在华传教史上的重要事件。该运动兴起于山东烟台，很快蔓延到鲁东、鲁中、鲁西、东北等美南浸信会华北差会的所有教会，影响远至多个省份和周边多国，最终演化为“中国复兴”运动。初登历史舞台的职业奋兴布道家是“山东复兴”运动持续扩大影响的重要动力，包括孟慕贞、祈理平、宋尚节在内的中外传道人四处带领奋兴会，掀起了多次复兴高潮。在复兴运动中逐渐成长起来的本土布道人员和普通基督徒的地位和作用日益提升，对基督教中国化产生了积极影响。

关键词： “山东复兴”运动美南浸信会宗教复兴基督教中国化

来源：人大复印报刊资料评论

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花撒勑在华活动研究

花撒勑在华活动研究

作者：高鑫媛山东师范大学

学位级别：硕士

1859年,美南浸信会传教士花雅各(James Landrum Holmes)与夫人花撒勑(Sallie Little Holmes)来华。最初在上海地区实践传教,后于1860年底登陆山东定居传教。1861年,花雅各被捻军所杀,花撒勑独自留在山东传教,直至1881年离开中国。花雅... 详细信息

1859年,美南浸信会传教士花雅各(James Landrum Holmes)与夫人花撒勑(Sallie Little Holmes)来华。最初在上海地区实践传教,后于1860年底登陆山东定居传教。1861年,花雅各被捻军所杀,花撒勑独自留在山东传教,直至1881年离开中国。花雅各夫妇虽未做出重大传教成果,但他们却开拓了基督新教在山东的传教工作。花雅各夫妇在华活动具有其他传教士在华活动的共性。十九世纪,欧美地区基督新教“福音奋兴运动”兴起,继而引发了十八世纪末至十九世纪美国地区“第二次大觉醒运动”。此时期内美国社会充斥着浓厚的基督教宗教氛围,人们重拾基督教热情,建立宗教信仰。“纯正妇女意识”在社会中逐渐流行并成为衡量女性品格是否优秀的道德标准,女士们将其奉为自己行为举止的圭臬,不断追求以实现虔诚、爱家、顺从、贞洁的品质。“第二次大觉醒运动”激发了传教士的责任与担当,推动了海外传教浪潮的兴起,大批传教士在宗教感召下前往异国传教。花雅各夫妇在华的传教经历成为基督新教传教士们在华传教初期艰难开展传教事业的缩影。其传教活动呈现出独特的个性,花撒勑在山东的传教工作中的传教士女性特质凸显,人物特点鲜明。花雅各夫妇来到上海后,在当地美南浸信会传教士的帮助下投入传教事业之中,在其所见、所闻、所学之中逐渐形成独特的传教方式与策略。1861年成为花雅各夫妇人生的重要转折点,继其女儿花安妮因病去世之后,花雅各遇捻军袭击被杀,花撒勑自此从传教士妻子贤内助的身份正式转换为独立传教的女传教士。花撒勑自身条件优异,具备虔诚的宗教信仰以及较高文化素质,这为她适应女传教士角色奠定基础。在纯正妇女思想的影响下,花撒勑对该意识进行内化,演绎出自我行事风格。在山东登州定居之时,花撒勑所建立的传教、交际与家庭空间构成她活动的重要范围。花撒勑参与多次乡村旅行传教布道,在与山东妇女交集之中对她们产生了特殊的情感。此外,她不将缠足作为女孩入学的条件,这显示了她对反缠足的初步尝试。在译作方面,由她翻译的《训儿真言》与《训蒙真言》印制成书,用以向山东儿童传教。译著成为吸引基督教徒、扩大基督教影响的工具。通过对其译著文本分析,其译著不仅能反映出花撒勑本人的文化素质、扎实的基督教义基础,更能反映出当时传教士的文学作品借助中国传统语言、文化、思想观念用以传播基督教,其译著体现了基督教文学作品本土化的过程。花撒勑推动了美南浸信会在山东地区为妇女的传教事业。其在华活动的事迹不仅能丰富基督教史对传教士的研究,还能从其个人的行为与心理活动之中,深刻体会女传教士在华构建中外妇女在性别、宗教、文化上对话的方式。通过对花撒勑的个案研究,以此对近代来华女传教士进行客观认识与评价。

关键词：花撒勑花雅各女性特质山东美南浸信会

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略论慕拉第的贡献

兰台世界 2008年第13期 42-43页

作者：寇润平朱龙蓬莱市蓬莱阁管理处

蓬莱地处山东半岛北端,是登州(1376-1913年)府治所在地,素以'海市蜃楼'、'人间仙境'著称于世。曾是东方海上丝绸之路的起点,我国北方政治、经济、军事和文化中心。在第二次鸦片战争后,根据1858年6月中法、中英、中美签订的《天津条约》... 详细信息

