检索结果-南通市图书馆

民族语文 1981年第2期 75-75页

作者：贺众

从1980年起,由民族出版社承担国家民委民族问题五套丛书之一的中国少数民族语言简志丛书的出版任务。壮侗语族的壮、布依、傣、侗、水、仫佬、毛难、黎等八个语言简志的单行本80年底已经出齐。《壮侗语族语言简志》的合订本将于今年出版。

关键词：简志羌语壮侗语族汉藏语系

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羌年、羌语、羌人

社区 2010年第17期 35-35页

作者：蒋佳宁

羌年：立体化的保护模式何谓“羌年”？据中国少数民族研究中心的羌族专家张曦介绍，每年农历十月初一为“羌年”，这是一个民间庆祝丰收的节日，羌族同胞会举行独特的敬神仪式，以及各种娱乐活动。按民间习俗，过羌年时要还愿敬神，全... 详细信息

羌年：立体化的保护模式何谓“羌年”？据中国少数民族研究中心的羌族专家张曦介绍，每年农历十月初一为“羌年”，这是一个民间庆祝丰收的节日，羌族同胞会举行独特的敬神仪式，以及各种娱乐活动。按民间习俗，过羌年时要还愿敬神，全寨人一起吃团圆饭、喝咂洒、跳莎朗，直到尽欢而散，整个活动仪式由“释比”（羌族巫师）主持。

关键词：羌语羌人少数民族研究民间习俗活动仪式保护模式娱乐活动立体化

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西夏语谓词趋向前缀的连用型

语言科学 2022年第4期21卷 378-386页

作者：聂鸿音四川师范大学文学院四川成都610066

西夏文献中偶见谓词前面有连用两个趋向前缀的例子。在这种情况下,原来表趋向兼表体式的前缀就只具有单一的意义。连用的两个前缀可以理解为“趋向+体式”和“体式+趋向”两种组合,前者至少包括一个祈愿式前缀,后者则由两个完成体前缀构... 详细信息

西夏文献中偶见谓词前面有连用两个趋向前缀的例子。在这种情况下,原来表趋向兼表体式的前缀就只具有单一的意义。连用的两个前缀可以理解为“趋向+体式”和“体式+趋向”两种组合,前者至少包括一个祈愿式前缀,后者则由两个完成体前缀构成,第一个表示完成,第二个表示趋向。“趋向+体式”的结构与现代羌语类似。

关键词：西夏语谓词前缀趋向羌语

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羌族风俗歌曲中的羌文化固有特征解读

文艺争鸣 2015年第8期 197-202页

作者：华明玲郑凌云西南科技大学文学与艺术学院四川师范大学

羌族是我国川西北地区最重要的少数民族之一。《说文·羊部》＂：羌,西戎牧羊人也,从人从羊,羊亦声。＂羌族现有人口30.6万（2000年统计）,主要聚居在四川省阿坝藏族羌族自治州东南面的汶川、茂县、理县、松潘以及绵阳市北川羌族自治县... 详细信息

羌族是我国川西北地区最重要的少数民族之一。《说文·羊部》＂：羌,西戎牧羊人也,从人从羊,羊亦声。＂羌族现有人口30.6万（2000年统计）,主要聚居在四川省阿坝藏族羌族自治州东南面的汶川、茂县、理县、松潘以及绵阳市北川羌族自治县。从地理位置来看,羌族生活的川西北地区是青藏高原向四川盆地过渡的高山峡谷地带,岷江是其母亲河。

关键词：羌族文化羌文化现有人口北川羌族自治县川西北地区高山峡谷地带松潘特征解羌语西戎

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纳西语在藏缅语言中的地位

民族语文 1990年第1期 63-73页

作者：盖兴之姜竹仪

纳西语东部和西部两个方言的差异造成了纳西语语支归属的不同分类。国内学者认为应归属彝语支,国外学者中有人认为西部方言应归彝语支,东部方言应归西夏语支(或羌语区)。本文把纳西语与彝语、羌语作比较,认为两种方言之间不仅有严整的... 详细信息

纳西语东部和西部两个方言的差异造成了纳西语语支归属的不同分类。国内学者认为应归属彝语支,国外学者中有人认为西部方言应归彝语支,东部方言应归西夏语支(或羌语区)。本文把纳西语与彝语、羌语作比较,认为两种方言之间不仅有严整的音韵对应,而且同源词占60～70％。摩梭话(东部方言)与羌语的同源词只占26.9％,与彝语的同源词占40.7％。因此,从族源和方言两方面看,纳西语归入彝语支是合理的、科学的。

关键词：纳西语西部方言方言学同源词藏缅语言彝语支东部纳西族土语羌语

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羌族语言与文化的现状、保护与传承

社会科学家 2010年第4期25卷 156-158,161页

作者：王平四川大学文学与新闻学院四川成都610064

羌族是一个古老的民族,有着独特的语言和绚丽的文化。羌族传统文化主要保存在羌族释比经典之中,其主要成分是多神崇拜的精神信仰。如今,羌语和羌文化都日渐式微,确立和推广羌族共同语将有助于保护羌族语言文化。尤其是5.12大地震之后,... 详细信息

