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在天的那边欢歌劲舞话古羌·夸耳环舞

博览群书 2002年第11期 52-53页

作者：巫允明

四、赞颂爱情的劲舞——"夸耳环"因羌族自古崇信"白石神",所以四面高低不等,错落有致的石屋四角都堆放着雪白的石块,蔚蓝色的苍穹下,拴成长串的火红色的辣椒和黄灿灿的玉米挂满窗外和围墙,一缕阳光的金辉使色彩和谐又夺目,我们都被这藏... 详细信息

四、赞颂爱情的劲舞——"夸耳环"因羌族自古崇信"白石神",所以四面高低不等,错落有致的石屋四角都堆放着雪白的石块,蔚蓝色的苍穹下,拴成长串的火红色的辣椒和黄灿灿的玉米挂满窗外和围墙,一缕阳光的金辉使色彩和谐又夺目,我们都被这藏匿在天边的羌寨风光所迷醉。场院四周高高地矗立着有如体育场运动设施"肋木"似的大木架,开始我们真猜不出这"肋木"在羌寨的用场。后来得知,羌民们为了克服平地少和日照时间短的困难,把作物层层挂在架上晾晒,进行"立体风干"。

关键词：圆圈舞女子锅庄杂古脑舞蹈动作青年男女羌寨姑娘羌族尔玛情歌民歌顺酒羌语肋木耳环首饰

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羌族经典中所涉及的成都开发

文史杂志 1992年第3期 41-42页

作者：赵曦

邓少琴、温少峰、童恩正诸先生,都认为蜀族是古氐羌的一支。温少峰甚至认为:“‘成都’一词就是他们的语汇。‘都’字的含义是地域、地方、地区的意思。‘成’字音的含义是蜀人的族称。其义为‘高原人’或‘高原来的人”’。这些观点... 详细信息

邓少琴、温少峰、童恩正诸先生,都认为蜀族是古氐羌的一支。温少峰甚至认为:“‘成都’一词就是他们的语汇。‘都’字的含义是地域、地方、地区的意思。‘成’字音的含义是蜀人的族称。其义为‘高原人’或‘高原来的人”’。这些观点极有意义,但是羌人是否在成都一带活动过,汉文典籍无明确记载,羌族无文字,也缺少文献典籍可查。近十年来,通过对巫师——释比——用古羌语传承的口头经典的调查,从一个新角度提供了许多值得注意的材料,其中一些部分直接涉及成都。

关键词：童恩正释比羌语族称文献典籍蜀人羌人邓少琴高原人巴夺寨

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“互联网+”背景下的乡土文化传承

中国教师 2016年第16期 42-44页

作者：王卫四川省阿坝藏族羌族自治州黑虎小学

一、羌寨里的黑虎小学黑虎小学创建于1958年,位于古羌之都—四川阿坝藏族羌族自治州茂县黑虎乡羌寨。这里有历史悠久的古碉楼,有受人敬仰的民族英雄黑虎将军,有承载黑虎人信仰的神树林,这里的妇女都戴着饱含思念的万年孝……这里有独... 详细信息

一、羌寨里的黑虎小学黑虎小学创建于1958年,位于古羌之都—四川阿坝藏族羌族自治州茂县黑虎乡羌寨。这里有历史悠久的古碉楼,有受人敬仰的民族英雄黑虎将军,有承载黑虎人信仰的神树林,这里的妇女都戴着饱含思念的万年孝……这里有独特的羌族文化,有属于黑虎人的乡土文化，乡土情结。

关键词：乡土文化羌寨羌族文化神树林羌文化羌语文化认同感羌舞乡土情结羊皮鼓舞

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萝卜寨过年了

四川党的建设(城市版) 2012年第2期 20-21页

作者：杨国庆汶川县文联

震后的萝卜寨,如今已经迎来了第四个春节。新寨一个个漂亮的两层新居,在起伏的高半山坡上铺展开来,旗帜飘扬,灯笼高挂,与不远处的老寨遗址形成鲜明对比。

关键词：萝卜寨高挂老寨遗址山坡上铺鞭炮王明腊肉儿子羌语羌寨释比

四川羌族硬文化与软文化的现状分析及保护策略

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中国民族博览 2016年第4期 219-221页

作者：耿文涵四川大学

羌族的文化丰富深厚,有着独特的历史价值。汶川大地震中羌族人生活的地区遭到较大破坏,也让社会提高了对羌族文化保护的重视。但建立文化保护区,提高旅游业只能对羌族的硬文化加以保护,却忽略了羌语、文化信仰等软文化。随着时代的进步... 详细信息