蓬莱地处山东半岛北端,是登州(1376-1913年)府治所在地,素以'海市蜃楼'、'人间仙境'著称于世。曾是东方海上丝绸之路的起点,我国北方政治、经济、军事和文化中心。在第二次鸦片战争后,根据1858年6月中法、中英、中美签订的《天津条约》增开登州为对外通商口岸,后改为烟台,随即传教士便登陆蓬莱聚居,办学传教。

关键词：登州美南浸信会蓬莱阁弗吉尼亚美国第二次鸦片战争传道会传教会

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美国内战时期的南方浸信会

美国内战时期的南方浸信会

作者：吴国升厦门大学

学位级别：硕士

发生在19世纪六十年代的美国内战,是美国历史上的一个重大事件。通过内战,美国先废除了黑人奴隶制,为美国经济发展开辟了广阔的道路:一方面解放的黑人可以成为工业革命中自有雇佣劳动力;另一方面黑人地位和收入的提高,促进了美国国内市... 详细信息

发生在19世纪六十年代的美国内战,是美国历史上的一个重大事件。通过内战,美国先废除了黑人奴隶制,为美国经济发展开辟了广阔的道路:一方面解放的黑人可以成为工业革命中自有雇佣劳动力;另一方面黑人地位和收入的提高,促进了美国国内市场的消费能力。这为美国工业生产在19世纪末跃居世界第一创造了条件。美国内战爆发的重要原因,是南北双方因为奴隶制的存在而导致经济利益的冲突。但是历史事件的发生究其原因不是单一的,而是多维的。内战爆发的其他原因中,理想中宗教信仰的道德性与现实中奴隶制存在的不道德性之间的冲突,是一个重要的原因,两者在内战前、内战中和内战后都存在相互影响的关系。本文探讨的重点是美南浸信会与美国内战之间的关系,即从文化的视角来考察这场战争。美南浸信会在内战前参与宗教辩论,其信徒为营救黑人积极奔走;在内战中美南浸信会广泛参与战争,派出随军牧师和志愿者,为军队中士兵的宗教信仰服务,同时也为伤员提供医、疗救护等服务;内战后美南浸信会通过各种途径进行福音传播,帮助建立黑人教会,向西部宣教,在城市奋兴布道和海外宣教,这些举措大大提高了美南浸信会的发展速度,使其一跃成为美国新教各派中信徒最多的教派。文章的结语部分,对全文进行了总体的归纳与综合,分析了对美国内战宗教因素考察的意义和对美南浸信会发展考察意义的思考。本文试图对美南浸信会一个半世纪的发展历程进行一次粗浅的分析,从而达到更加理解美国宗教与社会之间互动关系的目的。

关键词：美国内战宗教美南浸信会

冲击与融合:美国南浸信会与近代胶东社会变迁初探

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中共青岛市委党校青岛行政学院学报 2011年第3期 64-68页

作者：毕晓莹北京大学北京100871

美南浸信会自1859年进入胶东传教后,虽然初期由于中西文化冲突等原因,布道效果不佳。但随着传教方式调整与民教关系的缓和,胶东民众逐渐接受了外来的基督教,美南浸信会传教区域逐渐扩大,先后在登州、黄县、烟台、莱州、平度等地建立教... 详细信息

美南浸信会自1859年进入胶东传教后,虽然初期由于中西文化冲突等原因,布道效果不佳。但随着传教方式调整与民教关系的缓和,胶东民众逐渐接受了外来的基督教,美南浸信会传教区域逐渐扩大,先后在登州、黄县、烟台、莱州、平度等地建立教会。本着宗教普世主义的原则,美南浸信会还根据胶东的社会状况,在传教的同时,开展了教育、医疗慈善等活动,建立多所教会学校、医院与孤儿院,从而将西方的文化融入到了胶东社会,促进了近代胶东社会的变迁。

关键词：美南浸信会胶东传教教育医疗慈善

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世界福音联盟与世界基督教教会联合会领袖在瑞士会面

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天风 2016年第8期 63-63页

2016年5月20日,世界福音联盟（WEA）与世界基督教教会联合会（WCC）的领袖们在瑞士博赛会面,双方各自介绍了工作,以及彼此在目前的社会与社会发展中,在福音运动和大公合一运动中的参与经验。作为世界基督教最大的两个联合团体,WEA和WCC... 详细信息

2016年5月20日,世界福音联盟（WEA）与世界基督教教会联合会（WCC）的领袖们在瑞士博赛会面,双方各自介绍了工作,以及彼此在目前的社会与社会发展中,在福音运动和大公合一运动中的参与经验。作为世界基督教最大的两个联合团体,WEA和WCC共同分享了目前的计划,并对未来一些可以展开更紧密合作的领域进行了探讨,包括＂跨宗教处境下的公共见证与和平构建＂和＂神学反馈、教育与塑造＂等。

关键词：世界福音联盟美南浸信会海外消息博赛太阳能电池组件碳排放平均寿命延长锅炉供热威乐可再生能源