羌族是一个古老的民族,有着独特的语言和绚丽的文化。羌族传统文化主要保存在羌族释比经典之中,其主要成分是多神崇拜的精神信仰。如今,羌语和羌文化都日渐式微,确立和推广羌族共同语将有助于保护羌族语言文化。尤其是5.12大地震之后,羌族的物态文化受到了严重的损毁,同时,其语言与文化经受了严峻的考验。如何在灾后做好保护与传承羌族的语言与文化工作,成为当前学界关注与研究的课题。

关键词：羌语羌族文化保护

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羌汉语言接触形成的一组同源汉字

中央民族大学学报（哲学社会科学版） 2004年第6期31卷 125-128页

作者：赵小刚兰州大学中文系甘肃兰州730020

　民族交往导致语言接触。在此过程中,语言相互吸收或输出成分。就吸收而言,非汉语词汇成分进入汉语以后,汉字一视同仁地加以记录;使用既久,其非汉语色彩消失,当中一部分便循着汉语词派生路径孳生同源词,汉字又对这些同源词记录,出现了... 详细信息

　民族交往导致语言接触。在此过程中,语言相互吸收或输出成分。就吸收而言,非汉语词汇成分进入汉语以后,汉字一视同仁地加以记录;使用既久,其非汉语色彩消失,当中一部分便循着汉语词派生路径孳生同源词,汉字又对这些同源词记录,出现了语言底层并非汉语而文字层面有汉语特征的同源字。古汉语中,"卢"字有黑义,来源于古羌语。垆、栌、、、鸬等字秉承"卢"字音义,形成了一组相区别又相联系的同源字。

关键词：羌语语言接触同源字

羌族非物质文化遗产研究——浅论羌族语言面临的困境及抢救对策

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贵州民族研究 2008年第6期28卷 86-91页

作者：蔡文君绵阳师范学院四川绵阳621000

羌语不仅是羌族非物质文化遗产的传承媒介,其本身也是珍贵的非物质文化遗产,是羌族民众互相认同的重要标志。它不仅体现了羌族的民族记忆,展示了羌族文化;羌语也蕴藏着羌族的智慧、技艺、宗教、风俗、医术、传说,是羌民族灵感的源泉、... 详细信息

羌语不仅是羌族非物质文化遗产的传承媒介,其本身也是珍贵的非物质文化遗产,是羌族民众互相认同的重要标志。它不仅体现了羌族的民族记忆,展示了羌族文化;羌语也蕴藏着羌族的智慧、技艺、宗教、风俗、医术、传说,是羌民族灵感的源泉、创造力的钥匙以及文明的传承载体,也是维系羌族文化认同的重要纽带。然而,越来越多的资料以及事实告诉我们,羌语的传承日益困难,正面临着消亡的危险,其使用范围正日益收缩、使用频率日益减少、使用的生态环境也日益恶化。因此,抢救和保护羌族语言文字是当务之急,这不仅对羌族本身的发展具有莫大的意义,也对保护中华民族生态文化多样性做出了贡献。

关键词：羌族非物质文化遗产羌语

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民族教育中的语言选择

中国民族 1989年第8期 34-35页

作者：言文

民族教育中的一个重要问题是语言问题。我国是一个多民族和多语言的国家,56个民族使用大约80多种语言,民族与语言以及民族语言文字的使用情况十分复杂,因此在民族教育中就存在语言的选择问题,即使用什么语言进行教学的问题。民族教育中... 详细信息

民族教育中的一个重要问题是语言问题。我国是一个多民族和多语言的国家,56个民族使用大约80多种语言,民族与语言以及民族语言文字的使用情况十分复杂,因此在民族教育中就存在语言的选择问题,即使用什么语言进行教学的问题。民族教育中语言的选择与不同民族的语言文字使用情况、民族语言内部的差异情况以及族际共同语逐步形成的趋势密切相关。宪法规定“

关键词：民族教育民族语言文字语言选择差异情况语言问题选择问题载瓦语羌语怒苏语民族文字

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羌族,“白色”的民族

中国民族 1989年第2期 40-41页

作者：杨吉生

我是羌族。在世代沿袭的传统观念中,我们民族有崇尚白色的习俗。羌族人供奉白色的石英石,视之为神。在每户人家的屋顶上都要砌上小石塔,羌语叫“拉克基”。“拉克基”的顶部和屋顶的四角、门窗横档上都镶着白石,分别代表天、地、月、星... 详细信息

我是羌族。在世代沿袭的传统观念中,我们民族有崇尚白色的习俗。羌族人供奉白色的石英石,视之为神。在每户人家的屋顶上都要砌上小石塔,羌语叫“拉克基”。“拉克基”的顶部和屋顶的四角、门窗横档上都镶着白石,分别代表天、地、月、星、山、林、水、火、马、羊诸神。每个村寨附近都有一片“神树林”。“神林”中设置的天神也都是用白石代表。所以如此,是因为我们的民族中流传着一个古老的传说:在古代,羌人与戈基人经常发生战争,羌人屡败。危难之中,部族首领在梦中得到天神的启示,教他使用白石头作武器。

关键词：神树林羌人羌语神林拉克 “白色” 祭山会石英石后汉书·西南夷横档