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检索条件"主题词=羌姆"
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羌姆传播模式探讨
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中国藏学 2014年 第1期 145-150页
作者: 周晓晗 上海交通大学媒体与设计学院
羌姆是藏传佛教寺庙举办的宗教舞蹈仪式表演,遍布藏传佛教分布的各大区域。在传播模式上,羌姆仪式体现了宗教性、教化性和娱乐性相结合的特征,既表现出藏传佛教核心教义,又直接面向信教群众,反映和适应他们的需求,在藏传佛教的发展与传... 详细信息
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羌姆表演中的艺术特征
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西藏大学学报(社会科学版) 2010年 第2期25卷 104-109页
作者: 万代吉 西藏大学艺术学院 西藏拉萨850000
藏传佛教寺院中的祭祀性舞蹈"羌姆"。大约在公元8世纪由莲花生大师在主持修筑桑耶寺的过程及开光仪式中所创。藏族传统寺院法舞"羌姆"从"金刚舞"的传入,在西藏发展了几千年,积极地改革形态,充分吸收苯教仪轨和民间舞蹈形式,使"羌姆"更... 详细信息
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羌姆”仪式中的音乐及意义阐释——“藏彝走廊”之乐舞考察
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中国音乐 2006年 第4期 68-72,86页
作者: 杨曦帆 南京艺术学院
本文所要讨论的是在藏彝走廊中分布在岷江、大渡河一带的嘉戎藏族和其所信仰的本波教以及寺院乐舞“羌姆”。将“羌姆”作为“藏彝走廊”这一特定区域文化的一个乐舞现象来考察研究,是希望以历史——民族区域文化为背景结合田野工作资... 详细信息
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论藏传佛教寺院羌姆舞蹈的源流
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西藏研究 2009年 第4期 22-31页
作者: 尕藏扎西 中央民族大学藏学研究院 北京100081
文章通过引证藏文文献中的有关原始神舞的记载,并参考东巴舞、萨满舞、祆舞等与苯教神舞密切相关的原始巫舞资料,分析认为原始苯教时期的巫舞为羌姆舞的滥觞。
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论西藏寺院神舞“羌姆”的起源
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文艺研究 1996年 第2期 45-60页
作者: 郭净
关于西藏寺院神舞"羌姆"的起源,学者们大致持有两种看法:一说滥觞于古老的苯教祀神舞蹈;一说肇始于藏地第一座正规寺院——桑耶寺创建期间的法事活动。鉴于前者尚无充分的史料予以印证,故而后一种说法多为学界所赞同。笔者也同意后一种... 详细信息
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羌姆 传承千年的宗教之舞
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中国宗教 2016年 第6期 66-67页
作者: 叶凌飞 江南大学人文学院舞蹈系
班禅班布的大禅是尼师担“色扎的任吉日什驻住祥山伦锡持须下布地后弥,寺。,”在,这的藏位里意语于就思里西成。,藏为自扎日历四什喀代世伦则每年的藏历八月,西藏日喀则尼色日山下的扎什伦布寺都会举行一场盛大的宗教活动。很多人不远千... 详细信息
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藏传佛教乐舞“羌姆”音乐考察
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中国音乐学 2000年 第4期 5-26页
作者: 田联韬 中央音乐学院 教授北京100031
藏传佛教(俗称喇嘛教)的宗教乐舞"羌姆",是极具艺术特色与思想内涵的宗教文化现象,是一种传统的以驱邪为主旨的面具乐舞形式,亦即傩艺术形式.
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藏传佛教桑耶羌姆考察报告
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戏剧(中央戏剧学院学报) 1996年 第1期 51-59页
作者: 姜春爱
藏传佛教桑耶羌姆考察报告姜春爱(韩国)1995年7月12日至14日(藏历5月16至18日)本人对藏传佛教寺院桑耶寺的“羌姆”进行了实地考察。“羌姆”一词为藏语的汉语音译,基本意为“蹦跳”。“羌姆”用作寺院舞蹈的名称,... 详细信息
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羌姆角色扮演的象征意义及其与藏戏的关系
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民族艺术 2003年 第4期 59-69页
作者: 康保成 中山大学
流传于藏蒙地区的宗教舞蹈羌姆——金刚舞,是佛教战胜苯教的产物,具有十分特殊的宗教象征意义,与汉族地区以驱鬼巫术为基本特征的傩舞有着本质区别。金刚舞早在唐以前已传入汉族地区,金刚的面具曾被借来驱傩,故羌姆的特殊涵义经常被忽... 详细信息
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宁玛派密咒师羌姆表演仪式的人类学解读——以格瓦彭措桑木丹林的羌姆表演为例
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宗教学研究 2015年 第3期 200-205页
作者: 完麻加 吉毛措 中央民族大学藏学研究院
藏传佛教各教派都有展演羌姆或金刚法舞的历史传统,但由于各教派的基本教义和所供奉的本尊的不同以及各地域的宗教文化的差异而生成了藏传佛教羌姆表演的多元性、多层性特点。本文主要解读我们在这两年内调查和跟踪的格瓦彭措桑木丹林... 详细信息
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