羌族的文化丰富深厚,有着独特的历史价值。汶川大地震中羌族人生活的地区遭到较大破坏,也让社会提高了对羌族文化保护的重视。但建立文化保护区,提高旅游业只能对羌族的硬文化加以保护,却忽略了羌语、文化信仰等软文化。随着时代的进步与社会发展,这些文化面临着威胁。

关键词：硬文化软文化羌语结合保护

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心情阿坝羌女

商业文化 2007年第17期 76-77页

作者：彭忠富

一丛丛叫不出名字来的浓绿的、浅红的、淡紫的树叶,在河谷两岸的空蒙山色中高高下下,隐隐约约地跳跃。亘古不变的是玻璃般透明的水声,伴随着幽深的河谷起起落落,仿佛当年马帮留下的悠远绵长的铃声。

关键词：阿坝州羌族羌语羌服羌歌茂县桃坪羌寨羌女

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乡土教材:有根的教育

中国教师 2016年第16期 22-25页

作者：王小平北京天下溪教育咨询中心

乡土教材,顾名思义,就是以乡土文化为课程资源的教材。许多人常常以为乡土教材就是为乡村编的教材,或者是为少数民族编的教材,其实并不尽然。著名教育家傅宝琛对乡土的界定是：＂所谓乡土,就是儿童成长起来的地方。＂儿童成长起来的地方... 详细信息

乡土教材,顾名思义,就是以乡土文化为课程资源的教材。许多人常常以为乡土教材就是为乡村编的教材,或者是为少数民族编的教材,其实并不尽然。著名教育家傅宝琛对乡土的界定是：＂所谓乡土,就是儿童成长起来的地方。＂儿童成长起来的地方,就是他们的家和他们的学校所在地,就是他们的家乡。

关键词：乡土教材儿童成长乡土文化学校所在地情感教育学习过程羌族文化自我发展羌语活动课

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行走的雅安茶马古道

茶博览 2016年第6期 54-57页

作者：蒙山天下雅

雅安,一座被茶浸泡了千年的＂世界茶源＂。雅州和雅安命名皆源于雅安山（今天的苍坪山）。雅安山的来源,据著名历史学家、民族学家任乃强《雅安八县及地名考释》,认为＂雅＂是羌语牦牛之意。僚人入侵雅安时,羌人酋长退守雅安山,仅存五... 详细信息

雅安,一座被茶浸泡了千年的＂世界茶源＂。雅州和雅安命名皆源于雅安山（今天的苍坪山）。雅安山的来源,据著名历史学家、民族学家任乃强《雅安八县及地名考释》,认为＂雅＂是羌语牦牛之意。僚人入侵雅安时,羌人酋长退守雅安山,仅存五头牦牛作为食物,最终牛尽人亡。五头牦牛语音近似羌语＂雅安＂,因此,雅安山之名实为羌人纪念以五头牦牛抵御强敌的壮举而得名。雅安因雅雨而多姿,因雅鱼而丰美,因雅女而妩媚,

关键词：茶马古道雅安历史学家地名考释民族学家牦牛羌语羌人

三个不同历史时期的“羌”人——基于语言学、历史学、考古学、人类学的视角

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阿坝师范学院学报 2017年第2期34卷 5-9页

作者：孙宏开中国社会科学院民族学与人类学研究所北京100081 中国社会科学院语言能力协同创新中心江苏徐州221009

当代文献中的羌族、羌人,包括"戎"、"氐"、"夷"、"番"、"夏"……等名称,都与历史上的羌有着千丝万缕的联系,但经常混为一谈。本文拟从语言学、历史学、考古学、人类学的视角,分析不同历史时期的"羌"人(1),虽然他们现在已经扩展到除中国... 详细信息

当代文献中的羌族、羌人,包括"戎"、"氐"、"夷"、"番"、"夏"……等名称,都与历史上的羌有着千丝万缕的联系,但经常混为一谈。本文拟从语言学、历史学、考古学、人类学的视角,分析不同历史时期的"羌"人(1),虽然他们现在已经扩展到除中国西部地区以外的巴基斯坦、不丹、老挝、孟加拉、缅甸、尼泊尔、泰国、印度、越南等国,但是他们之间仍然保留着许多明显的亲缘关系,他们与现今分布在四川岷江上游的羌族在外延和内涵上都有所不同,有必要加以区分。

关键词：藏缅语族羌语支羌语多学科视角